民族音樂(lè)
民族音樂(lè)是祖祖輩輩生活、繁衍在這片土地上的各民族，從古到今在悠久歷史文化傳統(tǒng)上創(chuàng)造的具有民族特色，能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂(lè)。民族音樂(lè)是音樂(lè)家所創(chuàng)作的的音樂(lè)和具有中國(guó)五聲色彩的音樂(lè)�！綜TRL+D 收藏備用】
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中國(guó)民族樂(lè)器：十二律隔八相生管
十二律隔八相生管頰型：吹奏類正律器民族：漢族收藏年代：1960年鄭玉蓀贈(zèng)。樂(lè)器銳明：管狀邊棱類。按氣柱發(fā)音原理所用定律法“管律”之正律器。此律管為銅管，殘，缺黃鐘正副律。所剩各
中國(guó)民族樂(lè)器：彩塤(Painted ocarina)
彩塤(Paintedocarina)頰型：吹奏樂(lè)器民族：漢族制作年代：清代(1644-1911)收藏年代：傳世品。原為京劇大師梅蘭芳收藏，并於1953年捐贈(zèng)本所。樂(lè)器說(shuō)明：陶制
中國(guó)民族樂(lè)器：三彩釉陶哨(Three—colour glazed clay whistle)
三彩釉陶哨類型：吹奏樂(lè)器民族：漢族制作年代：宋代(960-1279)收藏年代：傳世品。盛家偷遺物，1958年捐贈(zèng)本所。樂(lè)器說(shuō)明：陶制容器狀邊棱頰。形體為人頭狀。三孔，高4厘米，
中國(guó)民族樂(lè)器：小哨吶(Shawn shawm)
小嗩吶又稱喇叭、海笛類型：吹奏樂(lè)器民族：漢族樂(lè)器說(shuō)明：木制管狀簧振類。由桿、嗩、氣牌、侵子、和碗構(gòu)成。桿用紅木制成，為空心圓錐體，上開(kāi)八個(gè)（前七后一）圓形音孔。桿身全長(zhǎng)40厘米
中國(guó)民族樂(lè)器：木哨吶(Wooden shawm)
木嗩吶：又稱蘇爾奈(維吾爾)類型：吹奏樂(lè)器民族：維吾爾族·烏孜別克族。收藏年代：20世紀(jì)60年代樂(lè)器說(shuō)明：木制管狀簧振類。通體用硬質(zhì)整木鏃制而成。管身以多種花紋或線紋為飾。管身
中國(guó)民族樂(lè)器：鷹骨笛（Eagle—bone flute）
鷹骨笛又稱鷹笛、骨笛類型：吹奏樂(lè)器民族：藏族收藏年代：傳世品。1998年采集於青海湟中。樂(lè)器說(shuō)明：骨制管狀邊棱類。用大鷹的翅骨制成。管內(nèi)中空，兩端皆通，管身有七孔。全長(zhǎng)25．9
中國(guó)民族樂(lè)器：玉屏簫(Yuping endblown flute)
玉屏簫類型：吹奏樂(lè)器民族：漢族樂(lè)器說(shuō)明：竹制管狀邊棱類。因采集貴州省玉屏等地所產(chǎn)小水竹制作而名。管身開(kāi)六個(gè)橢圓形音孔(前五後一)，下端背面有出音孔，孔壁向內(nèi)呈25度斜面，使音色
中國(guó)民族樂(lè)器：曲笛(“Operasideblown flute)
曲笛：又稱橫笛、班笛、扎線笛、蘇笛類型：吹奏樂(lè)器民族：漢族曲笛：因伴奏昆曲而得名，又叫班笛、市笛或扎線(即纏絲)笛，因盛產(chǎn)于蘇州，故又有蘇笛之稱。這種笛子多為C調(diào)或D調(diào)，管身粗
中國(guó)民族樂(lè)器：尺八(Endblown flute)
尺八：又稱洞簫類型：吹奏樂(lè)器民族：漢族樂(lè)器說(shuō)明：竹制管狀邊棱類。流行于福建省和臺(tái)灣地區(qū)。竹制。正面開(kāi)五個(gè)按音孔，背面開(kāi)一個(gè)按音孔。帶絲穗。音色和演奏方法與簫相似，但音量較大。管
民族樂(lè)器--姐妹簫(“SiSterendblown flute)
姐妹簫：又稱占得息、咪咪類型：吹奏樂(lè)器民族：苗族、布依族。樂(lè)器說(shuō)明：竹制雙管邊棱類。由兩只長(zhǎng)短、粗細(xì)、音高相同的六孔竹制簫管組成。上端管口置入木塞，內(nèi)側(cè)削一溝槽，與管壁形成吹口
中國(guó)民族樂(lè)器：箜篌，又名坎侯（中國(guó)古老的彈拔樂(lè)器）
箜篌簡(jiǎn)介：箜篌，又名坎侯。箜篌是中國(guó)古老的彈拔樂(lè)器，箜篌有三種樣式，臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌。遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770——公元前221）之時(shí)，中國(guó)南方楚國(guó)就已有了臥箜篌的雛形
中國(guó)民族樂(lè)器：曾侯乙編鐘
曾侯乙編鐘曾侯乙編鐘簡(jiǎn)介：曾侯乙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475年——公元前221年）曾國(guó)（今天中國(guó)中部的湖北省隨縣、棗陽(yáng)一帶。）的一個(gè)諸侯，這位諸侯姓“乙”。據(jù)考證此人死于楚惠王五十
中國(guó)民族樂(lè)器：磬（古老打擊樂(lè)器）
石磬磬簡(jiǎn)介：磬是中國(guó)最古老的石制民族樂(lè)器（打擊樂(lè)器）也有用玉石雕刻成的。懸掛在架子之上，用木錘敲擊，可以發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的鳴響。它造型古樸，制作精美。謦的歷史非常悠久，在遠(yuǎn)古母系氏族社
中國(guó)民族樂(lè)器：八角鼓（打擊樂(lè)器）
八角鼓簡(jiǎn)介：八角鼓是滿、白、漢等族打擊樂(lè)器。因鼓身有八個(gè)角而得名。明代已開(kāi)始流傳于北京。據(jù)傳說(shuō)，原是滿族八旗的人位首領(lǐng)各獻(xiàn)一塊最好的木料嵌而成，象征著滿族八旗的團(tuán)結(jié)。八角鼓的鼓
中國(guó)民族樂(lè)器：象腳鼓（打擊樂(lè)器）
大象腳鼓象腳鼓簡(jiǎn)介：象腳鼓是云南傣、景頗、阿昌、布朗、拉祜等族的一種打擊樂(lè)器。主要流行于云南西雙版納一帶。因鼓的形狀類似象腳，因而得名象腳鼓。象腳鼓：傣族的重要民間樂(lè)器。因鼓身
中國(guó)民族樂(lè)器：馬頭琴（蒙古族拉弦樂(lè)器）
馬頭琴簡(jiǎn)介：在蒙古民族音樂(lè)文化的百花園中，馬頭琴巧奪天工、光彩奪目。當(dāng)您接觸到深情委婉的馬頭琴，自然會(huì)被她純美的音色及草原風(fēng)格的演奏所吸引，領(lǐng)悟到蒙古民族勤勞、樸實(shí)的品格。馬頭
中國(guó)民族樂(lè)器：馬骨胡（廣西壯族拉弦樂(lè)器）
馬骨胡簡(jiǎn)介：馬骨胡是壯族拉弦樂(lè)器，因琴筒以馬骨制作而得名。主要流行于廣西左右江一帶，多為壯族獨(dú)腳戲伴奏，亦可用于獨(dú)奏、器樂(lè)合奏、地方戲曲和說(shuō)唱音樂(lè)伴奏，在民樂(lè)中也可作為高音樂(lè)器
戲曲名詞解釋：什么是亂彈
亂彈，戲曲名詞。出現(xiàn)于清代花部戲曲聲腔興起時(shí)期，詞義內(nèi)涵依使用情況不同而異：①泛指昆山腔以外的各種戲曲聲腔，諸如京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、啰啰腔、二簧調(diào)等，統(tǒng)謂之“亂彈”。此
中國(guó)民族樂(lè)器：古箏的歷史
古箏又名“秦箏”，中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器之一,分布甚廣。其發(fā)音清脆悅耳，如泉流暢。按五聲音定弦，極具中國(guó)民族特色。據(jù)記載，古箏早在秦代即已在陜西一帶民間盛行，故名。箏的形制為：長(zhǎng)方形
中國(guó)民族樂(lè)器：笙（我國(guó)古老的簧管樂(lè)器）
笙是由若干竹管和銅制的簧片構(gòu)成。是我國(guó)古老的簧管樂(lè)器。它的音色和演奏出來(lái)的聲音特別富有悅耳的感染力，這是它的簧片通過(guò)空氣穿流后、引起的共振而產(chǎn)生的柔美之聲。這個(gè)樂(lè)器的特點(diǎn)還有演
中國(guó)民族樂(lè)器：笛子
笛子簡(jiǎn)介：笛子，又稱竹笛。顧名思義，是由竹子制成。上面開(kāi)有吹孔和膜孔各一個(gè)，按指孔六個(gè)．它音色清脆，音域?qū)拸V，能吹兩組多的音。常規(guī)的笛子有兩種，即曲笛和梆笛，為民間常用的樂(lè)器之
中國(guó)民族樂(lè)器：古琴（七弦琴）
古琴是中華民族最早的彈弦樂(lè)器：是中華傳統(tǒng)文化之瑰寶。她以其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)瀚浩、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。湖北曾侯乙墓出土的實(shí)物距今有二千四百余年，唐宋以來(lái)歷代都有古琴精品
中國(guó)民族樂(lè)器：板胡（拉弦樂(lè)器）
板胡（拉弦樂(lè)器）簡(jiǎn)介：板胡于明末清初在胡琴的基礎(chǔ)上出現(xiàn)，因琴筒上蒙木板而得名。板胡屬拉弦樂(lè)器。板胡：又稱“梆胡”、“秦胡”、“胡呼”、“大弦”和“瓢”。是梆子腔、亂彈腔各劇種的
中國(guó)民族樂(lè)器：侗族琵琶（彈撥樂(lè)器）
侗族琵琶介紹：侗族琵琶是侗族人民所喜愛(ài)的一種彈撥樂(lè)器。常用于侗歌的伴奏。主要流行于貴州、廣西、湖南的侗族居住地區(qū)。侗家寨都有鼓樓，每逢節(jié)日和勞動(dòng)之余，全寨的男女老少都會(huì)盡情的歡
中國(guó)民族樂(lè)器：冬不拉（哈薩克族彈撥樂(lè)器）
冬不拉介紹：冬不拉是一種哈薩克族民間流行的彈撥樂(lè)器。音箱是用松木或樺木制成，上面有8-10個(gè)品位，二根絲弦或鋼絲弦，可奏出三至八度的和音。演奏這種樂(lè)器是哈薩克人民喜愛(ài)的一種藝術(shù)
中國(guó)民族樂(lè)器：塤（氣吹樂(lè)器）
塤介紹：塤是我國(guó)古代的吹奏樂(lè)器，用陶土燒制而成。因此又叫“陶塤”。這種樂(lè)器除了陶土制成的以外，也有用石、骨制成的。它的外形是橢圓形的，有的是圓形、橄欖形不等。它的大小與鵝蛋相似
中國(guó)民族樂(lè)器：大鼓(Large drum)
大鼓(Largedrum)（1）：堂鼓的由來(lái)：作為一種民族樂(lè)器，堂鼓，又稱大鼓。（２）：堂鼓的組成結(jié)構(gòu)：堂鼓的鼓框是用木頭制成的，兩面蒙皮。（3）：堂鼓的演奏形式：堂鼓是現(xiàn)代民
中國(guó)民族樂(lè)器：扁鼓(Flat drum)
扁鼓(Flatdrum)類型：打擊樂(lè)器民族：古代楚人收藏年代：仿戰(zhàn)國(guó)古制傳世品。1959年湖南省博物館轉(zhuǎn)撥本所。樂(lè)器說(shuō)明：雙面固定框狀。鼓腔椴木制，通施彩繪紋飾，并置有三環(huán)，兩
中國(guó)民族樂(lè)器：雷鼗(Lei—Style tao—drum)
雷鼗(Lei—Styletao—drum)類型：打擊樂(lè)器民族：漢族收藏年代：本品仿雷鼗古制。原為京劇大師程硯秋舊藏，并於1953年捐贈(zèng)本所。樂(lè)器說(shuō)明：由面徑為12厘米，長(zhǎng)26厘
中國(guó)民族樂(lè)器：土鼓(Earthern drum)
土鼓(Eartherndrum)類型：打擊樂(lè)器民族：古代西北民族制作年代：新石器時(shí)代收藏年代：原為青海師范大學(xué)梁今知教授收藏，1998年捐贈(zèng)本所。樂(lè)器說(shuō)明：陶制沙漏形。兩端粗，
華語(yǔ)原創(chuàng)音樂(lè)的奠基人：黃家駒（1962年6月10日—1993年6月30日）
黃家駒(WongKaKui）黃家駒(WongKaKui）簡(jiǎn)介黃家駒(WongKaKui，日本發(fā)展時(shí)曾改日本名Koma）（1962年6月10日-1993年6月30日），籍貫廣東臺(tái)
琵琶演奏家：李貴昕
琵琶演奏家李貴昕藝術(shù)簡(jiǎn)歷：李貴昕，琵琶演奏家，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)民族器樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)員，黑龍江省音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員，雞西市琵琶演奏家協(xié)會(huì)主席，雞西大學(xué)音樂(lè)系客座導(dǎo)師，建國(guó)六十周年雞西市百名文
陜北民歌：黃土地的風(fēng)情
在陜北，人們的喜、怒、哀、樂(lè)哪一種情感，都可以用民歌的形式來(lái)表達(dá)。無(wú)論是站在重山峻嶺之巔，還是走在彎彎曲曲的山道里，或者行進(jìn)在一馬平川的大路上，到處都可以聽(tīng)到順風(fēng)飄來(lái)的悠揚(yáng)歌聲
民族音樂(lè)路向何方？
一、如何估量民族音樂(lè)的現(xiàn)狀？最近見(jiàn)一篇文章縱論中國(guó)音樂(lè)現(xiàn)狀，作者不無(wú)牢騷地說(shuō)，流行音樂(lè)是占據(jù)了市場(chǎng)，嚴(yán)肅音樂(lè)現(xiàn)在也算是火爆起來(lái)了。但民族音樂(lè)卻受到了不該有的冷遇。作者的憂慮是有
陜北民歌：黃土地的風(fēng)情
在陜北，人們的喜、怒、哀、樂(lè)哪一種情感，都可以用民歌的形式來(lái)表達(dá)。無(wú)論是站在重山峻嶺之巔，還是走在彎彎曲曲的山道里，或者行進(jìn)在一馬平川的大路上，到處都可以聽(tīng)到順風(fēng)飄來(lái)的悠揚(yáng)歌聲
最古老的樂(lè)器合奏形式“琴瑟和鳴”得以重現(xiàn)
新華社武漢專電（記者戴勁松）歷經(jīng)２０余年的挖掘、整理和研究，武漢音樂(lè)學(xué)院丁承運(yùn)教授不僅恢復(fù)了失傳千年的古瑟演奏方法，而且使“琴瑟和鳴”這一我國(guó)最古老的樂(lè)器合奏形式得以重現(xiàn)，從而
通過(guò)民間樂(lè)器傳承民族音樂(lè)
自上個(gè)世紀(jì)初國(guó)門洞開(kāi)，西樂(lè)東漸，很多音樂(lè)學(xué)家就看到我國(guó)傳統(tǒng)與民間音樂(lè)所面臨的窘境，并提出了各自的應(yīng)對(duì)之策。其中以王光祈為代表的一批音樂(lè)學(xué)家著眼于保護(hù)、繼承和發(fā)展，開(kāi)出了自己的藥
中國(guó)民族樂(lè)器：古的流派
自秦、漢以來(lái)古箏從我國(guó)西北地區(qū)逐漸流傳到全國(guó)各地，并與當(dāng)?shù)貞蚯�、說(shuō)唱和民間音樂(lè)相融匯，形成了各種具有濃郁地方風(fēng)格的流派。有河南箏、山東箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、內(nèi)蒙箏六個(gè)派系
中國(guó)民族樂(lè)器：古箏的種類
箏有傳統(tǒng)箏和改革箏之分。按用弦數(shù)量而區(qū)分的傳統(tǒng)箏有：十二弦箏、十三弦箏、十四弦箏、十五弦箏、十六弦箏。河南傳統(tǒng)十六弦箏，面板弧度大，箏體長(zhǎng)。廣東傳統(tǒng)十六弦箏體短小。歷史上各傳統(tǒng)
我國(guó)古老的民族樂(lè)器之一：琵琶
１、傳派及譜本清代初葉，曾分南、北兩派。南派，即浙江派，以陳牧夫?yàn)榇�，用下出輪。擅長(zhǎng)的樂(lè)曲有《海青》、《卸甲》、《月兒高》、《普庵咒》、《將軍令》、《水軍操演》、《陳隋》、《
中國(guó)民族樂(lè)器：快樂(lè)學(xué)箏三步曲
一、問(wèn)題的提出：古箏是我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器之一，流傳至今以有兩千多年的歷史，它音色甜潤(rùn)、優(yōu)美：高音清脆明亮，中音柔和雅致，低音渾厚深沉，是民族樂(lè)器中的佼佼者。隨著古箏藝術(shù)的不斷普
我國(guó)昆曲（南曲）的創(chuàng)始人：魏良輔
魏良輔魏良輔（1489—1566），字師召，晚號(hào)尚泉，南昌府新建縣沙田魏村人，明代戲曲音樂(lè)家。魏良輔秉賦聰明，三歲識(shí)字，五歲讀《論語(yǔ)》、《孟子》，十二歲考中秀才。他愛(ài)好音樂(lè)，嗓
昆曲--人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作
2001年5月18日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎宣布第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”（以下簡(jiǎn)稱“代表作”）名單，共有19個(gè)申報(bào)項(xiàng)目入選，其中包括中國(guó)的昆曲藝術(shù)，中國(guó)成為首次獲此
越劇--魅力永恒的藝術(shù)奇葩
詩(shī)情畫意的舞美,抒情優(yōu)美的格調(diào),婉轉(zhuǎn)纏綿、如泣如訴的音樂(lè)旋律……越劇《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力贏得了人們的廣泛喜愛(ài),使幾代觀眾為之灑淚。8月26日晚,北京長(zhǎng)安大戲院上演的《天
中國(guó)民族樂(lè)器：民間器樂(lè)的發(fā)展簡(jiǎn)況
在歷史長(zhǎng)河中，民族器樂(lè)伴隋著人民的生活，在逢年過(guò)節(jié)、婚喪喜慶、迎神廟會(huì)等習(xí)俗中，在歷代的宮廷、官府的禮儀及宗教活動(dòng)中，都有著大量的器樂(lè)演奏活動(dòng)。同時(shí)在歌舞、說(shuō)唱、戲曲等姐妹藝術(shù)
音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)：中國(guó)民族音樂(lè)的三大來(lái)源
中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是在以黃河流域?yàn)橹行牡闹性魳?lè)和四域音樂(lè)以及外國(guó)音樂(lè)的交流融合之中形成發(fā)展起來(lái)的。因此可以說(shuō)，中原音樂(lè)、四域音樂(lè)、外國(guó)音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的三大來(lái)源。中原音樂(lè)指的是以
音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)：如何培養(yǎng)樂(lè)感
音樂(lè)學(xué)習(xí)中的樂(lè)感問(wèn)題，是困擾學(xué)生學(xué)習(xí)的大問(wèn)題。如果不能順利解決，演奏出的音樂(lè)老是味同嚼蠟、平淡無(wú)奇，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性當(dāng)然會(huì)受到很大打擊，并逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣。而我們?nèi)绾蝸?lái)提高學(xué)生
音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)：五線譜、簡(jiǎn)譜的來(lái)歷
目前，我們使用最普遍、最熟悉的樂(lè)譜就是五線譜和簡(jiǎn)譜，二者皆為舶來(lái)品，五線譜是十九世紀(jì)西方宗教?hào)|傳的伴生物，簡(jiǎn)譜則是本世紀(jì)初學(xué)堂樂(lè)歌運(yùn)動(dòng)者們自日本帶回來(lái)的“經(jīng)”品，它們的來(lái)歷，習(xí)
中國(guó)民族樂(lè)器：?jiǎn)顓?/h4>
嗩吶介紹：?jiǎn)顓�，俗稱“喇叭”，因其發(fā)音高亢、嘹亮，而成為一種在我國(guó)各地廣泛流傳的民間樂(lè)器。后來(lái)嗩吶經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展和完善，不僅豐富了演奏技巧，而且還提高了表現(xiàn)力，到現(xiàn)在已成為一件具
中國(guó)民族樂(lè)器：太平鼓
太平鼓，是滿、蒙古、漢等族常用的膜鳴樂(lè)器。因單面蒙皮又稱單皮鼓，廣泛流行于東北、內(nèi)蒙古、陜西、甘肅、河北、安徽等省區(qū)。太平鼓歷史較悠久，唐代（公元618——公元907）已有，宋
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