《中國(guó)美術(shù)報(bào)》 第220期 專(zhuān)題

編者按

橘，也稱(chēng)“桔”，無(wú)論取其偏旁或是諧音，都可使人聯(lián)想到“吉”，往往有“大吉（桔）大利”之意，恰是古往今來(lái)秋冬應(yīng)季的吉祥節(jié)禮。

古人愛(ài)橘，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，多有借橘托物言志的典故：諸如我們?cè)缫咽熘�的“晏子使楚”中有關(guān)橘樹(shù)栽在淮南就是橘，而栽在淮北卻變成了枳的“南橘北枳”的故事；或是真正將“橘”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的象征意義推至高峰的屈原的《橘頌》，通過(guò)對(duì)橘樹(shù)俊逸動(dòng)人的外在美的描寫(xiě)，轉(zhuǎn)入對(duì)橘樹(shù)內(nèi)在精神的熱情謳歌，從而表達(dá)出“橫而不流”“淑離不淫”的高風(fēng)亮節(jié)，與縱然面臨百花“并謝”的歲暮，它也依然郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服的堅(jiān)毅。

雖然涉及到“橘”的古代書(shū)畫(huà)作品數(shù)量并不多，但我們?nèi)阅軓闹蓄I(lǐng)略到所承載的美好愿景，我們也期待這樣一期“大吉（桔）大利”的專(zhuān)題，能夠在新的一年到來(lái)之際，為所有讀者朋友送上最誠(chéng)摯的新春祝福。

【東晉】王羲之平安何如奉橘帖臺(tái)北“故宮博物院”藏

大約1700年前，王羲之得到一批不錯(cuò)的橘子。橘子是霜降前采摘的，據(jù)說(shuō)霜降后橘子會(huì)更好吃，所以摘得并不多。王羲之隨即為朋友送去300枚，并附上一張“便條”——“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”。那些橘子大約都落了肚，而王羲之這短短一紙書(shū)信卻被有心保留了下來(lái)，成為中國(guó)書(shū)法史上鼎鼎大名的《平安何如奉橘帖》。

《平安》《何如》是王羲之寫(xiě)的兩封信，《奉橘》原是《何如》帖尾附書(shū)。流傳過(guò)程中，《平安》失去最后兩行，《奉橘》則逐漸獨(dú)立，三帖在明末合裱成卷，并從他處移配來(lái)歐陽(yáng)修、韓琦、蔡襄等人的題跋。三帖皆屬唐人雙鉤廓填，卷上押署一并摹出，并以細(xì)線(xiàn)勾勒出紙幅殘損痕跡，顯示鉤摹時(shí)忠于原跡的態(tài)度，也可就此推想這些書(shū)跡大都保留了王羲之原跡的本來(lái)面貌。這是海內(nèi)外屈指可數(shù)的幾件王羲之唐摹本之一，摹寫(xiě)質(zhì)量比大家更為熟知的《快雪時(shí)晴帖》要好，牽絲映帶處鋒毫畢現(xiàn)，可見(jiàn)書(shū)圣糅合快慢、方圓、提按變化的高超筆法�？赡芤驎�(shū)風(fēng)早晚之別，或書(shū)寫(xiě)心理狀態(tài)的影響，《喪亂帖》《二謝帖》《得示帖》《初月帖》與《孔侍中帖》用筆較快速，字的粗細(xì)大小變化較復(fù)雜，摹寫(xiě)者常用較為枯淡的墨線(xiàn)描寫(xiě)因快速用筆而產(chǎn)生的飛白筆觸�！镀桨埠稳绶铋偬�》的用筆較穩(wěn)、枯筆較少，但偶爾也可以看到相似的用意，如《何如帖》第二行“遲”字，就留下了明顯的淡墨描痕，即是有意模擬原跡的運(yùn)筆。全帖字形富大小、偃仰、開(kāi)合、攲正之變，無(wú)一雷同又互相襯托，展現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造力。

此卷本幅及前隔水三段均為云鳳紋，后隔水三段及拖尾上，除了清宮鑒藏寶璽，有多方宋元明清時(shí)流傳印記。幅上“李瑋圖書(shū)”印屬宋仁宗駙馬李瑋，米芾曾在李氏處觀(guān)賞。至于宋高宗的乾卦與三方紹興印、高宗吳皇后三印、王壽衍的“三槐之裔”印等，真?zhèn)紊写�商榷。明代遞傳于項(xiàng)元汴之手，1619年張覲宸以三百金從項(xiàng)元汴處購(gòu)得。清初歸張孝思、笪重光，最后入清內(nèi)府，著錄于《石渠寶笈·初編》。如以李瑋收藏為上限，追溯起來(lái)，此卷至少已有近千年的歷史，無(wú)論就其對(duì)王羲之書(shū)法典型風(fēng)貌的保存，或印證南朝至唐代鑒賞與摹拓王羲之書(shū)跡的歷史，都有無(wú)比珍貴的價(jià)值。

21世紀(jì)以來(lái)，《平安何如奉橘帖》僅展出過(guò)三次：2008年臺(tái)北“故宮博物院”的“晉唐法書(shū)名跡特展”，破天荒地同時(shí)展出了包括《快雪時(shí)晴帖》《平安何如奉橘帖》《遠(yuǎn)宦帖》《定武蘭亭真本》《集字圣教序》在內(nèi)的五大王羲之名作。此后，《平安何如奉橘帖》又分別于2011年、2018年有過(guò)短暫展出。2021年在臺(tái)北“故宮博物院”最新一季的專(zhuān)題陳列：“筆墨見(jiàn)真章——臺(tái)北故宮書(shū)法導(dǎo)賞”中，我們將再度與之相遇。

【北宋】蘇軾楚頌帖臺(tái)北“故宮博物院”藏

1084年，剛剛結(jié)束黃州五年既忐忑又漸漸釋然人生歷程的蘇軾，奉宋神宗之命改移汝州安置。途中蘇軾泛舟游于陽(yáng)羨（今江蘇省宜興市）——這一他夢(mèng)寐以求的終老之地時(shí)，清波碧浪的荊溪，讓蘇軾豁然開(kāi)朗，一幅心中理想的柑橘園藍(lán)圖也開(kāi)始在他心中醞釀生發(fā)：“陽(yáng)羨在洞庭上，柑橘栽至易得。當(dāng)買(mǎi)一小園，種柑橘三百本�！薄扒�原作橘頌。吾園若成，當(dāng)作一亭，名之曰楚頌�！倍潭桃黄�小文，接連套用了“王羲之奉橘三百枚”與“屈原作《橘頌》”兩個(gè)“�！保�活潑之余，更顯出蘇軾想要像屈原一樣，托物言志，借橘“獨(dú)立不遷”的特點(diǎn)，表達(dá)自己“身處逆境，不改操守”的理想與人格。

《楚頌帖》原跡已佚，僅有刻本傳世，臺(tái)北“故宮博物院”此件收于《經(jīng)訓(xùn)堂帖》，由譚伯羽、譚季甫捐贈(zèng)。此帖通篇行書(shū)，線(xiàn)條圓轉(zhuǎn)處豐厚而內(nèi)斂、方折處剛斷而勁健，字體大小錯(cuò)落，章法一任自然，毫不造作，正是乘興而書(shū)的佳作。

蘇軾對(duì)橘的嗜食和喜愛(ài)，不單體現(xiàn)在他宏大的柑橘園計(jì)劃中，甚至在他得知自己將要被貶嶺南的落魄之余，仍不忘借一款名為“洞庭春色”的“黃柑酒”來(lái)自嘲，頗有一番“洞庭春色悲公子”之意。

【北宋】蘇軾洞庭春色、中山松醪二賦吉林省博物館藏

“洞庭春色”為黃柑酒的名字，由宋太祖趙匡胤的四世孫安定郡王趙世準(zhǔn)釀造，趙世準(zhǔn)的侄子趙令畤轉(zhuǎn)送給蘇軾。蘇軾曾在元祐六年（1091）于潁州作《洞庭春色并引》，提到此酒色香味三絕，后來(lái)為答謝贈(zèng)酒，特地作賦，也算借此付了酒錢(qián)�！抖赐ゴ荷�賦》中極力形容黃柑酒的神奇，使飲者精神振奮，具有超越時(shí)空的感染力，但這都無(wú)法掩蓋蘇軾在賦中透露出的“傷懷失志”之感。

《洞庭春色、中山松醪二賦》共計(jì)684字，為蘇軾傳世墨跡中字?jǐn)?shù)最多者。此卷書(shū)法用筆沉著、墨色厚重，“湛湛然如小兒睛”；結(jié)體短肥、左低右高，已具備蘇軾書(shū)法的典型風(fēng)貌；行筆從容不迫，能感受到蘇軾落筆時(shí)那種心手雙暢、興到筆隨的精神狀態(tài)。字與字之間映帶呼應(yīng)、率意灑脫的精神氣質(zhì)，營(yíng)造出一種任意自然、寬厚靈逸的藝術(shù)魅力。明張孝思云：“此二賦經(jīng)營(yíng)下筆，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，郁屈瑰麗之氣，回翔頓挫之姿，真如獅蹲虎踞�！蓖跏镭懺疲骸按瞬晃┮怨叛艅伲�且姿態(tài)百出，而結(jié)構(gòu)謹(jǐn)密，無(wú)一筆失操縱，當(dāng)是眉山最上乘�！�

概括言之，二賦合卷于元代，由郭仲實(shí)收藏，明代經(jīng)由鄭達(dá)、李東陽(yáng)、楊一清、陳永年，至清初轉(zhuǎn)自張孝思、張應(yīng)甲、季振宜、梁清標(biāo)、蔣溥、安岐等人之手。后經(jīng)傅恒中介而入清寧壽宮，乾隆皇帝四度題跋。1922年，溥儀將二賦合卷賞給溥杰，后將墨寶帶至東北，此后一度失去行蹤。1983年，由劉剛將二賦合卷捐贈(zèng)給吉林省博物館。近年來(lái)，二賦合卷在上海博物館董其昌大展、吉林省博物院“長(zhǎng)白遺珍特展”、遼寧省博物館“唐宋八大家”展上都有亮相。

【北宋】趙令穰 橙黃橘綠圖臺(tái)北“故宮博物院”藏

入秋的江南，暑氣消盡，寒冬未至，正是一年當(dāng)中最清爽宜人的時(shí)節(jié)。潺潺溪流，輕巧蜿蜒地劃過(guò)霧色蒼茫的平野，兩岸橘樹(shù)遍植成林，一粒粒芬芳的黃果、綠實(shí)，像是地上的點(diǎn)點(diǎn)繁星�？諝饫飶浡�著微潤(rùn)的甘甜，吸引三三兩兩的水鳥(niǎo)，自在地悠游在汀渚之間。幽靜、迷蒙的景境，令人悠然神往。

趙令穰為宋太祖趙匡胤五世孫，自幼生于宮邸，深處富貴榮華之間，游于經(jīng)史，戲于翰墨，尤得意于丹青之妙，善作“京城外坡坂汀渚之景”（蘇軾語(yǔ)）。喜藏歷代法書(shū)名畫(huà)，與畫(huà)家文人時(shí)相往來(lái)，因常作宋陵郊外風(fēng)景，故蘇軾云“此必朝陵一番回矣”。后來(lái)“使周覽江浙、荊湘，重山峻嶺、江湖溪澗之勝麗，以為筆端之助，則亦不減晉宋流輩”，畫(huà)風(fēng)為之一新，常作崇山峻嶺、江湖溪澗，“又學(xué)東坡作小山叢竹，思致殊佳”。

現(xiàn)藏臺(tái)北“故宮博物院”的《橙黃橘綠》冊(cè)是趙令穰的代表作之一，這幅作于徽宗年間（1082－1135）的小景山水團(tuán)扇以平淡的鄉(xiāng)間水景為之，本圖對(duì)幅有宋高宗（1107－1187）草書(shū)蘇軾《贈(zèng)劉景文七絕一首》：“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝；一年好處君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。”高宗南渡臨安，勢(shì)必在藝術(shù)上尋找北宋晚期的“正統(tǒng)性”，而此時(shí)蘇軾一派的文人詩(shī)題畫(huà)，亦成為南宋帝后極其熱愛(ài)的創(chuàng)作題材。畫(huà)中兩岸茂盛的橙橘樹(shù)各結(jié)有繁密黃、綠色果實(shí)，水渚之間則有大小橢圓卵石，色彩變化多樣。臨水坡岸染以青綠，再以墨筆擦染沙渚，為畫(huà)面營(yíng)造出不少靜謐情調(diào)。近岸水草繁茂，間有鹡鸰、水鳧成雙入對(duì)，更添生意。《畫(huà)繼》載趙令穰多小軸，時(shí)人常稱(chēng)其作品為“小景”題材，雖不適以大幅創(chuàng)作表現(xiàn)，卻表達(dá)出有別于巨幛山水的獨(dú)特詩(shī)意。

【南宋】馬麟橘綠圖故宮博物院藏

本幅款識(shí)“馬麟”。鈐明代項(xiàng)子京朱文鑒藏印4方：“項(xiàng)子京家珍藏”“墨林秘玩”“神”“品”。裱邊題簽：“南宋馬麟橘綠圖”。

圖中橘子由綠轉(zhuǎn)黃，滿(mǎn)壓枝頭。畫(huà)家以粗細(xì)勻整的用筆流暢地勾畫(huà)出橘葉的外形輪廓，并以黃綠色填涂葉面，葉片雖然不多，但其充滿(mǎn)生命力的色彩為畫(huà)面增添了幾許活力，而側(cè)、轉(zhuǎn)、反、正的種種姿態(tài)又為全圖帶來(lái)靈動(dòng)的節(jié)律。橘子的畫(huà)法一改平涂暈染，直接以筆著色粉戳染成形，從而生動(dòng)地表現(xiàn)出橘皮粗糙不平的質(zhì)感。雖然畫(huà)作歷經(jīng)磨損，許多白色粉點(diǎn)已經(jīng)剝落，并露出了黃色的絹底，但仍然可見(jiàn)馬麟的非凡技藝。

橘子又稱(chēng)香圓，寓團(tuán)圓之意。臺(tái)北“故宮博物院”藏南宋畫(huà)院畫(huà)家林椿創(chuàng)作的一幅《橙黃橘綠圖》與本幅在構(gòu)圖及橘、葉的表現(xiàn)技法上均相同，可見(jiàn)此類(lèi)題材及畫(huà)法在南宋畫(huà)院較為普遍。

【元】趙孟頫柔毛帖頁(yè)臺(tái)北“故宮博物院”藏

趙孟頫留下的尺牘上，常記載有他隨書(shū)附贈(zèng)的禮品清單�！渡钋锾�》中，趙孟頫代其妻子管道升向嬸嬸問(wèn)好的同時(shí)，就附有“蜜果四盝，糖霜餅四包，郎君鲞廿尾，桕?duì)T百條”等禮物。臺(tái)北“故宮博物院”收藏的這冊(cè)《柔毛帖頁(yè)》中，還專(zhuān)門(mén)記載了他托“專(zhuān)仆馳納”送給朋友的“柔毛一牽，年粉十封，朱橘一盤(pán)，蜜果十桶”等禮物，從蜜果、橘子，到麥粉、羊，真是無(wú)微不至，頗有給朋友家送“年貨”的架勢(shì)。

此帖通篇行書(shū)，摻雜章草，字體大小、線(xiàn)條粗細(xì)有豐富的變化，行氣端莊，章法錯(cuò)落有致。書(shū)風(fēng)源自王羲之，但常用果斷重壓、鋒芒畢露的筆法，讓線(xiàn)條中的銳角和圓轉(zhuǎn)、輕快的牽絲映帶相互襯托，更增流利嫵媚之感，就仿佛串起的大小珍珠在風(fēng)中搖擺。

【元】錢(qián)選（傳）林檎山雀圖辛辛那提藝術(shù)博物館藏

一彎橘枝從左側(cè)入畫(huà)，細(xì)枝自然彎折，葉片中間墨綠，四周枯黃有蟲(chóng)洞，近處分叉上結(jié)了兩顆又大又圓的橘子；在彎曲細(xì)枝上立一只麻雀，縮著脖子看著遠(yuǎn)方，毛發(fā)蓬松，眼神堅(jiān)定。畫(huà)面動(dòng)靜相宜、栩栩如生。

編輯| 趙 墨

制作|千 惠

校對(duì)|王 甜

《中國(guó)美術(shù)報(bào)》為周報(bào)，2021年出版40期。郵發(fā)代號(hào)：1-171

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