一

特殊句式

1.判斷句

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子�，F(xiàn)代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動(dòng)詞“是”來表判斷。但在古漢語里，一般用名詞或名詞性短語作謂語，對主語進(jìn)行判斷。

常見的判斷句式有以下幾種：

(1)由“者”和“也”構(gòu)成的判斷句。

由此變形組合的句式主要有：“……者，……也” “……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”幾種。這些句式，也是古漢語中表示判斷的典型格式。

如：①廉頗者，趙之良將也。②項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。③“陳勝者，陽城人也。”

(2)采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。

如：①此乃臣效命之秋也。②不知天上宮闕，今夕是何年。③梁父即楚將項(xiàng)燕。④此皆良實(shí)，志慮忠純。⑤此誠危急存亡之秋也。⑥如今人方為刀俎，我為魚肉。⑦汝是大家子。

(3)采用否定副詞“非”表示否定。

如：登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。

(4)表因果關(guān)系的判斷句

如：①一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。②此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

(5)無標(biāo)識的判斷句

如：①劉備，天下梟雄。②劉豫州王室之胄。

2.省略句

句子中省略某一詞語或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過，文言里這種現(xiàn)象更突出，而且有些在現(xiàn)代漢語中一般不能省略的句子成分，古文中也經(jīng)常被省略。最常見的省略句有以下幾種：

(1)省略主語

①承前省。如：廉頗為趙將，(廉頗)伐齊，(廉頗)大破之。

②承后省。如：“沛公謂張良曰：‘(公)度我至軍中，公乃入�！�”

③自述省。如：“(予)愛是溪，(予)得其尤絕者家焉�！�

④對話省。如：“(孟子)曰：‘獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？’(王)曰：‘不若與人。’”

(2)省略謂語

如：“軍中無以為樂，請以劍舞(為樂)”

(3)省略賓語

如：“可燒而走(之)也�！�

(4)省略介詞賓語

如：“私見張良，具告(之)以事�！�

(5)省略介詞“于”

如：“今以鐘磬置(于)水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉�！�

(6)介詞“自”也可省略

如：“或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)(自)白帝，暮到江陵�！�

3.倒裝句

文言中的倒裝句，是相對于現(xiàn)代漢語的句子順序而言的，常見的文言倒裝句式有賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。

(1)賓語前置

賓語前置，就是通常作賓語的成分，放在謂語動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。譯為：“等到不相信他的時(shí)候”。

賓語前置通常分為四種情況。

①疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。

在古漢語里，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其它還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語時(shí)，也放在動(dòng)詞謂語之前。如：良問曰：“大王來何操？”沛公安在？

②否定句中，代詞作賓語，賓語前置。

所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、“否”、“毋”或表示否定的動(dòng)詞“無”或無定代詞“莫”，這種句子叫否定句。如果它的賓語是代詞，一般放在動(dòng)詞謂語之前。如：“古之人不余欺也�！薄叭龤q貫汝，莫我肯顧�！薄洞T鼠》“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

③借助“之”或“是”把賓語提到動(dòng)詞前，以加重語氣。

這種現(xiàn)象古漢語中并不多見。如：句讀之不知，惑之不解。去我三十里，惟命是聽。

④文言文中，常見的介詞有“于”、“以”、“為”、“與”、“從”、“自”、“向”等，它們往往與后面的名詞或名詞短語結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。

這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后，文言文中在以下情況時(shí)賓語放在介詞前：如：王問：“何以知之？”微斯人，吾誰與歸？余是以記之。一言以蔽之。沛公北向坐；張良西向侍。

(2)定語后置

定語是修飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞前，這種語序古今一致。在文言文中，除了這種情況外，也可以放在中心詞之后，我們稱它“定語后置”。

常見定語后置有以下幾種格式：

①定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢定語﹢者”的格式。這種格式中的“者”，相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。

如：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之�！薄坝�(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得�！�

②在中心詞和后置定語之間加“之”，構(gòu)成“中心詞﹢之﹢定語”的格式。

如：馬之千里者，一食或盡粟一石。(韓愈《馬說》)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(荀子《勸學(xué)》)

(3)介詞結(jié)構(gòu)后置

文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會置于句后作補(bǔ)語。這類補(bǔ)語按現(xiàn)代漢語習(xí)慣是放在謂語動(dòng)詞前作狀語，翻譯的時(shí)候，就把它作了狀語，因此有人稱它作“介賓結(jié)構(gòu)(狀語)后置”。

①介詞“于”組成的介賓短語后置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語。

例1：“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”

例2：“躬耕于南陽，茍全性命于亂世”為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置，譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”

②介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語。

例1：“屠懼，投以骨。”全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。

例2：“為壇而盟，祭以尉首�！薄凹酪晕臼住笔恰耙晕臼准馈钡牡寡b，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀”。

例3：“醉能同其樂，醒能述以文者�！薄笆鲆晕摹笔恰耙晕氖觥钡牡寡b，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，譯為“用文字來記述”。

例4：“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。

(4)主謂倒裝

這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。

如：①甚矣，汝之不惠。②渺渺兮予懷。

4.被動(dòng)句

被動(dòng)句，是指句子的主語和謂語動(dòng)詞之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、施事者。

文言文中被動(dòng)句的表達(dá)方式有兩大類型：一是從語義上表示被動(dòng)；二是借助一些表示背誦的詞來表示被動(dòng)。

(1)從語義上表示被動(dòng)

即不用任何專門表示被動(dòng)的詞語來表示被動(dòng)，主語的被動(dòng)性質(zhì)只能從意思上去理解。

例1：“鍥而不舍，金石可鏤。”(《勸學(xué)》)

例2：“文王拘而演周易……屈原放逐，乃賦離騷�！�(《報(bào)任安書》)

例3：“傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中�！�

(2)借助某些詞來表示被動(dòng)

常見的用表示被動(dòng)的詞來表示被動(dòng)的句子有以下幾種：

①用介詞“被”表示被動(dòng)。

例1：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”(《史記屈原賈生列傳》)

例2：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望�！�(《五人墓碑記》)

例3：“今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，隨者，貞也�！�(韓非子《五蠹》)

②用“見”“見……于……”(“于”引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者)表示被動(dòng)。

例1：“秦城恐不可得，徒見欺。”(《廉頗藺相如列傳》)

例2：“先絕齊而后責(zé)地，則必見欺與張儀。”(《史記楚世家》)

例3：“臣誠恐見欺與王而負(fù)趙�！�(《廉頗藺相如列傳》)

③用介詞“于”“受……于……”表示被動(dòng)。

例1：“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余�！�(前一個(gè)“于”表示被動(dòng))(《師說》)

例2：“勞心者治人，勞力者治于人。”(《孟子滕文公上》)

例3：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人�！�(《赤壁之戰(zhàn)》)

④用“為”“為……所……”或“……為所……”表示被動(dòng)。

例1：“身死人手，為天下笑者，何也？”(《過秦論》)

例2：“先即制人，后則為人所制�！�(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

例3：“不者，若屬皆且為所虜�！�(《鴻門宴》)

二

固定句式

1.表示疑問

(1)奈何(可譯為“怎么辦、怎么、為什么”等)

①沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何”?(《鴻門宴》)(劉邦說：“現(xiàn)在雖已出來了，但未向項(xiàng)王辭別，這可怎么辦？”)

②奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？(《阿房宮賦》)(為什么搜刮人民的財(cái)物一分一厘都不放過，揮霍時(shí)卻象泥沙一樣毫不珍惜呢？)

(2)何如(可譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”等)

①以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國也》(憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?)

②“求，爾何如？” 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》(孔子又問：“冉求，你怎么樣呢？”)

(3)何以……？(可譯為“根據(jù)什么……？憑什么……？為什么？怎么會？”等)

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？《觸龍說趙太后》(有朝一日太后百年了，長安君在趙國憑什么使自己安身立足呢？)

②何以伐為？《季氏將伐顓臾》(為什么要討伐它呢？)

(4)何所……？(可譯為“所……的是什么？”等)

①問女何所思，問女何所憶？《木蘭詩》

(5)奈……何、若……何、如……何(可譯為“對……怎么辦”“拿……怎么樣等)

①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》

②其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》

③以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？《愚公移山》

(6)孰與……，與……孰。(可譯為“跟……比較，哪一個(gè)……”)

①我孰與城北徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》(我跟城北徐公比誰漂亮？)

(7)何故(可譯為“什么原因，為什么，怎么”。)

①蔣琬問曰：“今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？”《失街亭》

②何故懷瑾握瑜，而自令見放為？《屈原列傳》(為什么要保持美玉一樣的高潔品德，而使自己被放逐呢？)

2.表示反問

(1)何……哉(也)？(可譯為“怎么能……呢？”)

①若為傭耕，何富貴也？《陳涉世家》

②何可勝道也哉？《游褒禪山記》(怎么能說得完呢！)

(2)何……為？(可譯為“為什么要……呢？“還要……干什么呢？”)

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？《鴻門宴》(現(xiàn)在人家正像屠宰用的刀砧，我們就像砧上待人宰割的魚肉，還要告辭什么呢？)

(3)何……之有？(兼表賓語前置，可譯為“有什么……呢” “怎么能……呢？”)

①勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”《勾踐滅吳》(勾踐回答說：“能聽到大夫您的這番話，怎么能算晚呢？”)

(4)如之何……？(可譯為“怎么能……呢？”)

①君臣之義，如之何其廢之？《季氏將伐顓臾》

(5)豈(其)……哉(乎，耶，邪)？(可譯為“哪里……呢？難道……嗎？怎么……呢”)

①嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!《伶官傳序》(啊！盛衰變化的規(guī)律，雖說是由天命決定，難道不也是與人事有關(guān)的嗎？)

②沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？《鴻門宴》(如果不是沛公先攻破關(guān)中，您怎么能輕易進(jìn)關(guān)呢！)

(6)安……哉(乎)？(可譯為“哪里……呢？”“怎么……呢？”)

①燕雀安知鴻鵠之志哉？《陳涉世家》

②然豫州新敗之后，安能抗此難乎？《赤壁之戰(zhàn)》(可是劉備剛剛打了敗仗，又怎么能抵擋這個(gè)危難呢？)

(7)不亦……乎(可譯為“不是……嗎”)

①人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》

②求劍若此，不亦惑乎？《察今》

(8)……非……歟？(可譯為“……不是……嗎？”)

①子非三閭大夫歟？《屈原列傳》

(9)寧……耶？(可譯為“哪里……呢？”)

①當(dāng)時(shí)雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？《祭妹文》(當(dāng)時(shí)你即使做夢、幻想，也怎會知道這里竟是你的埋骨所在呢？)

(10)顧……哉？(可譯為“難道……嗎？”)

①顧不如蜀彼之僧哉？《為學(xué)》

(11)獨(dú)……耶(乎、哉)？(可譯為“難道……嗎？”)

①相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍嗎？《廉頗藺相如列傳》

②夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?《伶官傳序》(難道僅是溺愛伶人才會造成禍患嗎？)

3.表設(shè)問

(1)何者、何則(可譯為“為什么呢”)

①百仞之山，任負(fù)車登焉。何則？陵遲故也。(百仞高的山，載重的車能登上，為什么呢？是因?yàn)樯絼葜饾u傾斜。)

4.表示感嘆

(1)何其(可譯為“為什么那么”“怎么這樣”“多么”“怎么那么……啊”)

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!《伶官傳序》(以至于剪斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，又是多么的衰敗��！)

(2)直……耳！(可譯為“只不過……罷了”)

①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于國》(梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊�！�)

②王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳！《莊暴見孟子》

(3)惟……耳！(可譯為只是……罷了！)

①吾已無事可辦，惟待死期耳《譚嗣同》(我已無事可做，只等待死期罷了！)

(4)一何(可譯為 何等、多么、為什么……那么……)

①吏呼一何怒！《石壕吏》

(5)亦……哉(可譯為 也……�。�)

①且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！《五人墓碑記》(而且在其墓門前豎立石碑，來表揚(yáng)他們的所作所為。唉，這也真是隆重�。�

(6)……何如哉？(可譯為 該是怎樣的呢？)

①今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？《報(bào)任安書》

②痛定思痛，痛何如哉？《〈指南錄〉后序》

5.表示揣度

(1)無乃……乎? (可譯為“恐怕……吧？、只怕……吧？”等)

①無乃爾是過與? 《季氏將伐顓臾》(孔子說：“冉求，這恐怕是你的過錯(cuò)吧？)

②今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?《勾踐滅吳》(現(xiàn)在大王您退守到會稽山之后，才來尋求有謀略的大臣，恐怕太晚了吧？”)

(2)得無......耶，得無……乎，(可譯為“大概......吧、恐怕......吧、該不是……吧？能......嗎？(兼表反問)”等)

①覽物之情，得無異乎？《岳陽樓記》(他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，能沒有不同嗎？)

②曰：“日食飲得無衰乎？”《觸龍說趙太后》(每天的飲食該不會減少吧？)

(3)其……歟？(兼表反問)

①巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？《師說》(巫醫(yī)、音樂師和各種手工業(yè)者，是所謂上層人士所不與為伍的，現(xiàn)在他們的聰明智慧反而不如這些人，豈不是值得奇怪么！)

(4)……庶幾……歟？(可譯為……或許……吧？)

①吾王庶幾無疾病歟？(我們的國君大概沒有生病吧？)

6.表示選擇

(1)與其……孰若……？(可譯為與其……，不如……？)

①與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心�！端屠钤笟w盤谷序》(與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受**；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。)

(2)……歟(耶),……歟(耶)？(可譯為是……還是……呢？)

①先生在民間，審知故揚(yáng)州閣部果死耶，抑未死耶？《梅花嶺記》

(3)其……其……也？(可譯為是……還是……呢？)

①其真無馬耶？其真不知馬也？

7.表陳述語氣

(1)無以、無從。(可譯為“沒有用來……的東西、辦法，沒有什么用來，沒有辦法，不能”)

①壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞�！薄而欓T宴》(祝酒畢，說道：“大王與沛公飲酒，軍中沒什么用來助興的，請?jiān)试S臣作劍舞！)”

(2)有以。(可譯為“有用來……的辦法，有條件，有辦法，有機(jī)會，能夠�！�)

①袁人大憤，然未有以報(bào)也�！稌�博雞者事》(袁州的百姓非常氣憤，可是沒有什么對付的方法。)

(3)有所。(可譯為“有……的”(人、物、事)，有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的辦法。)

①今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。《陳情表》(如今臣是一個(gè)亡國的卑賤俘虜，極其卑微鄙陋，蒙受過分的提拔，恩寵優(yōu)厚，哪敢徘徊觀望，有什么非分之想。)

②民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常?(人生各有些自己的興趣，我獨(dú)愛美習(xí)以為常。)

(4)無所。(可譯為“沒有……的”(人、物、事)沒有什么……；沒有什么地方……，沒有什么辦法，沒有條件……。)

①今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小�！而欓T宴》(現(xiàn)在進(jìn)了關(guān)，財(cái)物沒有什么取用，婦女沒有誰受寵幸，這說明他的志氣不小��！)

(6)比及(可譯為 “等到......的時(shí)候”)

①子路率對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也�！薄蹲勇贰⒃�皙、冉有、公西華侍坐》(子路趕忙回答：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內(nèi)又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮儀�！�)

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