《遺夢小城香格里拉》

似乎很久沒有看見潔白的天空了，那藍就像滲進骨子里一樣，有那么多次與心靈擦肩而過，投入、干凈得只剩下一顆澄澈的向往!車子行駛在山路上，蜿蜒曲曲的，穿腸而過的超脫。

來時剛好是格桑花開得正艷的時候，剛好下了點雨，花瓣圣潔得像天上的白云，一不小心穿透了車窗蒙上薄薄的紗，陷入了沉思的人越陷越深。昨夜，一朵潔白的云彩飄過天空，醒來時，剛好望見那穿窗而來的格桑花，在雨聲點點的裝飾下，壓抑了許久的心情在那一刻變得那么平靜，那么安靜。

如果說西藏是崇生者的天堂，那么香格里拉就是人間圣潔而美麗卻不忍褻瀆圣土。這里的天空干凈得只剩下飄飛的云彩和你潔白無瑕的心情，遼闊的草場只適合奔跑，你那瞭望的心也得到了清澈和透明的回報，站在天與地的邊緣，靜靜的躺在一望無垠的草原，任憑飛鳥無端的打擾著你的眼眸。

香格里拉的天很冷，即使是在江南炎炎酷暑的八月，這里的空氣也會噙著淡淡的冷，似乎這冷總是在提醒著你，不可忘記的融入這里，與天和地靜靜的低吟對酌。行走的力量顯得那么的重要，輕輕的邁開你的淤積很久很久的心事，忘掉俗世的煩煩擾擾。

遠遠地雪山，在你拉開簾子的那一剎那，洗滌著你一夜的沉濛，拋開眼底的包袱，一種向遠方飛去的沖動，或是幻化成展翅飛翔的雄鷹，飛向、筑巢、守護······

不知道英國作家詹姆斯·希爾頓是用怎樣的方式揭開了她的面紗，是消失在地平線的最后霎那的美麗嗎?而這種美麗卻是那么的雋永，永恒的瞭望，愛上就是永恒，有時候一種心靈的缽依卻比情感更踏實，心無旁騖的去愛、去追逐心靈的圣土。

西藏遙遙不可企及，而這里的雪山比潔白的蓮還要可觀，親近的溶入崇圣者那虔誠的目光，不受外界任何事物的打攪。一起去默默的聽聽那崇圣者面朝信仰叩首，低低的許下幾世前塵俗世的愿望，或是懺悔前世所種下的因果。邁著步子，以一個虔誠者的眸子置身于松贊林寺那圣潔的仰望里，跟著行人一起轉動經(jīng)筒，然后在點滿酥油燈的佛像前，靜靜的凝望�，斈岫言陲L透徹的涼里變幻著前世今生的俗世凡塵，風馬喚醒著一個個紅塵中熟睡的影子。

在離天很近很近的地方，采一片云彩，然后披上圣潔的風帷，在一個寧靜的夜晚仰望天上的蒼穹，星星低語靜謐，月亮沉思圣潔。錯失在路上一次次的遠行，細雨飄飛，羊群安詳?shù)耐钢�世間靜謐的柔和，給這離天堂最近的地方一個回想的深度!

彷徨在普達措的森林里，讓那種穿越古老繁茂的歲月一樣根植在你的心靈深處飄飛，忘掉煩惱，忘掉俗世恩恩怨怨，忘掉俗世糾葛，在路上好好的放縱青春，冰冷的風夾帶著雪山的圣潔，其實的心情與世無關，不需要有人懂得這種被洗滌的高度。

好想變成被世俗遺棄的格�；ㄒ粯樱�在這世外之境慢慢的瞭望，堅持一種向上的信仰，然后安靜的綻放，微風知道你靜靜的內心溫度。抿一口青稞酒，醉不成仙，卻是信仰虔誠的瞭望者!站在碎時光的漪漣里，泛起生命高貴的清泉，沁透俗世的塵緣恩怨。

香格里拉是你仰望的深度，就像遠遠望去的梅里雪山一樣讓人敬畏、景仰!奔向地平線最后的唯美。

星沉沉入眠，地平線正孕育著安詳?shù)镊攘�，破曉天明了··�?/p>

《躊躇的小丑》

涉水踏遍四方，行囊裝裹云翳。

小丑，世界的獨舞者，用滑稽姿態(tài)點亮黑暗一角。

小丑，用自己的方式去微笑，用自己的腳步去行走，小丑，不丑，反而，他是最美的角。

沒有人可以看清小丑厚厚的彩粉下面，那張最真實的臉，一向以快樂，滑稽方式出現(xiàn)在人們面前的，卻在生活中也有躊躇的時候。

小丑，滑稽的名詞=技巧+耐心+無奈的笑。而在生活中，我們不也常常似小丑一般，當迎來新的一天，要忘卻痛苦的滋味。最后，這里只剩下為生計不辭疲倦的人類和一直祈求上蒼的愚昧。

我們都在喧鬧中逐漸遺忘了自我，在辛勞中忘卻了微笑。這是一個物質的世界，但我們仍然可以追尋內心的本真，不為名，不為利，即使再窮，也依舊感謝我還有一個溫馨的港灣;即使再疲倦，也依舊欣慰可以看到明日初升的朝陽......

名利，也都似那臉上厚重的粉彩，而偽裝下，才是一個真正的自己。小丑不會一直滑稽，我們也不能一直追名逐利，上蒼不會讓你拿走一切好東西，卻總會在一個恰當?shù)臅r間，還你一份純真之心，但當發(fā)現(xiàn)時，已步入晚年，余留的，也只是無盡的惋惜。

小丑，彩粉，都是面具;努力，樂觀，才是享受。不想名，不想利，甘做凡客，散落一席。

小丑，足行天涯，得以永樂;踏遍原野，才擬永悅......

《花潮》

昆明有個圓通寺。寺后就是圓通山。從前是一座荒山，現(xiàn)在是一個公園，就叫圓通公園。

公園在山上。有亭，有臺，有池，有榭，有花，有樹，有鳥，有獸。

后山沿路，有一大片海棠，平時枯枝瘦葉，并不惹人注意，一到三四月間，真是花團錦簇，變成一個花世界。

這幾天天氣特別好，花開得也正好，看花的人也就最多。“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回”，辦公室里，餐廳里，晚會上，道路上，經(jīng)常聽到有人問答：“你去看海棠沒有?…‘我去過了。”或者說：“我正想去。”到了星期天，道路相逢，多爭說圓通山海棠消息。一時之間，幾乎形成一種空氣，甚至是一種壓力，一種誘惑，如果誰沒有到圓通山看花，就好像是一大憾事，不得不擠點時間，去湊個熱鬧。

星期天，我們也去看花。不錯，一路同去看花的人可多著哩。進了公園門，步步登山，接踵摩肩，人就更多了。向高處看，隔著密密層層的綠蔭，只見一片紅云，望不到邊際，真是“寺門尚遠花光來，漫天錦繡連云開”。這時候，什么蒼松啊，翠柏啊，碧梧啊，修竹啊，……都挽不住游人。大家都一口氣地攀到最高峰，淹沒在海棠花的紅海里。后山一條大路，兩旁，四周，都是海棠。人們坐在花下，走在路上，既望不見花外的青天，也看不見花外還有別的世界�；ㄩ_得正盛，來早了，還未開好，來晚了已經(jīng)開敗，“千朵萬朵壓枝低”，每棵樹都炫耀自己的鼎盛時代，每一朵花都在微風中枝頭上顫抖著說出自己的喜悅�！皣娫拼奠F花無數(shù)，一條錦繡游人路”，是的，是一條花巷，一條花街，上天下地都是花，可謂花天花地�？墒�，這些說法都不行，都不足以說出花的動態(tài)，“四廂花影怒于潮”，“四山花影下如潮”，還是“花潮”好。古人寫詩真有他的，善于說出要害，說出花的氣勢。你不要亂跑，你靜下來，你看那一望無際的花，“如錢塘潮夜澎湃”，有風，花在動，無風，花也潮水一般地動，在陽光照射下，每一個花瓣都有它自己的陰影，就仿佛多少波浪在大海上翻騰，你越看得出神，你就越感到這一片花潮正在向天空向四面八方伸張，好像有一種生命力在不斷擴展。而且，你可以聽到潮水的聲音，誰知道呢，也許是花下的人語聲，也許是花叢中蜜蜂嗡嗡聲，也許什么地方有黃鶯的歌聲，還有什么地方送來看花人的琴聲，歌聲，笑聲……，這一切交織在一起，再加上風聲，天籟人籟，就如同海上午夜的潮聲。

大家都是來看花的，可是，這個花到底怎么看法?有人走累了，揀個最好的地方坐下來看，不一會，又感到這里不夠好，也許別個地方更好吧，于是站起來，既依依不舍，又滿懷向往，慢步移向別處去。多數(shù)人都在花下走來走去，這棵樹下看看，好，那棵樹下看看，也好，佇立在另一棵樹下仔細端詳一番，更好，看看，想想，再看看，再想想。有人很大方，只是駐足觀賞，有人貪心重，伸手牽過一枝花來搖搖，或者干脆翹起鼻子一嗅，再嗅

老爺爺看花，一面看一面自言自語，或者嘴里低吟著什么。老媽媽看花，扶著拐杖，牽著孫孫，很珍惜地折下一朵，簪在自己的發(fā)髻上。青年們穿得整整齊齊，干干凈凈，好像參加什么盛會，不少人已經(jīng)穿上雪白的襯衫，有的甚至是綢襯衫，小學生們，系著漂亮的紅領巾，叫啊，跳啊，被這一望無際的花海驚呆了。

昆明四季有花，可是不管山茶也罷，報春也罷，梅花也罷，杜鵑也罷，都沒有海棠這樣幸運，有這么多人.這樣熱鬧地來訪問它，欣賞它。

回家的路上，聽到很多人紛紛議論，我一面走著，一面聽人家說著，自己也默念著這樣兩句話，春光四海，盛世如花。

《談骨氣》

我們中國人是有骨氣的。

戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不相同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！币馑际侨丝偸且�死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食!”(喂，來吃!)餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃!”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服�！备叨荣潛P他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米�，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。