玫瑰書香，閱享生活

腹有詩(shī)書氣自華，讀書萬(wàn)卷始通神。

與書為伴，清凈恬淡；

以書為友，不見(jiàn)憂愁；

和書相牽，美名相傳。

捧一本書，品一口香茗，

讓我們一起，沉浸在書籍的世界吧~

為深入貫徹落實(shí)《中共中央關(guān)于在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的通知》精神，按照全國(guó)總工會(huì)女職工委員會(huì)開(kāi)展“玫瑰書香”全國(guó)女職工主題閱讀活動(dòng)的要求，認(rèn)真落實(shí)省總工會(huì)深化拓展思想政治引領(lǐng)年的整體部署，鞏固深化往年來(lái)我院工會(huì)職工主題閱讀活動(dòng)成果，響應(yīng)省總工會(huì)“奮斗百年路 悅讀新征程”主題閱讀活動(dòng)，我院工會(huì)在女職工中開(kāi)展“玫瑰書香”主題閱讀活動(dòng)。

BOOK

枕上詩(shī)書閑處好，門前風(fēng)景雨來(lái)佳。

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書籍是一道光，

潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，

滋養(yǎng)你我的心靈。

讀書沙龍

學(xué)院工會(huì)特邀何小平博士，就中華民族復(fù)興背景下《紅巖》的思想內(nèi)涵及其藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行深入剖析。

活動(dòng)合照

何小平博士講解《紅巖》

《紅巖》是現(xiàn)代作家羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫了人民解放軍進(jìn)軍大西南的形勢(shì)下，重慶的國(guó)民黨當(dāng)局瘋狂鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地下革命斗爭(zhēng)，著重表現(xiàn)以齊曉軒、許云峰、江雪琴等共產(chǎn)黨人在獄中所進(jìn)行的英勇戰(zhàn)斗，雖然最后慘遭屠殺，但卻充分顯示了共產(chǎn)黨人視死如歸的大無(wú)畏英雄氣概。

閱讀感悟一

尋回被“獻(xiàn)祭”的革命歷史、精神與信仰

（文藝法二工會(huì)小組 蔣虹）

革命歷史小說(shuō)《紅巖》是“十七年文學(xué)”①中的優(yōu)秀作品�！笆�七年”是指從 1949 年新中國(guó)成立到 1966 年文化大革命開(kāi)始這段時(shí)間。革命歷史題材是“十七年文學(xué)”的重要題材之一。

(注：①十七年文學(xué)是指從中華人民共和國(guó)成立（1949年）到“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”（1966年）開(kāi)始， 這一階段的中國(guó)文學(xué)歷程，屬于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)時(shí)期。十七年文學(xué)時(shí)期也產(chǎn)生了很多藝術(shù)成就很高的文學(xué)作品，例如：《保衛(wèi)延安》《紅日》《林海雪原》《紅旗譜》《青春之歌》《上海的早晨》《創(chuàng)業(yè)史》《紅巖》《山鄉(xiāng)巨變》《小城春秋》《太陽(yáng)照在桑干河上》《三里灣》《茫茫的草原》《新兒女英雄傳》《苦菜花》《大波》《戰(zhàn)斗的青春》《苦斗》《平原槍聲》《逐鹿中原》《艷陽(yáng)天》《風(fēng)云初記》《陶淵明寫挽歌》《改選》等。還涌現(xiàn)出如趙樹(shù)理、杜鵬程、曲波、柳青、周立波、周而復(fù)、魏巍、姚雪垠、劉紹棠等優(yōu)秀作家，在十七年中老舍、田漢等老作家也奉獻(xiàn)了不少好的作品。)

一、被“獻(xiàn)祭”的革命歷史

歷史有一種現(xiàn)象：某段歷史有時(shí)候會(huì)隱藏起來(lái)，然后再重新出現(xiàn)。歐洲中世紀(jì)，整個(gè)古希臘羅馬歷史文化都是隱藏著的，到文藝復(fù)興時(shí)期才被重新挖掘出來(lái)，煥發(fā)出新生命。恩格斯說(shuō)“在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了……這是人類以往從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革”。

這種情況也發(fā)生在中國(guó)歷史之中。1976年文革結(jié)束之后，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)各方面需要休養(yǎng)生息，“反思”成為時(shí)代主潮，又受到當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外“告別革命”②思潮的影響，中國(guó)社會(huì)對(duì)近現(xiàn)代以來(lái)的中國(guó)革命似乎產(chǎn)生了一種敬而遠(yuǎn)之的疏離感。然后開(kāi)始改革開(kāi)放，幾乎是直接接續(xù)了二十世紀(jì)三十年代的“上海灘”（這段歷史真實(shí)在文革中也是看不見(jiàn)的），中間那段革命歷史似乎不見(jiàn)了。改革開(kāi)放四十多年創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)崛起的歷史。這時(shí)回頭看，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的崛起是中國(guó)近現(xiàn)代革命的紅利和延續(xù)。革命歷史又被新時(shí)代重新看見(jiàn)和呼喚，用北大學(xué)者戴錦華的話來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)被“獻(xiàn)祭”的革命歷史，該如何繼承。

今年《覺(jué)醒年代》受到廣大青年學(xué)生的追捧，原因之一是很多青年學(xué)生對(duì)“五四”那段歷史只聞其名未見(jiàn)其形，而影視劇給了青年學(xué)生對(duì)五四歷史的具象感和現(xiàn)場(chǎng)感。一段歷史因被遮蔽、被隱藏從而感到抽象、空洞、陌生、淡忘，其最先鋒最有效的挖掘武器往往是文學(xué)藝術(shù)，重讀革命歷史小說(shuō)可能是對(duì)歷史畫卷、人物風(fēng)貌、生活情感與精神信仰最豐富最復(fù)雜的重現(xiàn)。革命歷史小說(shuō)《紅巖》就是一本再現(xiàn)歷史的寫實(shí)文學(xué)。

(注：②1995年，香港出版了李澤厚和劉再?gòu)?fù)合著的《告別革命》，提出“革命”是激進(jìn)主義和情緒化的， “二十一世紀(jì)不需要革命”。這本書在兩個(gè)方向上遭到批判�，F(xiàn)在“革命”一詞的歧義，主要的方面，是在“革命”是否與暴力相聯(lián)這一點(diǎn)上。即使在西方的現(xiàn)代用法上，“革命”也經(jīng)常用來(lái)指各種領(lǐng)域里“新” 的變革，比如醫(yī)學(xué)革命，生態(tài)革命，未必有手段激烈的含義。當(dāng)然“革命”盡管被廣義地使用，仍然保存那種令人想到法國(guó)大革命賦給的狹義。當(dāng)與“改良”成為對(duì)立詞時(shí)，便有這種色彩。）

二、革命歷史的遺產(chǎn)與債務(wù)

《紅巖》的作者羅廣斌、楊益言，曾于1948年先后被國(guó)民黨逮捕，并囚禁在重慶“中美特種技術(shù)合作所”（俗稱“渣滓洞”）中。他們和小說(shuō)中的英雄人物，共同經(jīng)歷了那些驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)生活。新中國(guó)成立后，為了“把這里的斗爭(zhēng)告訴后代”，他們先后寫了《圣潔的鮮花》《江姐》《小蘿卜頭》等報(bào)告文學(xué)與革命回憶錄《在烈火中永生》。接著又在這些敘寫真人真事作品的基礎(chǔ)上，進(jìn)行加工、提煉和藝術(shù)概括，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》。

（一）遺產(chǎn)：繼承紅巖精神

《紅巖》塑造了光輝燦爛的英雄群像：江姐、許云峰、成崗、齊曉軒、華子良、老大哥、老袁、丁長(zhǎng)發(fā)、劉思揚(yáng)、龍光華、余新江、雙槍老太婆等等，是個(gè)個(gè)獨(dú)具特色獨(dú)具光彩的英雄譜。小說(shuō)中英雄人物都有現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)的原型人物。這些革命英雄職業(yè)不同、經(jīng)歷各異、性格有別，但他們都具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰， 對(duì)革命事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)。他們革命精神可以概括為：“剛?cè)嵯酀?jì)，鍥而不舍”“出淤泥不染，同流不合污”“以誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷”“善處逆境，寧難不茍”的“紅巖精神”。

2002年5月，江澤民視察重慶時(shí)指出：“紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。在新的歷史條件下，全黨全社會(huì)要大力弘揚(yáng)紅巖精神，使之成為我們?cè)谛率兰o(jì)繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神力量�！雹�

習(xí)近平總書記高度肯定紅巖精神，他以更加深邃的歷史眼光、更加寬廣的時(shí)代視野和更加厚重的歷史史實(shí)，先后四次對(duì)紅巖精神進(jìn)行了重要論述。他表示“重慶的光榮革命傳統(tǒng)，熔鑄了崇高的紅巖精神，是激發(fā)和凝聚全市**團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量�！边@些深刻闡述，更加彰顯了紅巖精神在新時(shí)代的重要地位和獨(dú)特價(jià)值�！凹t巖精神”蘊(yùn)涵著黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)等方面的豐富經(jīng)驗(yàn)，為不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平提供了歷史鏡鑒，也是我們黨深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)、重塑風(fēng)清氣正政治生態(tài)的強(qiáng)大精神力量。

(注：③《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第401頁(yè)。)

（二）債務(wù)：接續(xù)傳統(tǒng)文化

“紅巖精神”既是我們的遺產(chǎn)，也是我們的債務(wù)。所謂債務(wù)是指繼承意味著責(zé)任和義務(wù)：在和平年代和日常生活中，如何傳承“剛?cè)嵯酀?jì)，鍥而不舍”“出淤泥不染，同流不合污”“以誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷”“善處逆境，寧難不茍”的“紅巖精神”，并使之接續(xù)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

江姐是《紅巖》中比較豐滿的藝術(shù)典型。作為一個(gè)地下工作者，她有豐富的經(jīng)驗(yàn)和高度警惕性。在重慶朝陽(yáng)碼頭，她看到甫志高穿著西裝給她掮行李，當(dāng)即明了甫志高好表現(xiàn)的心理，展現(xiàn)了她的識(shí)人之力。在赴華鎣山的途中看到丈夫的頭顱掛在城頭上，她悲痛欲絕卻以堅(jiān)強(qiáng)的革命意志和非凡毅力克制自己的感情，化悲痛為力量并勇敢地?fù)?dān)負(fù)起丈夫未竟的事業(yè)�！叭绻�需要為共產(chǎn)主義理想而犧牲，我們每個(gè)人，都應(yīng)該，也可以做到臉不變色，心不跳”，充分展示了共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的生死觀，這也是“紅巖精神”最生動(dòng)最感人的宣言。

紅巖精神的形成并非偶然，它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，在特定的歷史階段和特定的社會(huì)環(huán)境中，進(jìn)行艱苦卓絕斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。這個(gè)特定的歷史階段就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境就是國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)從1937年7月至1949年10月的12年，是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)生根本變革的歷史時(shí)期。這個(gè)期間，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)逐了日本侵略者，挽救了民族危亡；接著又經(jīng)過(guò)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了新中國(guó)。紅巖精神就是適應(yīng)這一根本變革的需要而產(chǎn)生的，紅巖精神是中華民族精神的發(fā)展和呈現(xiàn)。

中華民族精神博大精深，是優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)精神、革命傳統(tǒng)精神和新時(shí)期精神的有機(jī)統(tǒng)一。所謂革命傳統(tǒng)精神，主要是“五四”以來(lái)，在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)中培育的時(shí)代精神、民族精神，是對(duì)中華民族優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)精神的繼承和發(fā)展、充實(shí)和升華，紅巖精神就是它的重要內(nèi)容。在中華民族的傳統(tǒng)精神中，有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史使命感，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高貴氣節(jié)，有“見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守”的人生態(tài)度，有“出淤泥而不染”的高尚品格，以及吃苦耐勞、艱苦奮斗、注重修身等傳統(tǒng)美德，這些都體現(xiàn)在南方局的重大決策之中，表現(xiàn)在以周恩來(lái)為代表的共產(chǎn)黨人和革命志士的言行之中，并被凝聚到紅巖精神的科學(xué)內(nèi)涵中，為中華民族精神增添了新的內(nèi)涵和光彩。

三、尋回革命歷史的啟示

在重慶渣滓洞監(jiān)獄，國(guó)民黨軍統(tǒng)用盡各種酷刑：老虎凳、辣椒水、吊索、帶刺的鋼鞭、撬杠、電刑，甚至將竹簽釘進(jìn)江姐的十指，急欲從這個(gè)年輕的女共產(chǎn)黨員身上打開(kāi)缺口，破獲領(lǐng)導(dǎo)川東暴動(dòng)的黨組織和重慶中共地下黨組織。面對(duì)敵人慘無(wú)人道的酷刑摧殘和死亡威脅，江姐始終堅(jiān)貞不屈，“你們可以打斷我的手，殺我的頭，要組織是沒(méi)有的�！薄岸拘炭酱�，那是太小的考驗(yàn)。竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵！”

我們常常震撼和驚詫于這樣的超人意志，而這種超人意志在于有堅(jiān)定的信仰。像江竹筠這樣的共產(chǎn)黨人，懷著對(duì)共產(chǎn)主義的崇高信仰，才不會(huì)向敵人屈服。信仰就是一種忠誠(chéng)，一種希望，一種理想，它給人不畏犧牲的精神，給人崇尚光明的力量。人生缺乏信仰，就會(huì)變得浮躁。在物欲甚囂塵上的今天，我們更需要有堅(jiān)定的信仰。

據(jù)《紅巖》作者之一的楊益言回憶：當(dāng)年毛主席觀看空政文工團(tuán)演出的歌劇《江姐》時(shí)，看到壯烈犧牲那場(chǎng)戲他禁不住動(dòng)了感情，曾感慨而又不無(wú)遺憾地對(duì)身邊的工作人員說(shuō)：“為什么不把江姐寫活？我們的人民解放軍為什么不去把她救出來(lái)？”歌劇《江姐》的藝術(shù)真實(shí)與現(xiàn)實(shí)江姐的歷史真實(shí)，其巨大合力感染了毛主席，他會(huì)想到楊開(kāi)慧同志，想到千千萬(wàn)萬(wàn)在革命斗爭(zhēng)犧牲的共產(chǎn)黨員。這是藝術(shù)真實(shí)的魅力，也是歷史真實(shí)的魔力。

如果我們忘記真實(shí)的歷史，就會(huì)迷失于當(dāng)下，這正是閱讀或重讀《紅巖》的意義與價(jià)值。無(wú)論世事滄桑、山河巨變，那段革命歷史都象紅巖上傲立雪中的紅梅花一樣在中國(guó)革命史上永放異彩，而革命精神與信仰的力量永遠(yuǎn)會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中回蕩。尼采說(shuō)“一切皆輪回，這是一個(gè)生成世界向存在世界的極度接近，此乃觀察的頂峰”。意思是所謂的“輪回”，也就是我們所處的這個(gè)世界“生成” 的過(guò)程、逐步變化的過(guò)程，越來(lái)越接近本來(lái)就已經(jīng)“存在”的世界。也就是說(shuō)歷史精神會(huì)以各種形式重新出現(xiàn)，重新出現(xiàn)的歷史精神在新的時(shí)代產(chǎn)生巨大的能量，助力于創(chuàng)造新世界、新文化、新精神、新信仰。

閱讀感悟二

永不停息的感動(dòng)

（文藝法二工會(huì)小組 朱小枝）

兒時(shí)讀過(guò)《紅巖》。豫北的一個(gè)寧?kù)o村莊，一個(gè)未諳世事的小女孩兒，用純凈的眸子在字行間探索。石破天驚，文字中有雷的轟鳴；天跳地踔，字行里有火的灼痛，彩霞滿天，小胸脯里有理想的絢彩。時(shí)隔這么久，《紅巖》的很多情節(jié)記不真切了，兒時(shí)被感動(dòng)的印象，卻依舊那么鮮明。

在電商平臺(tái)，購(gòu)買一本《紅巖》。書還未到，我已沉浸于《紅巖》的崇高情操。記起聽(tīng)過(guò)兩首根據(jù)《紅巖》創(chuàng)作的歌曲。一首叫做《紅梅贊》，一首叫做《繡紅旗》。我找到歌曲《紅巖》，播放，跟唱。紅巖上紅梅開(kāi)/千里冰霜腳下踩/三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽(yáng)開(kāi)/向陽(yáng)開(kāi)/紅梅花兒開(kāi)/朵朵放光彩/昂首怒放花萬(wàn)朵，香飄云天外/喚醒百花, 齊開(kāi)放,高歌歡慶新春來(lái)/高歌歡慶新春來(lái)/新春來(lái)/新春來(lái)。歌聲響起，烈士的形象和意志，已與我呼吸肺腑合而為一，眼眶已是濕潤(rùn)；曲中，哽咽；曲終，眼里有淚，心里豪邁�！独C紅旗》唱到：“線兒長(zhǎng)，針兒密/含著熱淚繡紅旗/繡呀繡紅旗/熱淚隨著針線走,與其說(shuō)是悲不如說(shuō)是喜/多少年,多少代,今天終于盼到你/盼到你/千分情,萬(wàn)分愛(ài),化作金星繡紅旗/繡呀繡紅旗/平日刀叢不眨眼,今日里心跳分外急/一針針一線線,繡出一片新天地/新天地�！蓖ㄟ^(guò)繡紅旗的細(xì)節(jié)，展示英烈的內(nèi)心世界，柔和的曲風(fēng)包裹細(xì)膩熾熱的情感。

書未到，靈臺(tái)已染崇高。

（一）封面與 001 頁(yè)

上午有課。課在上周已備好，記得已經(jīng)傳到了小U盤。出發(fā)到學(xué)校之前，我想再次確認(rèn)一下。沒(méi)想到電腦出了故障，登錄之后，電腦桌面一片白板。下午沒(méi)課，上街去電腦售后修電腦。傍晚回到小區(qū)，拿到了《紅巖》。

捧在手上，厚厚的一本。封面有書名《紅巖》和作者羅廣斌、楊益言的名字。左上角有“共青團(tuán)中央、全國(guó)少工委向全國(guó)青少年推薦” 兩行字。平靜的封面，掀起內(nèi)心的巨濤。雖然，許多情節(jié)記不真切，但是，烈士犧牲的壯舉感佩我心。沒(méi)有先烈舍生忘死的付出，何來(lái)我的日常生活？我的日常生活，日復(fù)一日，按部就班。有時(shí)不免枯燥，有時(shí)不免疲憊。但是，更經(jīng)常感覺(jué)到的是歲月靜好、人生須努力、未來(lái)可期許。人們各自有自己的日常。而又有軌跡的交集。和許多人的軌跡交集，多是給我留下愉快美好的感受。就如今天，修電腦的工程師，輕易解決了我的電腦故障；路上遇到一個(gè)慢吞吞步行的駝背老人， 背著放音機(jī)自?shī)首詷?lè)，雖然很吵，但是她朝另一個(gè)方向走了；一群女中學(xué)生在澧水河邊嘰嘰喳喳……，人們不想則已，一想就會(huì)明白這樣的日常是可珍惜的，如手捧《紅巖》的我。

翻開(kāi)001頁(yè)，開(kāi)始讀《第一章》。原文寫到：“長(zhǎng)江、嘉陵江匯合處的山城”，山城重慶是《紅巖》故事的發(fā)生地。如今的山城重慶，是令人向往的旅游勝地。看兩江匯合的壯觀景象，是許多人的旅游心愿。再往下讀，晦暗的天色中，濃重的霧氣里，元旦的重慶街頭，響起報(bào)童的叫賣聲，跑過(guò)赤腳報(bào)童的身影。隆冬赤腳，貧困使然。天下多報(bào)童那樣掙扎活著的人群。肯為改變他們命運(yùn)而獻(xiàn)身的，是《紅巖》烈士那樣的仁人志士。

（二）烈士：以成崗為例

成崗的身影初現(xiàn)《紅巖》，在第三章。書中這樣描寫他的外貌：“寬肩，方臉，豐滿開(kāi)闊的前額下，長(zhǎng)著一雙正直的眼睛。他是中等身 材，穿一件黃皮夾克，藍(lán)嗶嘰燈籠褲套在黑亮的半統(tǒng)皮靴里、領(lǐng)口圍著紫紅色圍巾，襯托出臉上經(jīng)常流露的深思的神情�！蔽夷軓奈鍌�(gè)方面，說(shuō)出成崗給與我的感動(dòng)。

一是他聯(lián)系群眾、傾聽(tīng)群眾心聲的工作方法。他去修配廠當(dāng)廠長(zhǎng)，本來(lái)是總廠辦公廳勉強(qiáng)把他塞過(guò)去，讓他收拾爛攤子，他順從工人的心愿，依靠工人的智慧，救活了修配廠。

二是他顧全大局、謹(jǐn)慎低調(diào)的處事作風(fēng)。書中有個(gè)細(xì)節(jié)，他做了廠長(zhǎng)之后，還經(jīng)常和工人一起干活，妹妹對(duì)他說(shuō)：“別人都說(shuō)你這個(gè)廠 長(zhǎng)沒(méi)得一點(diǎn)架子�！彼�聽(tīng)了之后一番深思，拋棄了下車間干活的習(xí)慣，主動(dòng)和工人疏遠(yuǎn)。為了在廠長(zhǎng)身份掩護(hù)下做重要的地下工作，他被工人、朋友誤解為膽小、害怕。

三是不知疲倦、忘我投入的工作熱情。黨把《挺進(jìn)報(bào)》的印刷工作交給成崗，成崗白天履行廠長(zhǎng)職責(zé)，夜晚在自己臥室旁的小小儲(chǔ)藏室印刷《挺進(jìn)報(bào)》，通夜不眠。印刷熟練之后，又主動(dòng)把刻鋼板的工作攬過(guò)來(lái)。書中寫李敬原過(guò)來(lái)看他，說(shuō)他：“弓弦張得太緊了，也會(huì)斷的。”成崗笑嘻嘻地說(shuō)：“拖不垮的，愈干愈來(lái)勁�！�

四是精益求精、極致求好的工作追求。成崗把刻鋼板的活兒從江姐手里攬過(guò)來(lái)，據(jù)他說(shuō)有兩個(gè)原因：給黨節(jié)省人力和減少暴露的危險(xiǎn)。第三個(gè)原因他沒(méi)說(shuō)出來(lái)，江姐猜到了。成崗第一次印刷《挺進(jìn)報(bào)》失敗，撕破了蠟紙，就想到除非自己會(huì)刻鋼板，否則不管怎么小心印刷，總怕弄破蠟紙，給其他同志增加工作量。他刻苦練習(xí)，能刻得一手方正的仿宋字了，依然以珍藏的一份李敬原刻寫的清晰美觀、刻印動(dòng)人的油印文件為榜樣，不斷提高自己的刻印技術(shù)。

五是壯懷激烈、敢于犧牲的豪邁氣魄。成崗被叛徒甫志高出賣被捕，嚴(yán)刑拷打之后，敵人讓他寫自白書。許諾此書一寫，立成自由之身。許云峰的一句話“共產(chǎn)黨人從來(lái)不怕講明自己的觀點(diǎn)”提醒成崗。于是成崗：“精神一振，竟忘卻周身的創(chuàng)痛，滴著鮮血，拖著腳上的鐵鐐，一步步迎著敵人的逼視，走向準(zhǔn)備好紙筆的桌前。他的目光像利劍一樣掃過(guò)全室，緩緩伸出流血的手，提起筆來(lái)，毫不猶豫地寫下幾個(gè)大字，我的自白書。他沉思了一下，很不喜歡‘自白書’這樣的字，立刻蘸飽了墨，把筆一揮，在已經(jīng)寫下的幾個(gè)字的前后，添上引號(hào)，變成：我的‘自白書’。”

成崗的原型是陳然烈士。陳然烈士的詩(shī)篇《我的“自白書”》，開(kāi)頭的詩(shī)句如下：“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀!……”一開(kāi)口，就如驚雷突起，狂飆怒號(hào)，使人胸膽開(kāi)張，使人蕩氣回腸。

（三）魔窟里的詩(shī)意

詩(shī)意從何而來(lái)？來(lái)自超越苦難的心靈，來(lái)自大愛(ài)無(wú)疆的胸懷，來(lái)自內(nèi)心堅(jiān)定的信念�！都t巖》里寫的渣滓洞和白公館，是兩座魔窟，里面有摧殘先烈肉體的刑具；有陰暗的牢房，甚至暗無(wú)天日的地牢；有惡劣的飲食，和嚴(yán)密的監(jiān)視。然而，高貴靈魂所在的地方，從來(lái)不缺乏詩(shī)意。

一、唐詩(shī)為暗號(hào)�？箲�(zhàn)勝利那年，羅世文和車耀先被關(guān)在息烽集中營(yíng)。他倆組織獄友和敵人斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取到在監(jiān)獄辦圖書館的權(quán)利。息烽集中營(yíng)的烈士被轉(zhuǎn)移到白公館，圖書館也搬到白公館。老袁是白公館的圖書管理員，他把進(jìn)步書籍隱藏在“合法”刊物里面，供獄友借閱學(xué)習(xí)。圖書館下面的地下還是一個(gè)極端隱秘的集會(huì)點(diǎn)，供獄中黨組織的領(lǐng)導(dǎo)人商議要事。秘密集會(huì)時(shí)，老袁管放風(fēng)，有人走過(guò)來(lái)了，他就吟張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天……”；是自己人，他就吟李商隱的《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期……”；人已經(jīng)走了，他就吟李白的《月下獨(dú)酌》（其一）：“花間一壺酒……”。魔窟中竟然有唐詩(shī)的倩影。我們偉大的祖國(guó)，是詩(shī)的國(guó)度。作為詩(shī)國(guó)成員，先烈們自然也是熱忱呵護(hù)詩(shī)歌的翅膀，讓美麗的詩(shī)歌，可以翱翔在祖國(guó)的任何地方。

手邊的資料查不出老袁在現(xiàn)實(shí)中的原型。與獄中圖書館有關(guān)的兩位烈士羅世文和車耀先有詩(shī)篇傳世�，F(xiàn)實(shí)中的羅世文，留下對(duì)母親一片深情的《無(wú)題》：“慈母千行淚，頑兒百戰(zhàn)身�？蓱z今夜月，兩處各凄情�！爆F(xiàn)實(shí)中的車耀先烈士，參加革命之后，也曾以詩(shī)明志：愿以我血獻(xiàn)后土，換得神州永太平。

二、春天入詩(shī)心。1949年的春天，并沒(méi)有省略人間地獄白公館。于是我們看到烈士宋振中——小蘿卜頭的一顆小小詩(shī)心。他指給劉思揚(yáng)去看“一只長(zhǎng)著光亮的翠綠翅膀的小蟲(chóng)，越過(guò)欄桿，飛到走廊上來(lái)。蟲(chóng)子的頭上，長(zhǎng)著一塊美麗的透明的薄殼，像小姑娘披上了薄薄的蟬翼般的紗巾。這蟲(chóng)子纖細(xì)而溫柔，透過(guò)薄殼還可以看見(jiàn)它紅珠子似的小眼睛�！泵利愖杂傻男⌒±ハx(chóng)，以生命的本然狀態(tài)，給小蘿卜的生命以感動(dòng)。這種蟲(chóng)子很多。劉思揚(yáng)從囚室扔給小蘿卜頭一個(gè)空火柴盒，小蘿卜捉了一只裝在火柴盒里，當(dāng)他“正要關(guān)上盒子的時(shí)候，突然瞥見(jiàn)那只蟲(chóng)子在盒子里不安地爬動(dòng)。啊，它失去了自由�！庇谑切√}卜頭放飛了那只小蟲(chóng)。小蘿卜頭出生、成長(zhǎng)于獄中，外表呈現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良的頭大身小，心靈卻發(fā)育正常、健康陽(yáng)光。這得益于善良、正直的獄友對(duì)他的教育和呵護(hù)。“他們用最大的熱情和機(jī)智，永遠(yuǎn)培養(yǎng)著一個(gè)人珍貴的靈魂�！�

現(xiàn)實(shí)中的小蘿卜頭宋振中，八歲即被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。他還沒(méi)來(lái)得及把更多美好的東西指給人們看，黑暗，就永遠(yuǎn)蒙住了他的眼睛。

1949年春天，劉思揚(yáng)被轉(zhuǎn)押到白公館囚禁。初來(lái)乍到，他用一顆詩(shī)人的心，感受牢房之夜。他眼中鐵窗欄桿的影子是：“欄桿的影子，彎彎曲曲的十分柔軟，好像不是用鐵，而是用什么輕薄的帶子懸掛起來(lái)，風(fēng)一吹就會(huì)四散飛去�！痹鯓右活w樂(lè)觀豪邁的心，怎樣一種堅(jiān)定不移的志，才能摧剛為柔，把魔窟的囚籠化為曼妙的詩(shī)場(chǎng)？！成為成崗的助手之后，他的心情變得十分美好。“放風(fēng)了！太陽(yáng)多好！走，出去看看�！辈皇窃�(shī)句的語(yǔ)言，卻飽含詩(shī)的意味：眼里有太陽(yáng)的人，內(nèi)心怎么會(huì)有陰暗的角落？知道太陽(yáng)有多好的人，內(nèi)心裝得下所有的崇高！

劉思揚(yáng)的原型是劉國(guó)志烈士。他就義前講的話，被戰(zhàn)友串成《就義詩(shī)》，感動(dòng)著無(wú)數(shù)人的心靈。

三、英勇鑄詩(shī)魂。渣滓洞、白公館的每一位英烈，都是詩(shī)人。他們用自己的英勇不屈，鑄就中華民族的不朽詩(shī)魂。從不屈服于酷刑的頑強(qiáng)意志，到積極開(kāi)展自救的自主樂(lè)觀；從渣滓洞奔放熱烈地慶祝新春，到白公館不動(dòng)聲色的地下斗爭(zhēng)；從基于共同理想的友愛(ài)，到留下生的希望給戰(zhàn)友的崇高。一話一言成詩(shī)句，一行一動(dòng)皆華章。與山河不朽，與日月同輝！

（四）掩卷：永不停息的感動(dòng)

我一邊讀《紅巖》，一邊摘抄里面出現(xiàn)的地名：沙坪壩、牛角沱、飛來(lái)寺、朝天門碼頭、華鎣山、上清寺、磁器口、海棠溪……。之所以摘抄、神往，是因?yàn)檫@些地名，印上了《紅巖》烈士活動(dòng)的足跡。抄下地名之后，從搜索引擎查找這些地方的相關(guān)介紹。我發(fā)現(xiàn)這一連串地名，在今天當(dāng)?shù)闷疬@樣一連串的描繪：有序、美麗、安定、富庶、文明。山城的親人們，是否想過(guò)，自己日常生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑的軌跡，就疊印在先烈們?yōu)榱诵轮袊?guó)誕生而忘我奔走的足跡之上？祖國(guó)的哪一片土地上，沒(méi)有留下先烈們?yōu)榱诵轮袊?guó)的誕生忘我奔走的足跡呢？一本《中國(guó)地圖冊(cè)》在手，那數(shù)不勝數(shù)的地名，如同珍珠撒落在大地上，發(fā)出有序、美麗、安定、富庶、文明的光輝。我們?nèi)粘５淖阚E，就疊印在先烈們?yōu)榱诵轮袊?guó)而忘我奔走的足跡之上。腳踩堅(jiān)實(shí)的大地，懷揣永不停息的感動(dòng)，把自己工作、學(xué)習(xí)、生活的日常，匯入和平建設(shè)時(shí)代的動(dòng)人篇章！

晨星閃閃，迎接黎明。

書中給予我們的，

不只是那段歷史，

更有那份紅彤彤的情懷！

編輯|賓妲 鄒婷

責(zé)任編輯|林夕

審核|袁啟君

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