不少藝術(shù)家擅長(zhǎng)把油彩和鄉(xiāng)土渾然融合，但王沂東在其中顯然獨(dú)一無(wú)二。他充沛的情感從哪里來(lái)？細(xì)膩的表達(dá)從哪里來(lái)？他走在靈魂與形體、夢(mèng)幻與寫(xiě)實(shí)的邊界，為何永遠(yuǎn)那么自如、穩(wěn)妥、篤定？紅棉襖暖化了冰雪，銅燈臺(tái)刺透了夜空，這個(gè)從沂蒙山走出的、因最鄉(xiāng)土而最現(xiàn)代的畫(huà)家，把記憶中所有的美都聚攏一處細(xì)細(xì)品咂，營(yíng)造出一片凈土。離開(kāi)山東30多年，作品中的故鄉(xiāng)情懷卻愈加豐富，王沂東說(shuō)，人最珍視的是感情，這次來(lái)濟(jì)南，愿僅作一場(chǎng)談心、是向家鄉(xiāng)父老和老師的一次匯報(bào)。

并不是看見(jiàn)什么就畫(huà)什么

1966年，王沂東11歲，有一種不怕雨淋、不怕日曬的毛主席畫(huà)像引起了他的興趣，他回家跟父親說(shuō)：“我也想畫(huà)這個(gè)�！�

在此后幾十年里，王沂東一邊體驗(yàn)著油畫(huà)創(chuàng)作的辛苦，一邊享受著油畫(huà)創(chuàng)作的甜蜜�！拔矣X(jué)得畫(huà)人物非常不容易，人看人太較勁了，差一點(diǎn)兒都不行。人是有情緒、有思想的，內(nèi)在流露是最不好表現(xiàn)的東西。還有的說(shuō)法是，太像了就媚了，像與不像之間最高級(jí)。這個(gè)必須具體事情具體分析，比如漫畫(huà)，主要講究傳神，和寫(xiě)實(shí)油畫(huà)不是一種創(chuàng)作和欣賞模式�！蓖�尼斯畫(huà)派的創(chuàng)始人貝利尼有一幅畫(huà)題為《哀悼基督》，作品下方的小銅匾上刻著這樣一句話(huà)：“每一次這浮腫的眼睛發(fā)出呻吟，那可能是貝利尼的作品在哭泣�！边@種強(qiáng)大的視覺(jué)說(shuō)服力，大概正是王沂東所要追求的。

《鬧房》180.5x190.5cm1998王沂東布面油畫(huà)

王沂東強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)家基本功的重要性。他十分感謝在山東藝術(shù)學(xué)校時(shí)李振才老師的嚴(yán)格訓(xùn)練，雖然當(dāng)時(shí)有點(diǎn)接受不了。除了扎實(shí)的造型基礎(chǔ)，學(xué)畫(huà)還需要“五谷雜糧”——可以借鑒中國(guó)畫(huà)、年畫(huà)、雕塑等藝術(shù)里面的東西，來(lái)幫助理解造型。王沂東上中央美院的時(shí)候，雕塑家錢(qián)紹武對(duì)人體的解構(gòu)令他嘆服，他開(kāi)始明白，畫(huà)畫(huà)并不是看見(jiàn)什么就畫(huà)什么。

“格調(diào)”是畫(huà)家一輩子要解決的問(wèn)題。從中世紀(jì)繪畫(huà)到文藝復(fù)興，大畫(huà)家、大雕塑家的個(gè)人魅力逐漸顯現(xiàn)，米開(kāi)朗基羅、達(dá)芬奇之所以偉大，就是他們?cè)趯徝郎辖�立了自己的一套，達(dá)到了審美上的一個(gè)高度，樹(shù)起了一個(gè)標(biāo)桿。

成為有作為的畫(huà)家，需要很多主客觀(guān)條件，其中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)是從學(xué)校到社會(huì)、從學(xué)生到藝術(shù)家的轉(zhuǎn)換，很多畫(huà)家就在這里停步了。有一次中央美院搬家，王沂東看到了上世紀(jì)五六十年代的留校作業(yè)，許多好作品令人震驚，但那些人名似乎從此再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)。思想、靈魂與創(chuàng)作的關(guān)系十分密切，不是僅有基本功就可以成為畫(huà)家的。寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)貌似寫(xiě)實(shí)，但里面是有“劇本”、有套路的。

現(xiàn)在特別講究繪畫(huà)性，就是以揭示人物內(nèi)心世界為最高標(biāo)準(zhǔn)，油畫(huà)人物創(chuàng)作，必須以人物為中心，有主次，有結(jié)構(gòu)，有節(jié)奏�？墒呛芏嗳撕雎粤诉@個(gè)問(wèn)題，工夫用在配角上，畫(huà)得很累，看的人也累。

《三月的雪》100x150cm 1999王沂東布面油畫(huà)

王沂東有個(gè)研究課題叫“美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”，但他很不喜歡美國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)館和畫(huà)廊，很強(qiáng)勢(shì)，很誘惑，但很難打動(dòng)人。藝術(shù)一定不能離開(kāi)觀(guān)眾的互動(dòng)，因?yàn)槔L畫(huà)最終還是要服從于視覺(jué)。1988年，王沂東離開(kāi)美國(guó)，開(kāi)始回頭去揣摩本民族的精神需求，慢慢走上了現(xiàn)如今這條道路。

繪畫(huà)不是股票

從14世紀(jì)凡·愛(ài)克兄弟開(kāi)始用亞麻油調(diào)和顏色畫(huà)在亞麻布上，幾百年來(lái)，幾乎找不到更好的組合來(lái)替代。細(xì)膩、精美、著色好、耐腐蝕，尤其在人物畫(huà)的表現(xiàn)上，可以達(dá)到登峰造極的寫(xiě)實(shí)效果。早期歐洲油畫(huà)大多表現(xiàn)宗教題材，后來(lái)很多油畫(huà)家為皇家、貴族服務(wù)，慢慢的，藝術(shù)家作畫(huà)的目的從服務(wù)他人發(fā)展為表達(dá)自我。最典型的是倫勃朗，堅(jiān)持人物群像的主次關(guān)系，他說(shuō)我畫(huà)的是一種精神，不是給你們畫(huà)牌位。19世紀(jì)，畫(huà)家逐漸有了獨(dú)立的作品——任何人都不能指手畫(huà)腳，作品完成后都放到一處，隨便你們喜歡哪幅，不要來(lái)跟我說(shuō)這個(gè)地方不好那個(gè)地方要改！這就形成了最初的展覽模式。從服務(wù)他人到畫(huà)家自己說(shuō)了算，從取悅社會(huì)到精神表達(dá)，這個(gè)過(guò)程是多么不容易，即便現(xiàn)在，為誰(shuí)畫(huà)的矛盾依然十分明顯，畫(huà)家依然面臨各種引誘和挑戰(zhàn)。王沂東說(shuō)，絕對(duì)不能為市場(chǎng)畫(huà)畫(huà)，那樣就會(huì)被市場(chǎng)驅(qū)使。用真情實(shí)感創(chuàng)作，肯定有人與你共鳴。繪畫(huà)和股票不一樣，只要喜歡，心靈上就有滿(mǎn)足感，不會(huì)后悔，如果當(dāng)作投資就很危險(xiǎn)，容易賠了。

我要的美是真實(shí)的

“我一點(diǎn)都不高雅，就是特別喜歡漂亮的女孩——喜歡好看的東西，這個(gè)是真實(shí)的。好看，對(duì)我就有刺激，我就想畫(huà)，但不是說(shuō)漂亮的我都畫(huà)，我只尋求我需要的那種美，希望這個(gè)形象能幫助我�！�

《太行喜事》180x350cm2010-2014王沂東布面油畫(huà)

王沂東自認(rèn)為不善言辭，喜歡更多地用作品說(shuō)話(huà)。他的畫(huà)面具有強(qiáng)烈的個(gè)人特色，淳樸的民族風(fēng)經(jīng)過(guò)提煉，產(chǎn)生了炫目的光華。他喜歡描繪等待、思念與遙望，平靜的表象下是默默的堅(jiān)守。大紅棉襖、大花被子、歲月靜好、雪落無(wú)聲，這樣的題材，王沂東百畫(huà)不厭。畫(huà)家需要獨(dú)特的畫(huà)面語(yǔ)言，一旦確立，就會(huì)結(jié)束之前漫無(wú)目的的散射和試探狀態(tài)，能量更加集中，爆發(fā)力和表現(xiàn)力必然是驚人的。

王沂東的畫(huà)里有劇本、有故事。所有的道具都是語(yǔ)言符號(hào)，剪紙、燈臺(tái)、酒壺、大蔥……自然而然地把年代、地域、季節(jié)、心境交代得一清二楚。

傳統(tǒng)中透著現(xiàn)代，現(xiàn)代中又懷念傳統(tǒng)，王沂東畫(huà)了不少《遠(yuǎn)方的來(lái)信》之類(lèi)的作品，“為什么要畫(huà)這個(gè)呢，也是源于自己的感受�，F(xiàn)在想收到手寫(xiě)的信幾乎不太可能了，但過(guò)去的時(shí)候，人與人之間的交流很多依賴(lài)書(shū)信。從拿到信、知道是誰(shuí)寫(xiě)的，然后打開(kāi)信，還沒(méi)看到字就已經(jīng)很興奮了……我很懷念寫(xiě)信的時(shí)代。”越來(lái)越多的現(xiàn)代人向往更原始的、慢節(jié)奏的生存狀態(tài)，其實(shí)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的精雕細(xì)琢、層層品味，也是一種對(duì)時(shí)間和空間的有意延展，讓生命這壺茶的香氣更加悠長(zhǎng)。

（本文作者：李可可 文字來(lái)源大眾日?qǐng)?bào)）

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