西方藝術(shù)史

古羅馬藝術(shù)

古羅馬按其歷史發(fā)展可以分為：伊達(dá)拉里亞美術(shù)，羅馬共和國(guó)時(shí)期的美術(shù)，羅馬帝國(guó)時(shí)期的美術(shù)。它和古希臘文化藝術(shù)一樣，對(duì)后來(lái)歐洲文化藝術(shù)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

古羅馬的藝術(shù)為政治服務(wù)，主要為了紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)。羅馬帝國(guó)在征服古希臘的過(guò)程中帶來(lái)了大量的古希臘藝術(shù)品，當(dāng)時(shí)的羅馬人受到了古希臘藝術(shù)的熏陶。古羅馬人在藝術(shù)方面的創(chuàng)造力比較一般，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及古希臘人。

下面主要從建筑和雕塑兩個(gè)方面介紹下古羅馬時(shí)期的藝術(shù)

· 古羅馬的建筑

古羅馬君士坦丁凱旋門(mén)

古羅馬斗獸場(chǎng)

古羅馬萬(wàn)神殿

· 古羅馬的雕刻藝術(shù)

古羅馬雕塑可以分為四個(gè)主要類別：歷史浮雕；人像胸像和雕像; 葬禮、石棺或墓葬雕塑和古希臘作品的副本。

羅馬特萊維噴泉

像建筑一樣，大量的羅馬雕塑被創(chuàng)造出來(lái)以達(dá)到一個(gè)目的：即給公眾留下深刻的印象-無(wú)論是羅馬公民還是“野蠻人” 傳達(dá)羅馬的力量和威嚴(yán)。

圖拉真紀(jì)功柱

· 古羅馬時(shí)期的繪畫(huà)

共和國(guó)時(shí)期的羅馬繪畫(huà)有很多是對(duì)希臘繪畫(huà)的直接模仿，無(wú)論是題材還是圖像本身都是直接來(lái)自希臘繪畫(huà)。

《赫拉克勒斯尋子》，赫庫(kù)蘭尼姆，墻壁畫(huà)，公元70年， 那不勒斯國(guó)家考古博物館藏

羅馬早期繪畫(huà)對(duì)希臘繪畫(huà)的模仿是極為重要的，一方面，因?yàn)楝F(xiàn)存的希臘繪畫(huà)原作極為稀少，這些羅馬時(shí)期的繪畫(huà)成為我們了解和認(rèn)識(shí)希臘繪畫(huà)的一個(gè)重要途徑。

壁畫(huà)

古羅馬的繪畫(huà)主要用于建筑裝飾的壁畫(huà)，具有簡(jiǎn)單的透視，明暗的描寫(xiě)，題材上有肖像、風(fēng)景、動(dòng)物等。在羅馬帝國(guó)時(shí)代的大量壁畫(huà)就內(nèi)容來(lái)說(shuō)多數(shù)是出自希臘神話。

鑲嵌畫(huà)

在龐貝城發(fā)現(xiàn)的著名鑲嵌畫(huà)“亞歷山大鑲嵌畫(huà)”，表現(xiàn)的是馬其頓的亞歷山大大帝與波斯王大流士三世在伊蘇斯之戰(zhàn)中場(chǎng)景，作品選取的是伊蘇斯戰(zhàn)役的最后時(shí)刻。

· 古羅馬時(shí)期的繪畫(huà)風(fēng)格

根據(jù)不同時(shí)期對(duì)墻壁和繪畫(huà)處理方式的差異所劃分的四種風(fēng)格基本上可以代表古羅馬共和國(guó)時(shí)期和帝國(guó)時(shí)期兩個(gè)大的歷史階段。一般來(lái)說(shuō)，龐貝第一風(fēng)格和第二風(fēng)格在共和國(guó)時(shí)期盛行，第三風(fēng)格和第**格則流行于帝國(guó)時(shí)期。

鑲嵌風(fēng)格

龐貝第一風(fēng)格的時(shí)間大約在公元前150至公元前80年之間，也被稱為“鑲嵌風(fēng)格”。

建筑風(fēng)格

龐貝第二風(fēng)格大致在公元前80年前后形成，一直延續(xù)到奧古斯都時(shí)代（公元1世紀(jì)初），被稱為“建筑風(fēng)格”。

埃及風(fēng)格

龐貝第三風(fēng)格又被稱為“埃及風(fēng)格”，大致從奧古斯都去世（公元14年）到公元62年。

巴洛克式風(fēng)格

龐貝第**格流行于公元 1 世紀(jì)末，也可能往后延續(xù)了更長(zhǎng)的時(shí)間。龐貝第**格又被稱為“巴洛克式風(fēng)格”。

龐貝壁畫(huà)的四種風(fēng)格清晰地展示出了在 300 年左右的時(shí)間內(nèi)，古羅馬繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。

西方藝術(shù)史

拜占庭藝術(shù)

拜占庭藝術(shù)是指東羅馬帝國(guó)的藝術(shù)，是約從第5世紀(jì)到第15世紀(jì)中葉在東羅馬帝國(guó)發(fā)展起來(lái)的一種藝術(shù)風(fēng)格和技巧。拜占庭文化具有鮮明的傳統(tǒng)特征。

它直接繼承了古希臘羅馬文化遺產(chǎn)的時(shí)代。在拜占庭帝國(guó)的特殊環(huán)境中，兼收并蓄早期基督教和古代東方諸文化，形成了一種獨(dú)特的文化體系。

拜占庭藝術(shù)都充滿了精神象征意義。強(qiáng)調(diào)思想，不允許現(xiàn)實(shí)主義的存在。

· 拜占庭藝術(shù)的特點(diǎn)

宗教表達(dá)

拜占庭藝術(shù)的特征幾乎完全與宗教表達(dá)有關(guān)。從教會(huì)神學(xué)到圖像，再到繪畫(huà)和馬賽克，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

思想內(nèi)容

是崇拜帝王和宣揚(yáng)基督教神學(xué)，為鞏固貴族階級(jí)的統(tǒng)治服務(wù)。

風(fēng)格特點(diǎn)

羅馬晚期的藝術(shù)形式和以小亞細(xì)亞、敘利亞、埃及為中心的東方藝術(shù)形式相結(jié)合，有濃厚的東方色彩。

· 拜占庭藝術(shù)的理念

藝術(shù)的核心是表達(dá)某種抽象的精神、反映神圣的情感。藝術(shù)的目的是激發(fā)人們的宗教靈感。

· 馬賽克藝術(shù)

馬賽克藝術(shù)在拜占庭藝術(shù)中占有特殊的地位。這種彩色玻璃和石子鑲嵌而成的建筑裝飾畫(huà)成為教堂室內(nèi)裝飾的主要形式。

最好的馬賽克作品有意大利拉文納的圣維塔雷教堂。

· 拜占庭圖標(biāo)

圖標(biāo)通常很小且易于運(yùn)輸，是拜占庭藝術(shù)的最著名形式。

· 拜占庭式建筑

拜占庭式是一種建筑的藝術(shù)形式，指的是拜占庭帝國(guó)時(shí)期的建筑風(fēng)格。以基督教為背景。該建筑具有鮮明的宗教色彩。在古羅馬巴西利卡式的基礎(chǔ)上，融合了東方（主要是波斯、兩河流域、敘利亞等）藝術(shù)，形成了新的風(fēng)格。對(duì)后來(lái)的東歐建筑和伊斯蘭教建筑有很大影響。

最具有代表性的拜占庭式建筑

土耳其的圣索菲亞大教堂

意大利的圣馬可教堂

希臘的圣凱瑟琳教堂

意大利的圣維塔雷教堂

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小編有話說(shuō)

看到這里，我們可以了解到最開(kāi)始的西方藝術(shù)以雕塑與建筑為主要，在之后的藝術(shù)史介紹中會(huì)為大家整理各個(gè)時(shí)期杰出的大師作品。學(xué)畫(huà)畫(huà)也要多了解藝術(shù)的發(fā)展史，可能對(duì)你以后的藝術(shù)道路上更有幫助。感興趣的話關(guān)注公眾號(hào)不迷路，更多精彩內(nèi)容持續(xù)更新！

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