語文作文要想得高分，在保證卷面干凈的前提下，要做到語言流暢、語句連貫、層次清晰，同時(shí)要包含題目中要求的所有要點(diǎn)。

本文給大家收集了11篇最新高三期中名校作文，看完這些高分作文，希望能對(duì)大家在寫作方面有所幫助。

1．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

中藥，要經(jīng)過多道炮制工序才可以入口；老湯，亦要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的熬制才可以余味悠長(zhǎng)；寫文章亦然，陀思妥耶夫斯基說：“作家最大的本領(lǐng)是善于刪改。誰有能力刪改自己的東西，他就前程遠(yuǎn)大�！迸谥剖菫榱私档椭兴幍亩拘裕瑸榱嗽鰪�(qiáng)或改變藥物的性能；熬制，是為了讓每一種食材的滋味一點(diǎn)點(diǎn)滲入湯水，相融相諧；刪改，為了精益求精，讓文章珠圓玉潤(rùn)。做好這些事，需要人靜下心來，不急不躁，這就是沉潛。其實(shí)，做人做事都需要沉潛。

請(qǐng)以“沉潛”為話題，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；不得套作，不得抄襲；不少于800字。

優(yōu)秀作文：

沉潛與成功

曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風(fēng)姿綽約；蟬蟲用四年的地下修練，才換來四周的放聲高歌；企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起……自然現(xiàn)象向我們透示著一個(gè)哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢(shì)。

在被動(dòng)不利的形勢(shì)下，采用沉潛的策略，往往能化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個(gè)人，大到國(guó)家，無數(shù)的事實(shí)都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。

沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國(guó)敗北，勾踐請(qǐng)降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后，甚至在夫差犯病時(shí)，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠(chéng)”所動(dòng)，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國(guó)。于是，他臥薪嘗膽，整頓國(guó)政，勵(lì)精圖治；招賢禮士，重用能人；發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國(guó)逐漸走向強(qiáng)盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取�，公元�?75年，越國(guó)攻吳，吳國(guó)敗北，夫差自刎。

沉潛能使人優(yōu)秀卓越。康多莉扎·賴斯，這個(gè)名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)務(wù)卿的寶座？她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗?fàn)�，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等；優(yōu)秀三倍，才能超過對(duì)方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識(shí)和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。

沉潛能使國(guó)家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，根據(jù)中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國(guó)主義心態(tài)”處理國(guó)際問題，熱衷于在國(guó)際事務(wù)中起“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對(duì)抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？

沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng)；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢(shì)。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。

把沉潛作為我們?nèi)松�的策略吧！不管目前我們的處境多么艱難，形勢(shì)多么被動(dòng)，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似陡不可攀的彼岸。

2．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

《談人生與我》一文曾提到兩種人生觀，一種是演戲人生，一種是觀戲人生，前者“把自己擺在前臺(tái)，和世界一切人物在一塊玩把戲”，后者“把自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)”。

朱光潛主張選擇觀戲人生，用靜穆關(guān)照人生的精神，體現(xiàn)了“超世觀世”的人生觀。朱先生這種鮮明的態(tài)度深得沈從文、周作人的共鳴，卻引起魯迅等左翼作家的強(qiáng)烈反感。魯迅認(rèn)為，“國(guó)難當(dāng)頭，風(fēng)沙撲面，虎狼成群”，大丈夫當(dāng)持“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，怎可以講“靜穆”“超脫”？

對(duì)于這兩種人生觀，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

優(yōu)秀作文：

以身載道，出入合一

在這個(gè)世界上，出世與入世是兩種截然不同的人生理想。出世恰似看破紅塵，在人生這部大戲面前儼然以旁觀者自居。而入世則在更大程度上像一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，但能夠在人生這場(chǎng)戲中積極地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。不管出世還是入世，歷來都有不少的紛爭(zhēng)。有的人自命為儒家衛(wèi)道士，講究人倫，高喊著“未知生，焉知死？”也有人孤芳自賞，獨(dú)自去追求淡泊隱逸、與世無爭(zhēng)的桃源生活�？墒�，我并不準(zhǔn)備加入到這兩大陣營(yíng)的任何一方。難道魚與熊掌不能兼得嗎？當(dāng)然可以！馮友蘭先生曾指出：中國(guó)哲學(xué)的精神，便是統(tǒng)一出世與入世的問題。既做看戲者，又做演戲者，這就是我的人生理想。

這種既出世又入世的精神植根于中國(guó)哲學(xué)，它在釋、儒、道三教的基礎(chǔ)上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在孔夫子眼中，這種精神就是所謂“內(nèi)圣外王”，想必指的是能在現(xiàn)實(shí)中貫徹其理想的人。這樣的人，就其本性，可以成圣，就其社會(huì)性，能夠?yàn)橥�。�?duì)于道家，給人的印象似乎是逍遙樂天，歸隱山澤的，然而它也有濟(jì)世救人的一面，請(qǐng)看歷史上的諸多起義——漢末的黃巾軍、宋元時(shí)的全真教——它們都打著道教的旗號(hào)。溫州的陶公洞，當(dāng)年就住著華陽(yáng)真人陶弘景，一邊賞山川秀景，一邊做“山中宰相”，豈不悠哉？至于釋教，更是提出：“出世入世乃體用無二之理”�？梢姵鋈牒弦徽媸且环N古來的智慧。

既出世，又入世，還意味著一種達(dá)觀而又積極的生活態(tài)度。抱著這種態(tài)度，我們可以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，可以“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，可以讓自己澄澈的心靈在現(xiàn)實(shí)的海洋中自由地遨游。蘇東坡在失意時(shí)還能“日啖荔枝三百顆”，范希文被貶謫后仍心系蒼生，作岳陽(yáng)樓的千古絕唱。在生活面前，他們沒有消極避世，也沒有在朝廷黨爭(zhēng)中玩弄心計(jì)，而是用他們的厚重和大氣在現(xiàn)實(shí)中為各自的理想開辟了一番新天地。

據(jù)說在圍棋界，也有厚勢(shì)派與實(shí)利派之分。厚勢(shì)派更接近于浪漫的理想主義者，正如我們所說的“出世”一樣，而實(shí)利派自然是“入世”的現(xiàn)實(shí)主義者。但是，凡是圍棋大家，幾乎很難將其歸為哪一派，因?yàn)樗麄兊钠逋�往是兼具厚�?shì)和實(shí)利的。我想，這才是臻于造化的大同境界。

出世意味著灑脫、寧?kù)o，但未免有些消極，入世則顯得積極、進(jìn)取，卻帶著幾分俗氣。我愿以身載道，出入合一，如朱光潛所說，用出世的精神，干入世的事業(yè)。這應(yīng)該算是秉承了中國(guó)哲學(xué)精神的一個(gè)理想吧。

3．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：淀粉是糧食最主要的成分，通常由農(nóng)作物通過自然光合作用固定二氧化碳生產(chǎn)，這是科學(xué)常識(shí)。而2021年9月，中國(guó)科學(xué)家宣布首次實(shí)現(xiàn)了以二氧化碳為原料，不依賴植物光合作用，直接人工合成淀粉的成果，相關(guān)成果9月24日由國(guó)際期刊《科學(xué)》在線發(fā)布。

材料二：2021年4月春霖學(xué)校校長(zhǎng)郭某在某雜志上發(fā)表論文《熟雞蛋變成生雞蛋——孵化雛雞的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》稱，通過“特異學(xué)生”的“意念和能量傳播”，能使熟雞蛋返生，然后正常孵出小雞，這一違反常識(shí)的論文一經(jīng)刊出，立刻引起輿論嘩然。

常識(shí)的重要不言而喻，我們生活在常識(shí)中，有時(shí)卻常有反常識(shí)的現(xiàn)象出現(xiàn)。結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)常識(shí)的看法。

要求：結(jié)合材料，自選角度，自擬標(biāo)題，文體不限，不少于800字，不得抄襲、套作。

優(yōu)秀作文：

反常識(shí)才是新的常識(shí)

在日常生活中，常識(shí)的重要性不言而喻。但是我們生活在常識(shí)中，卻常有反常識(shí)的現(xiàn)象出現(xiàn)，所以我們?cè)絹碓接X得，在今天，反常識(shí)才是新的常識(shí)。

很多時(shí)候，顯而易見的論斷和方案，會(huì)被現(xiàn)實(shí)證明是錯(cuò)誤的。所謂“常識(shí)”，一般被理解為普通知識(shí)，也就是一個(gè)生活在社會(huì)中的心智健全的成年人所應(yīng)該具備的基本知識(shí)，當(dāng)然也指從事各項(xiàng)工作以及進(jìn)行學(xué)術(shù)研究所需具備的相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)的基礎(chǔ)知識(shí)。事實(shí)上，很多今天在我們看來是“常識(shí)”時(shí)，最初都是“反常識(shí)”。這種循環(huán)往復(fù)的過程，常常在歷史中上演，甚至還上演了許多悲劇，比如哥白尼的學(xué)生布魯諾，因?yàn)榘l(fā)展了“日心說”，提出“宇宙無限說”等，被教會(huì)處以火刑，燒死在羅馬的百花廣場(chǎng)。

1998年，有“小世界網(wǎng)絡(luò)之父”之稱的鄧肯·瓦茨和他的老師史蒂夫·斯托加茨提出了“小世界網(wǎng)絡(luò)”理論。鄧肯·瓦茨指出，常識(shí)的矛盾在于，它既能幫助我們理解世界，也會(huì)削弱我們的理解能力。特別是對(duì)于充滿著復(fù)雜性和不確定性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)而言，往往并不“易見”其真實(shí)面貌。當(dāng)我們根據(jù)自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)慎重地給出一個(gè)“合理”的解釋時(shí)，也往往與真實(shí)情況相去甚遠(yuǎn)，甚至完全相反。

那么，我們?nèi)绾尾拍芾�用好�?duì)于已發(fā)生之事的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)在的認(rèn)知和決策提供依據(jù)呢？鄧肯·瓦茨的答案就是“反常識(shí)思維”。

當(dāng)然，反常識(shí)不是事事反常識(shí)，而是在尊重事實(shí)，追求真理的基礎(chǔ)上打破慣性思維，突破認(rèn)知邊界，從而認(rèn)清真相或?qū)で笸黄啤?/p>

自古懷疑是成功的一個(gè)關(guān)鍵部分。因?yàn)闆]有懷疑，盡信“常識(shí)”則會(huì)壓縮自己的思想認(rèn)識(shí)，使人固步自封，只能追溯前人的輝煌，而無法種植后人的綠蔭。福爾摩斯曾說：“把一切可能的都去掉，剩下的最后認(rèn)為不可能的往往就是事情的真相。”華夏先輩也說：“不要被事物的表面現(xiàn)象所迷惑……�！边@些，如果你不大膽去想，去質(zhì)疑，怎么能夠打破先人的桎悎呢?

所以我說“反常識(shí)才是新的常識(shí)”，只有懷疑，實(shí)踐，創(chuàng)新才能讓我們?cè)谖磥淼牡缆飞吓�荊斬棘，一味的相信“常識(shí)”，只會(huì)讓我們?cè)�地踏步，所以�?qǐng)大家拿著“大刀”砍向荊棘，讓“常識(shí)”常新。

4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有網(wǎng)友說，也許在歷屆奧運(yùn)賽場(chǎng)上，中國(guó)人的美感從未展現(xiàn)得如此豐富，如此撼動(dòng)人心。有網(wǎng)友在評(píng)價(jià)東京奧運(yùn)會(huì)女子10米跳臺(tái)冠軍全紅嬋時(shí)說，全紅嬋才是真正的頂流，朝氣自信、健康蓬勃、奮斗向上的氣質(zhì)具有無與倫比的吸引力。網(wǎng)友們說，從汗水、淚水和力量碰撞中孕育出來的中國(guó)美，對(duì)時(shí)下流行的“外貌焦慮”“年齡焦慮”是有力的針砭，讓人們多了一份清醒、自信和對(duì)審美的再認(rèn)識(shí)。

與此同時(shí)，類似“顏值即正義”這類畸形的價(jià)值觀仍然大行其道，甚至于只要顏值夠高，即使犯了罪也有人同情。粉絲對(duì)偶像的“無腦式”追捧行為，形成一波又一波的輿論熱點(diǎn)，引發(fā)了社會(huì)各界的關(guān)注。

對(duì)于上述現(xiàn)象，你有何看法？請(qǐng)寫一篇文章，展現(xiàn)你的思考和感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

優(yōu)秀作文：

修正病態(tài)審美，注重品質(zhì)內(nèi)涵

中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在東京奧運(yùn)會(huì)上的卓越表現(xiàn)，不僅在于金牌榜、獎(jiǎng)牌榜上的優(yōu)異名次，更在于他們向全世界人展現(xiàn)的朝氣自信、健康蓬勃、奮斗向上的精神風(fēng)貌，改變了國(guó)外對(duì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員固有的“不懂審美、單調(diào)無趣”的刻板印象。這種表現(xiàn)于國(guó)人來講也無疑是一種震撼，以至于有評(píng)論說“奧運(yùn)會(huì)狠狠修正了大家的審美”。

而與此對(duì)照鮮明的卻是，我們的社會(huì)依然充斥著各種病態(tài)審美。所謂“顏值即正義”將人的長(zhǎng)相和品行畫上等號(hào)；過度追求面相導(dǎo)致整容成風(fēng)，千人一面；部分男明星陽(yáng)剛之氣盡失，卻依然被粉絲捧稱頂流；“耽改”影視劇打著仗義等旗號(hào)熱播不斷，泛濫成風(fēng)；更有甚者，個(gè)別網(wǎng)紅或以高調(diào)炫富，或以丑為美，或以惡俗媚俗等低級(jí)趣味嘩眾取寵，換得名噪一時(shí)。扭轉(zhuǎn)病態(tài)審美之風(fēng)，刻不容緩；修正審美取向偏差，任重道遠(yuǎn)。因此，我們必須大聲疾呼：“修正病態(tài)審美，注重品質(zhì)內(nèi)涵。”

修正審美，注重內(nèi)涵，首先要摒棄以顏值為單一標(biāo)準(zhǔn)的膚淺審美喜好。

“顏值推崇”在全社會(huì)相習(xí)成風(fēng)，“顏值決定論”讓整個(gè)社會(huì)的審美變得感性乃至盲目。飯圈文化如火如荼，“無腦粉”“腦殘粉”前仆后繼，跟風(fēng)整形者如過江之鯽，甚者出現(xiàn)類似“偶像犯罪也可原諒”“為偶像無償獻(xiàn)身”“為偶像拼命打榜”等等的癡言瘋行。打破“顏值崇拜”的單一標(biāo)準(zhǔn)，就是要引導(dǎo)人們用睿智的思想拂去淺薄的表象，用厚重的品質(zhì)考查人物的內(nèi)涵，用理性的目光審視浮躁的社會(huì)。

修正審美，注重內(nèi)涵，還要堅(jiān)決抵制違背公序良俗的低俗趣味偏好。

扯了鄉(xiāng)土娛樂的大旗便惡俗惡搞，嘩眾取寵；披了文化程度低的外衣便污言穢語，小丑跳梁；打了分享生活的幌子便高調(diào)炫富，妄自優(yōu)越。類似種種，以丑為美大昌其道，物質(zhì)奢靡各是其是，多是低級(jí)趣味惹出的禍端。抵制違背公序良俗的低俗趣味，恰恰是為端莊矜重的品行培育土壤，為純潔高尚的情操營(yíng)造氛圍，為文明雅正的審美開拓空間，引導(dǎo)人們關(guān)注內(nèi)涵，走向深刻。

修正審美，注重內(nèi)涵，尤需社會(huì)對(duì)內(nèi)涵品質(zhì)精神的大力弘揚(yáng)倡導(dǎo)。

破除顏值崇拜，抵制低俗趣味，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們還要讓全紅嬋陽(yáng)光進(jìn)取的奧運(yùn)健兒成為青年偶像，讓潘建偉等科學(xué)前沿的領(lǐng)軍人物成為時(shí)代先鋒，讓鐘揚(yáng)等愛國(guó)奉獻(xiàn)的崗位標(biāo)兵成為道德模范，讓祁發(fā)寶等保家衛(wèi)國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城成為民族英雄……正如以光明治愈黑暗，我們也要用真善美來治愈社會(huì)的病態(tài)審美。讓朝氣自信成為民族氣質(zhì)，讓健康蓬勃成為時(shí)代風(fēng)貌，讓奮斗向上成為國(guó)家形象，病態(tài)審美自然會(huì)銷聲匿跡。

奧運(yùn)健兒在東京奧運(yùn)會(huì)的優(yōu)秀表現(xiàn)，無疑為我們修正審美偏差做了良好開局。當(dāng)人們因震撼而獲得清醒，那我們不妨一起努力，從個(gè)人審美素養(yǎng)和內(nèi)涵修養(yǎng)做起，而為審美風(fēng)尚的扭轉(zhuǎn)賡續(xù)力量。

5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“志不立，天下無可成之事�！绷⒅臼且磺行袆�(dòng)的前提。志氣主要體現(xiàn)在個(gè)人所追求的信仰上，心有所信，方能致遠(yuǎn)。

“人無剛骨，安身不牢�！惫菤猓�是剛強(qiáng)不屈的人格操守，是做人的根本和力量源泉，是負(fù)重奮進(jìn)的脊梁。

底氣源于實(shí)力，實(shí)力顯于本領(lǐng)，本領(lǐng)強(qiáng)，底氣才能足。

志氣、骨氣、底氣，有價(jià)值的人生不可或缺。作為一名高三學(xué)子，你即將在全校師生晨會(huì)上做“使命在肩，強(qiáng)國(guó)有我”的主題演講，請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇演講稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

優(yōu)秀作文：

使命在肩，強(qiáng)國(guó)有我

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是“使命在肩，強(qiáng)國(guó)有我”。

回望百年黨史，從拋頭顱、灑熱血的革命烈士，到忘我投入現(xiàn)代化建設(shè)的一支支青年突擊隊(duì)，再到脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上揮灑汗水的廣大青年……事實(shí)證明，青年有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望！

我們當(dāng)代中國(guó)青年生逢盛世，肩負(fù)重任。如何以青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)？如何在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上再立新功？如何更好擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的重任？習(xí)近平總書記號(hào)召?gòu)V大青年要愛國(guó)愛民，“不斷堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，樹立為祖國(guó)為人民永久奮斗、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想”。

增強(qiáng)志氣，就要堅(jiān)定理想信念。青春的航向，要靠理想掌舵。一個(gè)人有無成就，很大程度上決定于青年時(shí)期是不是有志氣。毛澤東從青少年時(shí)代開始，便深切關(guān)注民族命運(yùn)，樹立“改造中國(guó)與世界”的宏大志向；14歲的周恩來在回答老師提問時(shí)，斬釘截鐵地說“為中華之崛起而讀書”；習(xí)近平曾深情回憶：“我當(dāng)年到了正定，看到老百姓生活比較貧困、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平比較落后的情形，心里很著急，的確有一股激情、一種志向，想盡快改變這種面貌�！闭�是強(qiáng)烈的理想信念，讓一代代共產(chǎn)黨人經(jīng)千難而前仆后繼、歷萬險(xiǎn)而鍥而不舍。年輕人唯有牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、錨定民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)，才能承擔(dān)起建設(shè)者、接班人的使命。

增強(qiáng)骨氣，就要勇于攻堅(jiān)克難。骨氣是一種剛強(qiáng)不屈的人格和操守，是理想信仰的凝練，是道德品質(zhì)的結(jié)晶，是孜孜以求的執(zhí)著，是負(fù)重奮進(jìn)的脊梁。當(dāng)年錢學(xué)森回國(guó)之后，面對(duì)“中國(guó)人搞導(dǎo)彈行不行”的提問，他斬釘截鐵地回答，“中國(guó)人怎么不行�。客鈬�(guó)人能搞的，難道中國(guó)人不能搞？中國(guó)人比他們矮一截？”正是在錢學(xué)森等科技工作者埋頭攻關(guān)下，兩彈一星挺起新中國(guó)的腰板。今天，無論是推進(jìn)自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)、攻克“卡脖子”難題，還是啃下改革硬骨頭、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，抑或是面對(duì)世界百年未有之大變局、從容應(yīng)對(duì)驚濤駭浪，無不需要我們廣大青年勇于擔(dān)當(dāng)，始終葆有無懼挑戰(zhàn)、迎難而上的精氣神。

增強(qiáng)底氣，就要樹立必勝信心。前不久中美高層戰(zhàn)略對(duì)話期間，一組辛丑年對(duì)比圖刷屏網(wǎng)絡(luò)。從120年前的辛丑條約談判，到今天“美國(guó)沒有資格居高臨下同中國(guó)說話”的宣示，我們告別了任人宰割的歷史，擁有“中國(guó)人不吃這一套”的深厚底氣。這份底氣從何而來？來自于從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性跨越，來自于中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，來自于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)人民的艱苦奮斗。從百年黨史中汲取智慧和力量，就要看到中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的，中國(guó)發(fā)展前進(jìn)的腳步是不可阻擋的。我們年輕人要增強(qiáng)自信、樹立必勝信心，在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下一步一個(gè)腳印闊步前行。

五四青年節(jié)前夕，中國(guó)首個(gè)空間站核心艙“天和”發(fā)射成功振奮人心，從研發(fā)團(tuán)隊(duì)到控制指揮團(tuán)隊(duì)，涌現(xiàn)出不少年輕人的身影。在通往星辰大海的征途上，年輕人以自己的擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)、拼搏、付出證明了自己。

同學(xué)們，作為高中生，高考就是我們目前的主戰(zhàn)場(chǎng)，在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們要用我們的志氣、骨氣和底氣向祖國(guó)和人民交出一份滿意的答卷。我們還要面向未來，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，我們要自豪地對(duì)十四億中國(guó)人民說：使命在肩，強(qiáng)國(guó)有我！

我的演講結(jié)束，謝謝大家。

6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

講述敦煌研究者與莫高窟故事的七集系列視頻《一事一生，一人一窟》于近期播出。一人一窟，每個(gè)研究者都有最鐘情的一個(gè)洞窟，也是人生的標(biāo)志性研究成果；一事一生，研究者選擇熱愛的敦煌研究為事業(yè)，終其一生，而這也是敦煌研究院的傳統(tǒng)。一代代敦煌人擇一事、終一生，將一生的熱情投射在洞窟之中。63歲的阿木爺爺從13歲起學(xué)習(xí)木匠手藝，憑一雙巧手把尋常木頭打造成各種精巧工藝品；故宮的文物修復(fù)師耗時(shí)幾年甚至幾十年臨摹一幅畫，把碎成100多片的青銅器拼接完整……

當(dāng)今社會(huì)日新月異、飛速發(fā)展，作為新時(shí)代的青年，你贊成“擇一事，終一生”的人生選擇嗎？請(qǐng)你寫一篇發(fā)言稿，在班會(huì)上談?wù)勀愕母杏|和思考。

要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作；不得抄襲；不少于800字。

優(yōu)秀作文：

擇一事 忠一生

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我發(fā)言的題目是《擇一事，終一生》。

你可知道流水，它一旦選擇方向，便只顧迎難而進(jìn)，無悔改之意；你可知道跑道上的運(yùn)動(dòng)員，選定的賽道，只顧奮力前進(jìn)，決不停下。如果說人生是一條要走的大路，那你一生可做的事情，便成了千千萬萬條小徑、分支路。而你可以走的，達(dá)到你目的地的，僅是一條：擇一事，終一生。

走好一條路不容易，正如做好一件事。可有人卻會(huì)說:“一件事情做一生，再喜愛也會(huì)厭倦�！笨墒�，對(duì)歷史中的司馬遷來說，他定是不支持這種說法的。專注于記載歷史之事，身心俱疲，歷經(jīng)無數(shù)形與神上的煎熬,成就了一部偉大的巨著《史記》。如此堅(jiān)毅，怎會(huì)是與“喜愛”還是“厭惡”相提并論？他鉆出了一條人生路，實(shí)現(xiàn)了人生的厚度。

擇一事，終其一生。變的是時(shí)間，不變的是不怕吃苦、肯鉆研的精神。“洗盡浮華獨(dú)匠心”，工匠精神正是對(duì)中國(guó)人靜心、耐心、專心的一種詮釋。選擇了工匠，便要懷著負(fù)責(zé)任的心懷去研究它。不僅如此，郎平和她的女排團(tuán)隊(duì)對(duì)女排精神的延續(xù)，不僅讓人看到了團(tuán)結(jié)精神，更讓人們發(fā)現(xiàn)了她們身上彌足可貴的精神：專一與堅(jiān)持，這也是她們?cè)谂徘蜻\(yùn)動(dòng)比賽中連連奪冠的核心精神。

若沒有這些人對(duì)他們所處領(lǐng)域的潛心挖掘，沒有抱著對(duì)他們所處領(lǐng)域的創(chuàng)根問底，沒有不放棄，不拋棄的精神, 如何終其一生？

擇一事，終其一生。變的是時(shí)代，不變的是忠心。忠心是一種長(zhǎng)久、堅(jiān)持的信念與熱愛。近日，央視推薦的一名自媒體人，讓人明白了，何為忠心，何為熱愛。李子柒通過記錄下自己在家鄉(xiāng)與奶奶生活的場(chǎng)景，為人們拍攝了農(nóng)家人春種秋收，柴米油鹽的樸素生活。古代農(nóng)家婦女的穿著，一碗、一菜，一食，把人們帶回了古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界。

李子柒的每一個(gè)視頻，都要通過自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解來選取題材。一做，就是幾年，甚至十年。她認(rèn)為這便是她的熱愛人生的方式。忠于此，便終于此。傳統(tǒng)文化在她的傳播下，開始得到更多人的關(guān)注，甚至產(chǎn)生國(guó)際影響力。

有句話說：“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”無論是誰，無論在哪個(gè)領(lǐng)域，他們追求的遠(yuǎn)方，何嘗不是做好那么一件事呢？

擇其一事，終其一生，終于一生，屬于自己的成就，也必將到來。

謝謝大家，我的發(fā)言完畢。

7．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)�！痹陂_山島，“80后”“90后”接過守島接力棒，用青春奮斗續(xù)寫愛國(guó)奉獻(xiàn)的嶄新篇章；在貴州平塘，年輕的“天眼”守護(hù)者探索星辰宇宙、建設(shè)國(guó)之重器，在群山深處追逐科技強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想；在東京奧運(yùn)會(huì)，年僅14歲的全紅嬋展現(xiàn)了令人驚嘆的“水花消失術(shù)”，以三跳滿分的優(yōu)異成績(jī)打破世界紀(jì)錄……在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，一朵朵青春之花在廣闊天地盡情綻放，為山河錦繡的時(shí)代畫卷增添著亮麗的青春色彩。

請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，綜合材料內(nèi)容和含意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

優(yōu)秀作文：

做“有樣”青年

習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過，“只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會(huì)留下充實(shí)、溫暖、持久的青春回憶。”作為年輕人隊(duì)伍中的一員，在一生中只有一次的青春時(shí)光里，更應(yīng)加倍珍惜、好好把握，不忘來時(shí)路、永追心中夢(mèng)、常擔(dān)大使命，努力做一個(gè)“有樣”青年。

做有“奮斗樣”青年，樹牢理想信仰堅(jiān)。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，一個(gè)探險(xiǎn)隊(duì)穿越沙漠，在極度缺水的境遇下，隊(duì)長(zhǎng)腰間那個(gè)“穿越沙漠才能喝”的水壺，成為支撐著大家走出沙漠的堅(jiān)定信念。最后水壺里流淌出的雖是沙子，卻足以證明只要信念堅(jiān)定，干枯的沙子有時(shí)也能變成“清冽的泉水”。類似的故事數(shù)不勝數(shù)，都在告訴我們堅(jiān)定理想信念的重大意義，都在指引我們擰緊理想信念“總開關(guān)”。無數(shù)優(yōu)秀前輩們年輕時(shí)走過的路，那一個(gè)個(gè)信念、信仰、信心堅(jiān)定的故事，都在告訴我們必須聽黨話，跟黨走，自覺將個(gè)人的前途和國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，把報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)家鄉(xiāng)作為人生的最大追求，把服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)作為人生的最高境界，創(chuàng)造出無愧于青春，無愧于時(shí)代的嶄新業(yè)績(jī)。

做有“拼搏樣”青年，矢志奮斗勇向前。時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，拼搏成就未來。在波瀾壯闊的時(shí)代畫卷中，唯有奮斗才能留下深深的印記，唯有奮斗者才能永葆青春的朝氣。少年時(shí)的毛澤東勤奮苦讀，被同學(xué)送外號(hào)“省先生”，自己提前把很多書都學(xué)會(huì)了，省得先生“點(diǎn)”。周恩來年少時(shí)就發(fā)出“為中華之崛起而讀書”的誓言，并身體力行之，得到“有志者，當(dāng)效周生”的高度評(píng)價(jià)。他們用自己走過的“路”，詮釋著拼搏的真正內(nèi)涵�！捌床珮印辈荒苤粧煸谧爝叄�更應(yīng)落于行動(dòng)之中，體現(xiàn)在每一次迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)中，體現(xiàn)在主動(dòng)投身到急難險(xiǎn)重工作任務(wù)中。以青春之姿展現(xiàn)新作為，離不開勇挑重?fù)?dān)，勇斗風(fēng)險(xiǎn)，勇克難關(guān)，離不開到時(shí)代前沿見風(fēng)雨，到創(chuàng)業(yè)高峰見彩虹。

做有“奉獻(xiàn)樣”青年，勤學(xué)篤行重實(shí)踐。青年是國(guó)家和民族的希望，是全社會(huì)最積極、最有生氣的力量。在各條戰(zhàn)線中，都有青年們奉獻(xiàn)的樣子，努力的背影。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，有黃文秀、張小娟，一個(gè)個(gè)深深刻進(jìn)老鄉(xiāng)心里的名字，用生命踐行奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。在疫情防控阻擊戰(zhàn)中，無數(shù)個(gè)90后、00后“最美逆行”，不怕吃苦、不怕犧牲，成為抗疫一線的主力軍，展現(xiàn)新形象。正處于學(xué)習(xí)黃金期的青年人，要珍惜時(shí)光、把握機(jī)會(huì)，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種責(zé)任、一種精神追求，進(jìn)而形成良好習(xí)慣，真正從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，夯實(shí)理論基本功，切實(shí)提升專業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)以致用打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，注重實(shí)踐鍛煉，永葆為民初心，常到人民群眾最需要的地方去，苦干實(shí)干，堅(jiān)毅篤行。

壯麗的事業(yè)召喚青春力量，偉大的時(shí)代成就青春夢(mèng)想。如今，我們生逢盛世，肩負(fù)重任，唯有努力做“有樣”青年，才能在樹牢理想中激情奮斗，在矢志奮斗中頑強(qiáng)拼搏，在勤學(xué)篤行中敬業(yè)奉獻(xiàn)，讓整個(gè)青春充實(shí)，溫暖，持久。

8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

從景區(qū)泡腳、亂刻亂畫到因飛機(jī)延誤而大鬧機(jī)場(chǎng)，從公然“霸座”到任性拉下高鐵緊急制動(dòng)閥，從重慶公交墜江悲劇到高空拋物致人死亡……近年來，關(guān)于國(guó)人文明素質(zhì)的討論也一直都沒有停過。

如何構(gòu)建與時(shí)代相適應(yīng)的現(xiàn)代文明，是一個(gè)迫切需要厘清和解決的時(shí)代課題。有人認(rèn)為文明素質(zhì)的高低取決于道德素養(yǎng)的高低，“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”，提升國(guó)人文明素質(zhì)，當(dāng)下應(yīng)該德育先行；也有人認(rèn)為文明素質(zhì)的高低取決于規(guī)矩是否嚴(yán)格、制度落實(shí)是否到位，提升國(guó)人文明素質(zhì)，當(dāng)下應(yīng)該管理先行。

你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)?jiān)趦煞N立場(chǎng)中選擇一種，寫一篇文章，說服持另一立場(chǎng)的人。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

優(yōu)秀作文：

沉疴需良藥 痼疾當(dāng)猛醫(yī)

固然，春風(fēng)化雨更能潤(rùn)花紅柳綠；當(dāng)急，沉疴痼疾已難被溫柔喚醒。如果國(guó)民素質(zhì)的種種亂象，已如被蟲蛀鼠噬的枯樹，我們還能僅僅以“春風(fēng)化雨”的德育來溫柔呼喚它們的春天嗎？我們應(yīng)當(dāng)機(jī)當(dāng)斷、嚴(yán)懲亂象、樹立新風(fēng)，如同在醫(yī)好“病”的基礎(chǔ)上，才能用“保健”的方法維持秩序。

德育如同春風(fēng)喚醒生命內(nèi)在的春意盎然，規(guī)矩如同園藝培養(yǎng)生命應(yīng)有的健康勃發(fā)。先有內(nèi)心嚴(yán)格的道德律，德育才能起到作用。

我們需要明確自由的邊界，而不能放任自我一味張揚(yáng)�！爸袊�(guó)式過馬路”不遵守紅綠燈的簡(jiǎn)單規(guī)則，難道是不懂得這簡(jiǎn)單的規(guī)則嗎？不，這是以所謂的“靈活變通”踐踏著紀(jì)律本該鐵硬的繩鎖。“景區(qū)泡腳、亂刻亂畫，大鬧機(jī)場(chǎng)、公然霸座，難道是不明白什么是公共場(chǎng)所、什么是他人的利益嗎？不，這是以所謂“自由、任性”過度放飛自我、忽略他人、自私自利。在現(xiàn)代生活中，物質(zhì)生活的豐富極大滿足了個(gè)體需求，自我利益不斷被滿足、膨脹，忘記了他人。這是現(xiàn)代社會(huì)人們不文明的根源。

面對(duì)這些“小事”上人們的自由而不自覺，一味地說教往往蒼白無力，嚴(yán)明的紀(jì)律將是束縛自由最明確的疆界、最有力的界限。這些細(xì)節(jié)人們往往懂得卻不自制，這就需要繩索重拳以遏制亂象。反之，只憑德育的軟風(fēng)是吹不散霧霾和垃圾的，沉疴必須猛藥醫(yī)。當(dāng)對(duì)細(xì)節(jié)的明確規(guī)定以鐵律的方式嚴(yán)格執(zhí)行后，良好的風(fēng)氣局面會(huì)最有效率地形成。中國(guó)古代的軍令狀、岳家軍，外國(guó)的西點(diǎn)軍校，都是紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良、戰(zhàn)斗力強(qiáng)的典范。對(duì)這些細(xì)節(jié)處反復(fù)以紀(jì)律約束形成習(xí)慣，這本身就是一種德育培養(yǎng)。像是小樹可以用修剪、捆綁的有力手段使之挺立，所謂“德育”肯定是以從最小的細(xì)節(jié)嚴(yán)格落實(shí)開始的，否則，一味“德育先行”只是紙上談兵。

管理公眾形成秩序需要縝密嚴(yán)格的制度，人心向善自我生長(zhǎng)依靠?jī)?nèi)心的良知。制度與德育發(fā)揮作用的范圍從來不同。比如同是食品安全，只靠善待他人、不一味追求利益的德育為先，是無法遏制假冒偽劣的。古有同仁堂對(duì)誠(chéng)信的追求：“品味雖貴必不敢減物力、炮制雖繁必敢省人工”，這源于自律更基于明確的規(guī)范；今有餐飲業(yè)“刷碗必刷七遍以上”的明確條文。越是明確細(xì)致的規(guī)定，越能給道德以清晰的指引；越是嚴(yán)格細(xì)密的執(zhí)行，越是給道德以最充實(shí)生動(dòng)的實(shí)踐。

古人云“小處不可隨便”“天下大事必做于細(xì)、難事必做于易”。國(guó)人文明素質(zhì)、道德樹立，讓我們從身邊的一件件小事開始，細(xì)規(guī)定、嚴(yán)落實(shí)，嚴(yán)格秩序，像商鞅立木為信，言必行、行必果，相信我們的文明習(xí)慣會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)養(yǎng)成，我們的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)逐漸變好。那時(shí)候，像春天從每個(gè)人心上緩緩萌生。如此，先規(guī)范，后德育，基礎(chǔ)牢固、步步扎實(shí)，這是不是比空泛呼喚道德的“空中樓閣”更可行呢？

9．閱讀下面材料，按照要求作文。

奧運(yùn)賽場(chǎng)：她，一槍絕殺，逆轉(zhuǎn)奪得首金；他，臂力千鈞，舉起大國(guó)榮耀；她們，輕盈一跳，成就完美；他們，千錘百煉，追求極致……

防疫戰(zhàn)場(chǎng)：她，兩針疫苗，護(hù)你安康無恙；他，臨危受命，扛起院士責(zé)任；她們，防護(hù)之下，一馬當(dāng)先；他們，生死關(guān)頭，日夜奮戰(zhàn)……

洪災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)：她，以命護(hù)子，彰顯母愛偉大；他，拍車預(yù)警，勸人棄車逃生；她們，聚心協(xié)力，守護(hù)家園；他們，不怕疲勞，連續(xù)作戰(zhàn)……

不同的“場(chǎng)”，同樣的精神，不同的“場(chǎng)”，同樣的榮光！你的“場(chǎng)”在哪里？你如何面對(duì)？請(qǐng)就此寫篇文章。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

優(yōu)秀作文：

不同的戰(zhàn)場(chǎng)，同樣的榮光

疫情洶洶，億萬醫(yī)者棄小家顧大家，勇赴防控一線，白衣執(zhí)甲，共克時(shí)艱；洪水滾滾，萬千勇士擎黨旗，唱紅歌，戰(zhàn)潰壩險(xiǎn)堤，黨旗所向，洪魔退場(chǎng)；賽事烈烈，數(shù)百健兒忍傷痛抗使命，角逐各大場(chǎng)，國(guó)歌奏，國(guó)旗飄揚(yáng)……

看中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒叱咤奧運(yùn)賽場(chǎng)，頻創(chuàng)佳績(jī)，所向披靡，我手拍疼，熱血沸騰。

男女接力均跑入決塞，蘇炳添刷新亞洲紀(jì)錄，鞏立姣一投定乾坤，有一種加速叫中國(guó)田徑；李雯雯以壓倒性優(yōu)勢(shì)奪冠，石智勇一聲吼，刷新世界紀(jì)錄奪金，有一種力量叫中國(guó)舉重；已過而立之年的馬龍，剃光頭，做手術(shù)，半夜疼醒繼續(xù)練球，終成奧運(yùn)5金王，有一種驕傲做叫中國(guó)乒乓；14歲小將全紅嬋，沒有去過游樂場(chǎng)，希望掙錢給媽媽治病，10米臺(tái)三跳滿分，出道即巔峰，有一種完美叫中國(guó)跳水。此次奧運(yùn)，中國(guó)奧運(yùn)天團(tuán)在東京已經(jīng)包攬了九個(gè)項(xiàng)目冠亞軍。不同的賽場(chǎng)，同樣的拼博奮斗、為國(guó)爭(zhēng)光，這種精神也融入了我的血液，讓我從此無所畏懼，一往無前。

看中國(guó)救援團(tuán)隊(duì)奔赴洪災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，連夜集結(jié)，星火馳援，我畏漸退，恐懼見漸消，熱情高漲。

幽深的隧道，呼嘯的洪流，當(dāng)面前的車窗漸被洪水淹沒，你能想象車中乘客內(nèi)心的絕望嗎？孤獨(dú)的村莊，滔天的洪水，當(dāng)你看到一畝畝莊稼被洪水侵沒，你能想象一村百姓內(nèi)心的疼痛嗎？孱弱的身軀，肆虐的洪魔，當(dāng)一輛輛汽車像樹葉一樣被洪水卷走，你能想象一個(gè)人的內(nèi)心恐懼嗎？好在有地鐵站逆行救人的見習(xí)醫(yī)生于逸飛，有拍窗喊話救人的侯文超，有村鎮(zhèn)里尋找受困群眾的救援隊(duì)，有堤壩上日夜奮戰(zhàn)的解放軍，身處災(zāi)區(qū)的人們，是被他們保護(hù)得很好的那群人。不同的現(xiàn)場(chǎng)，同樣的善德永存、大愛無疆，親歷暴雨洪災(zāi)，感受到人間大愛，有種信念埋在了我的心田：以后活著，不只為自己。

看中國(guó)抗疫勇土堅(jiān)守防疫戰(zhàn)場(chǎng)，碧血丹心，不懼生死，我肝欲摧，腸欲斷，熱淚盈眶。

試問：疫情正兇，動(dòng)輒致命，誰不樂避險(xiǎn)求安，宅在家中？可想要?dú)q月靜好，總要有人替我們負(fù)重前行：身著白衣，心有錦緞的醫(yī)生，用精湛醫(yī)術(shù)，挽救千萬瀕于死亡的生命；頭頂徽章，心有陽(yáng)光的民警，用血肉之軀，筑起防止疾疫傳播的萬里長(zhǎng)城……還有采樣送檢、在疫點(diǎn)消毒的疾控人員，他們都是離病毒最近的人，他們逆行而上，嚴(yán)防死守，他們晝夜不停，與時(shí)間跑，與病毒跑，他們是勇猛戰(zhàn)士，凡人英雄……不同戰(zhàn)場(chǎng)，同樣的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、為民安康。此時(shí)此刻，身在疫情封控區(qū)，我一定聽指令，自珍重，不忘學(xué)，待來日，凌絕頂，濟(jì)蒼生。

今天的場(chǎng)上，他們站C位；未來的世界，是我們的主場(chǎng)！

10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2020 年秋季高一學(xué)生將使用新的高中語文統(tǒng)編教材。在新的高中《語文》課本編寫過程中，設(shè)定哪些單元主題、選擇哪些作品，才能使語文學(xué)習(xí)更符合新時(shí)代立德樹人的要求，曾引起廣泛討論。有網(wǎng)友列出以下主題，供大家探討：

生命贊歌家國(guó)情懷審美鑒賞科學(xué)之趣

文化傳承英雄情結(jié)思辨創(chuàng)新自然之美

請(qǐng)從中選擇兩個(gè)主題，并結(jié)合學(xué)過的語文課文，以即將畢業(yè)的高三學(xué)生身份，給高中語文教材主編寫一封信，表達(dá)你對(duì)語文教材與高中生良好品格養(yǎng)成關(guān)系的認(rèn)識(shí)與思考。署名為“辛?xí)N”。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

優(yōu)秀作文：

讓語文書多點(diǎn)剛?cè)岵��?jì)的中國(guó)風(fēng)

尊敬的主編：

您好！在前不久，我得知了自2020年開始，新高一的學(xué)生將使用新的高中語文統(tǒng)編教材。作為一名即將要結(jié)束高中生活的學(xué)生，雖然無法在課堂上見到這本教材，但作為一名舊教材的使用者，我很期待自己的學(xué)弟學(xué)妹能在新的教材中看到剛?cè)岵��?jì)的中國(guó)風(fēng)范，而我們青年需要做的，便是通過課本，將它們繼承。

這剛，是指?jìng)鞒袔浊�年的英雄情懷；這柔，是指詩(shī)情畫意的審美取向。

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，在《永遇樂·京口北固亭懷古》中我遇見了站在北固亭，渴望帶著吳鉤去殺敵的辛棄疾。那時(shí)候，“國(guó)破山河在”，他仰慕孫權(quán)式的英雄，渴望成為英雄而不得。還有那“塞上長(zhǎng)城空自許”的放翁在《書憤》中飽含熱淚，只能借筆從戎。他們不是英雄，卻勝似英雄。在語文課堂上，我在心中描繪了英雄的模樣，他們目光堅(jiān)定，滿心家國(guó)。

我希望語文課本中多些這樣的英雄，那么中國(guó)就多些精忠報(bào)國(guó)的棟梁。今年國(guó)慶閱兵，院校科研方陣首次亮相，他們是軍事科研領(lǐng)域的高材生,71%是博士學(xué)歷，而課堂上贊頌英雄們的朗朗書聲就是他們?cè)谛闹新裣碌牡谝活w種子。

當(dāng)然了，如果語文課本僅有手持鋼刃的戰(zhàn)士，不足以描繪錦繡中華。

假期游玩，我在滕王閣眺望時(shí)，看見了“秋水共長(zhǎng)天一色”的壯麗；秋雨過后我在公園漫步時(shí)，明白了“空山新雨后”的清秀；月夜冥想，我來到滿池荷花邊時(shí)，感知了“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子"。這些美好，自然都是語文書中的恩賜。

含蓄委婉的審美取向，使得中國(guó)的詩(shī)歌走向世界巔峰。先賢們留下的不僅有美景，更有融匯在美景中的各樣情感。詩(shī)人若心情大好，那景色便是山清水秀，綠葉紅花，詩(shī)人若是情緒低落，那景色便是壓城黑云，風(fēng)急猿嘯。寓情于景的手法，給了我們太多美的享受，而這種如細(xì)雨無聲般的表達(dá)方式，也讓浮躁的青年多了一分寧?kù)o。

如果說，東方表達(dá)是含蓄的，那么西方表達(dá)就是直接的，《中國(guó)有嘻哈》等節(jié)目是我們這一代青年所喜愛的，可我發(fā)現(xiàn)，越來越多的說唱作品融入了中國(guó)元素，那些湖光山色，那些細(xì)語呢喃不僅不會(huì)老土，反而使得說唱更顯潮流。

于成長(zhǎng)，英雄氣概給我們風(fēng)骨和啟迪；于生活，審美取向給我們氣質(zhì)與才華。

因此，我寫下這篇滿載期待的文字，盼望我們的新課本多一些剛?cè)岵��?jì)的中國(guó)風(fēng)。

敬祝編安！

11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

為落實(shí)“五育并舉”全面發(fā)展的育人要求，發(fā)揮以美育人的作用，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，展現(xiàn)向真、向善、向美的校園文化，復(fù)興中學(xué)將舉辦第27屆藝術(shù)節(jié)�；顒�(dòng)內(nèi)容包括詩(shī)文朗誦，美術(shù)展，音樂、舞蹈、戲劇表演等。藝術(shù)節(jié)是學(xué)校的傳統(tǒng)活動(dòng)，也是實(shí)施美育的重要途徑之一，一直以來備受同學(xué)們的歡迎。不過也有同學(xué)認(rèn)為“人無德不立，學(xué)無‘分’不行，只要品德好、成績(jī)好，未來就會(huì)很美好，風(fēng)花雪月又不當(dāng)飯吃”；還有些同學(xué)認(rèn)為藝術(shù)修養(yǎng)要看考級(jí)成績(jī)，拿到證書才有用，其他都是浪費(fèi)功夫。

這引起了人們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇在藝術(shù)節(jié)開幕式上的演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

優(yōu)秀作文：

提倡美育，讓世界充滿美

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是“提倡美育，讓世界充滿美”。

現(xiàn)如今，關(guān)于是否進(jìn)行美育引發(fā)了不同人的爭(zhēng)論，不少人認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中，美育并不重要，“人無德不立，學(xué)無‘分’不行，只要品德好、成績(jī)好，未來就會(huì)很美好，風(fēng)花雪月又不當(dāng)飯吃”，對(duì)此，我的觀念是——要提倡美育，讓世界充滿美。

首先，我們所說的美育是指對(duì)審美能力的一種培育，它不僅僅局限于教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)，欣賞美的作品，更多的還在于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中美的發(fā)現(xiàn)，以及對(duì)美的道德方面的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。而我之所以說我們需要美育，說美育是最重要最基礎(chǔ)的人生教育，是因?yàn)槊烙�能直接幫助我們�(cè)谏�活中�?duì)美的事物與美好品德進(jìn)行一個(gè)更上一層的鑒定和選擇，它會(huì)教我們判斷什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，并且它能夠?qū)�個(gè)人素質(zhì)的提升以及人格的塑造產(chǎn)生很大影響。我們可以通過美育讓自己在面對(duì)藝術(shù)、面對(duì)社會(huì)、面對(duì)人生時(shí)有一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能夠樹立其個(gè)人的發(fā)展方向，促使我們?nèi)�面發(fā)展。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們過分專注于智育培養(yǎng)，有時(shí)往往會(huì)忽視甚至輕視對(duì)美育的培養(yǎng)。的確，在這個(gè)教育體系所置的環(huán)境下，智力開發(fā)很重要，也很有必要，可是審美能力的有無并非是無關(guān)緊要的事，美育能夠幫助你在智力培育的同時(shí)，樹立更好的判斷標(biāo)準(zhǔn)，建立全面的人生觀，讓你能更好地去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。而這些能力又能夠促使你進(jìn)步，在面對(duì)一個(gè)新事物的時(shí)候，教你判斷好壞，判斷是否道德，而這些是智育中無法獲得的東西。

而又有人疑問在學(xué)業(yè)為重的環(huán)境下哪有時(shí)間去欣賞美。其實(shí)美育不只要欣賞美，更重要的在于辨別美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。之所以認(rèn)為沒有時(shí)間進(jìn)行美育，是因?yàn)闆]有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不能在紛繁的社會(huì)中抓住那些溫馨、美好的美的瞬間，并且加以放大，傳遞給更多人去感受美好，這也是美育能夠帶給我們的東西，當(dāng)你處于一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，美會(huì)帶給我們更大的沖擊，洗凈我們心靈中的創(chuàng)傷，推動(dòng)我們進(jìn)步，撫慰我們向前。

在這個(gè)過分注重智育的社會(huì)，我們應(yīng)該重視美育的培養(yǎng)，讓美育填充我們心靈中對(duì)美好的向往，讓社會(huì)充滿美，發(fā)散美，構(gòu)建一個(gè)更加美麗的世界。

謝謝大家！