在歷史的長(zhǎng)河里，多少民族化成了歷史的煙塵，匆匆而來，匆匆而去，只留下零星的記載，而作為唯一沒有斷絕過的文明—中華文明，有著上下五千年的滄海桑田，朝代更替，有過傲然于世的輝煌時(shí)刻，亦有過屈辱求和的悲慘遭遇，那么作為大學(xué)生的我們應(yīng)當(dāng)如何正確的看待歷史，樹立起歷史使命感？

首先，位卑不敢忘憂國(guó)，忘記歷史意味著背叛。中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的國(guó)度，從秦漢的大一統(tǒng)到隋唐的鼎盛，隨后逐步走向衰敗。近代以來，西方用堅(jiān)船利炮翹開了華夏的大門，一條條割地求榮的條約隨之而來，帝國(guó)主義趁機(jī)入侵瓜分我國(guó)，在危難之中，是中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)著人民與敵人浴血奮戰(zhàn)，打敗了帝國(guó)主義入侵者和代表大地主階級(jí)利益的國(guó)民黨，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代不少大學(xué)生對(duì)近代這段血淚史知之不詳，更有甚者，對(duì)此毫無印象。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，牢記歷史，更多的是要以史為鑒，吸取教訓(xùn)，樹立憂患意識(shí)，并將其化為前進(jìn)的動(dòng)力，奮發(fā)圖強(qiáng)，壯大國(guó)家，不能讓歷史的悲劇重演，只有國(guó)家強(qiáng)大，才能立于世界之林，捍衛(wèi)我們今天的幸福生活。

其次，看待歷史不能一概而論，要實(shí)事求是，辯證看待。清朝的歷史課是中學(xué)唯一用眼淚浸潤(rùn)的課程，不少大學(xué)生以為，中國(guó)之所以落后于世界，關(guān)鍵就在于清代，“滿清誤我華夏三百年”的論調(diào)就源于此。新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，啟發(fā)了民主主義覺悟，對(duì)于解放思想，它有偉大的功勞，但也有嚴(yán)重的局限性，這是不容忽視的。歷史是向前發(fā)展的，在我們中國(guó)，許多情緒化的歷史評(píng)判規(guī)范，雖然堂而皇之卻傳之久遠(yuǎn)，但當(dāng)這種觀念流于對(duì)過去不假思索的批判，乃至走向虛無主義時(shí)，就值得警惕了，這種偏見的傲慢遠(yuǎn)在知性的傲慢之上。我們應(yīng)以唯物主義辯證思維看待歷史，既不可否認(rèn)歷史的發(fā)展規(guī)律，又要以自身的體驗(yàn)與閱歷去支撐自己的認(rèn)知，要實(shí)事求是，辯證看待，吸取歷史教訓(xùn)，取其精華去其糟粕，并對(duì)無法言說之事保持沉默。

最后，牢記歷史不僅要辯證地看待歷史發(fā)展，更重要的是要樹立歷史使命感�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹那一代人的心聲，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富”則是新時(shí)代青少年的強(qiáng)國(guó)之音，在不同的歷史年代，有著不同的時(shí)事背景，有著不同的歷史使命。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們大學(xué)生不僅是我國(guó)人口中較少的有機(jī)會(huì)接受到高等教育的一部分人，還是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，更是我國(guó)未來科學(xué)的技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，應(yīng)當(dāng)牢記歷史，具備高度的歷史責(zé)任感、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和遠(yuǎn)大的志向，沿著前人足跡，提高自身綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)，把責(zé)任感提升到思想高度，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的使命。

振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流，作為大學(xué)生的我們，不僅要牢記歷史，緬懷先烈，辯證地看待歷史發(fā)展，實(shí)事求是，更要樹立起強(qiáng)烈的歷史使命感，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論旗幟，振衣而起，踏進(jìn)千重浪，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)乃至實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興夢(mèng)而奮斗終身。

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撰稿：羅東遠(yuǎn)

播音：楊榮堃

后期：楊榮堃

編輯：孫鑫宇

圖片：圖文部/來源于網(wǎng)絡(luò)

審核：李嘉怡

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