張振鐸畢生藝術(shù)創(chuàng)作不輟，勤勉耕耘于三尺講臺(tái)，奠定一方美術(shù)教育格局，與張肇銘、王霞宙并稱(chēng)“湖北三老”。其作品重視筆墨意趣，設(shè)色簡(jiǎn)潔明快，墨色淋漓，追求渾樸、厚重、簡(jiǎn)潔、凝練的意境，具有鮮明的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。

張振鐸晚年的繪畫(huà)風(fēng)格發(fā)生了很大變化，從早期清雅幽閉的文人趣味轉(zhuǎn)向大刀闊斧、雄健爽朗的大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)。這個(gè)變化既是時(shí)代促成的，也是由地域遷徙和交游帶來(lái)的。

青年時(shí)代的張振鐸

很多評(píng)論認(rèn)為張振鐸晚年的大寫(xiě)意風(fēng)格是受到齊白石的影響，下筆雄渾是因?yàn)榈搅撕�北受到楚文化的影響，這樣的論斷未免失之籠統(tǒng)。事實(shí)上，張振鐸的畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)變是有跡可循的一個(gè)自然漸進(jìn)的復(fù)雜過(guò)程。直接的觀念轉(zhuǎn)變，早在抗戰(zhàn)時(shí)期便已埋下伏筆。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，“白社”的清靜治學(xué)被打亂，張振鐸去延安進(jìn)入陜北公學(xué)學(xué)習(xí)了三個(gè)月。主觀上，他接受了陜北公學(xué)的馬列主義。客觀上，國(guó)難當(dāng)頭，民生凋敝，他過(guò)去追求的文人生活也已陷入飄零。這直接促使了張振鐸對(duì)繪畫(huà)認(rèn)識(shí)的改變。

張振鐸 《美人蕉》 70cm×43cm 紙本設(shè)色 1961年

正如張振鐸自述：“數(shù)百年來(lái)，中國(guó)國(guó)勢(shì)日頹，帝國(guó)主義鐵騎踐踏我大好河山。我們要自強(qiáng)、奮起，必須強(qiáng)其國(guó)氣，再不能那么溫良恭儉讓。藝術(shù)創(chuàng)作上自然要霸悍一些，才能和那些靡靡腔拉開(kāi)距離�！�

可見(jiàn)，畫(huà)風(fēng)的轉(zhuǎn)變?cè)从谒�面�?duì)時(shí)局真實(shí)情感的釋放，與心中藝術(shù)觀的轉(zhuǎn)變具有因果關(guān)系。這一段陜北公學(xué)經(jīng)歷雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但是為他后來(lái)轉(zhuǎn)向大寫(xiě)意、大格局的風(fēng)格奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

張振鐸 《遠(yuǎn)望圖》 95cm×91cm 紙本設(shè)色 1980年

張振鐸后期風(fēng)格的真正成熟是在定居武漢之后。地域之間的文化交流在他的身上體現(xiàn)得非常充分，成為他借鑒汲取的藝術(shù)資源和養(yǎng)分。正如他自己所說(shuō)：“轉(zhuǎn)益多師是吾師�！钡�這不能簡(jiǎn)單看作是吳、楚之風(fēng)的交融，或者可以理解為張振鐸攜吳風(fēng)而入楚，在湖北武漢這個(gè)通衢之地接受并促進(jìn)了地域文化的多方交流，最終成就了其個(gè)人風(fēng)格。

與張肇銘的交往以及北方畫(huà)風(fēng)的融入

1946年，張振鐸因千里姻緣定居武漢，將海派畫(huà)風(fēng)帶入武漢畫(huà)壇，逐漸融入武漢的藝術(shù)交往圈。20世紀(jì)50年代中期，他開(kāi)始成為湖北畫(huà)壇舉足輕重的人物。

1956年，湖北美術(shù)界代表畫(huà)家們集體創(chuàng)作了《百花齊放》。這幅作品集合了26位武漢畫(huà)家，這些名字合起來(lái)基本上就是這一時(shí)期地域美術(shù)史的中國(guó)畫(huà)部分了。張振鐸全程參與了這一次重要的集體創(chuàng)作。

張振鐸 《槐林曲》 70cm×68cm 紙本設(shè)色 1984年

張振鐸在武漢的藝術(shù)交往是活躍而廣泛的，尤其與同畫(huà)花鳥(niǎo)的張肇銘合作、交往最多。1956年，他與張肇銘一起參與《中南國(guó)畫(huà)創(chuàng)作選集》的編輯、出版工作。1959年，他與張肇銘合編《花鳥(niǎo)畫(huà)集》。直至20世紀(jì)60年代，此前專(zhuān)工人物畫(huà)的王霞宙轉(zhuǎn)畫(huà)花鳥(niǎo)題材，三人共同舉辦畫(huà)展，開(kāi)始被并稱(chēng)為“湖北三老”。

三人時(shí)常合作繪畫(huà)，這是友人的雅集，也是繪畫(huà)技法觀念交流的最好方式。張肇銘畢業(yè)于北京美術(shù)學(xué)校，受業(yè)于民初北京畫(huà)壇領(lǐng)袖陳師曾、姚華等人，其繪畫(huà)中可見(jiàn)二人之影響。盡管陳師曾、姚華均為南方人，是南風(fēng)北上促成民初北京畫(huà)壇繁榮的關(guān)鍵人物，但北京作為一個(gè)群英會(huì)聚之地，很快形成了具有自身氣質(zhì)的畫(huà)風(fēng)。

張振鐸 《菜花》 153cm×55cm 紙本設(shè)色 1959年

俞劍華曾記錄當(dāng)時(shí)的北京畫(huà)壇風(fēng)氣：“民國(guó)元年至民國(guó)十五年······（北京）不失為一個(gè)文化中心，所以那時(shí)大部分畫(huà)家都會(huì)聚在那里，形成一個(gè)萬(wàn)花齊放的局面。最盛是在民國(guó)七年到十二年，那時(shí)聚在北平的畫(huà)家有蕭謙中、蕭厔泉、姚茫父、陳半丁、賀履之、湯定之、陳師曾、胡佩衡、王夢(mèng)白、凌克直、余紹宋、金拱北、齊白石諸先生，人才濟(jì)濟(jì)，各體具備。除齊白石外，都是筆墨純正，氣息古雅，但一種精悍豪放之氣，自不可掩蔽，惟不肯縱橫馳騁，作無(wú)韁之馬而已。民國(guó)十年（1921）以后，謙中、拱北、師曾諸先生相繼歸道山，北平氣象亦日趨沒(méi)落，畫(huà)家或走或歿，現(xiàn)在（1947）僅半丁、白石尚在，如碩果之今存了�！�

張振鐸 《春早》 168cm×68cm 紙本設(shè)色 1972年

這種純正筆墨、古雅氣息之下不可掩蔽的精悍豪放之氣可見(jiàn)于張肇銘畫(huà)中，也影響到其同事好友張振鐸。張振鐸后來(lái)教導(dǎo)學(xué)生要重視對(duì)齊白石的學(xué)習(xí)，表示出他對(duì)北方畫(huà)風(fēng)的重視，但對(duì)其自身風(fēng)格而言，張振鐸沒(méi)有流露出齊白石的典型風(fēng)格和趣味，只在墨葉紅花的用墨與用色上有所借鑒。

北方畫(huà)壇的豪放之氣與潘天壽提倡的霸氣得以契合共振，于是在20世紀(jì)50年代中期以后，明顯可以看到張振鐸刻意回避了海派繪畫(huà)的細(xì)膩雅致，一改兼工帶寫(xiě)的精致畫(huà)面，開(kāi)始探索恣意大氣的大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)。

曾侯乙墓的出土和楚藝術(shù)的影響

張振鐸的繪畫(huà)是否受到楚文化的影響？從其晚年作品中可以感受到與楚文化共通的藝術(shù)特質(zhì)，但并不能因此認(rèn)為是楚文化影響了張振鐸繪畫(huà)風(fēng)格轉(zhuǎn)向。他向大寫(xiě)意風(fēng)格的轉(zhuǎn)變事實(shí)上是伴隨其經(jīng)歷與自我認(rèn)知逐步發(fā)展的必然結(jié)果。

1976年，繪畫(huà)近乎停滯了10年的張振鐸井噴式地創(chuàng)作了一批作品，如《楓葉雙雞》《秋興》《覓》《水濱》《財(cái)魚(yú)》《雙兔》等，已經(jīng)拓展為大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)。關(guān)于楚藝術(shù)，雖然自20世紀(jì)20年代便開(kāi)始有楚墓文物出土，但是真正震驚世界、為美術(shù)界所關(guān)注的是1978年曾侯乙墓的發(fā)掘。

那個(gè)時(shí)候，張振鐸其實(shí)已經(jīng)完成了大寫(xiě)意風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作出了一批大寫(xiě)意代表作品。但是，張振鐸對(duì)雄強(qiáng)霸悍的藝術(shù)氣質(zhì)的欣賞使他必然地注意到了楚文化、楚藝術(shù)的瑰麗。

張振鐸 《白孔雀》 131cm×67cm 紙本設(shè)色 1948年

據(jù)他的學(xué)生陳立言在“張振鐸110周年紀(jì)念研討會(huì)”上回憶，楚文化遺跡出土后，張振鐸十分激動(dòng)，不僅自己去看，還要學(xué)生都去看，并且說(shuō)楚美術(shù)雄勁博大，楚文化有進(jìn)取之心。從這段回憶中可以看到，張振鐸顯然是關(guān)注到了楚美術(shù)和楚文化，并從昂揚(yáng)向上的氣勢(shì)角度進(jìn)行總結(jié)，這樣的特點(diǎn)與他一直以來(lái)的藝術(shù)理想是一致的。

通過(guò)觀察作品，我們也可以發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)80年代之后，張振鐸的大寫(xiě)意繪畫(huà)更趨恣意，用筆灑脫，水墨淋漓，更求氣勢(shì)而不拘小節(jié)，在構(gòu)圖上傾向繁復(fù)，用色飽滿(mǎn)，對(duì)比強(qiáng)烈。或許不能斷言張振鐸有意識(shí)地運(yùn)用了楚美術(shù)的色彩感覺(jué)和形式感，但是他感受到了楚美術(shù)的力量，這一點(diǎn)毋庸置疑。

1981年，張振鐸進(jìn)行創(chuàng)作

從民初的小寫(xiě)意到20世紀(jì)70年代后期的大寫(xiě)意，張振鐸的藝術(shù)追求逐漸明晰起來(lái)，每個(gè)時(shí)段都有優(yōu)秀的代表作品，可以看出其藝術(shù)修養(yǎng)足以支撐其觀念的轉(zhuǎn)變。尤其是在江南文化浸潤(rùn)下對(duì)研習(xí)畫(huà)學(xué)、畫(huà)論的重視，以及承繼吳昌碩、潘天壽對(duì)書(shū)法的強(qiáng)調(diào)，形成了張振鐸既講究筆墨精研，又追求整體氣勢(shì)雄強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格。

事實(shí)上，無(wú)論是北京、江蘇、浙江還是湖北畫(huà)壇，流動(dòng)交融從未間斷。從張振鐸個(gè)案分析中可以看出地域文化之間是如何交流、互動(dòng)的，并最終表現(xiàn)為藝術(shù)家的個(gè)性風(fēng)貌。

本文節(jié)選自《中國(guó)美術(shù)》2020年第5期

《時(shí)空交迭的軌跡——論張振鐸花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格的形成》