福作為中國(guó)人的一種文化，既是古人對(duì)美好生活的向往，也是當(dāng)代中華民族最基本的精神追求。中國(guó)自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的傳統(tǒng)，可以說(shuō)，福文化已經(jīng)滲透到中國(guó)社會(huì)生活的方方面面，成為我們民族文化的基因和根脈。八閩大地，擁有著深厚的文化底蘊(yùn)，福建作為全國(guó)唯一以福字命名的省份，寄托著關(guān)于中華傳統(tǒng)福文化的期許和美意。

為加強(qiáng)“�！蔽幕�氛圍營(yíng)造，引導(dǎo)大家關(guān)注“福”文化、參與“�！蔽幕�、樂(lè)享“福”文化、發(fā)展“�！蔽幕�。三明學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院立足自身實(shí)際，匯產(chǎn)教研學(xué)于一體，積極組織和發(fā)動(dòng)全校師生開(kāi)展“�！蔽幕瘎�(chuàng)意設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作，并推出系列線上展覽，秀出專(zhuān)業(yè)風(fēng)采，宣揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化。

本期“�！蔽幕�作品以雕刻、國(guó)畫(huà)

漆藝、服裝設(shè)計(jì)、IP設(shè)計(jì)等藝術(shù)作品為主

風(fēng)格精心設(shè)計(jì)、各有特色

與“�！蔽幕�、福建特色文化緊緊相聯(lián)

體現(xiàn)滿(mǎn)滿(mǎn)“福”氣

讓我們一起來(lái)看看吧

《四靈福獸》

作者：潘驚石

類(lèi)型：壽山石雕

設(shè)計(jì)說(shuō)明：作品系國(guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家、中國(guó)工藝美術(shù)大師潘驚石教授創(chuàng)作。作品從中國(guó)傳統(tǒng)文化和自然萬(wàn)物中立意取材，以靈動(dòng)有神、不落窠臼的靈獸形象寓意祈福、辟邪、保平安的幸福向往。作品獲全國(guó)玉石金石獎(jiǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)大師精品展、福建省爭(zhēng)艷杯金獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

《國(guó)色沐黨恩 天香福民生》

作者：張永山

類(lèi)型：水墨寫(xiě)意

作品說(shuō)明：以大寫(xiě)意之法潑寫(xiě)富貴牡丹沐浴黨的陽(yáng)光，國(guó)色天香之華盛的鴻圖大運(yùn)。

《福祿萬(wàn)代》

作者：福祿萬(wàn)代吉祥文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)

類(lèi)型：漆藝

作品說(shuō)明：葫蘆諧音“福祿”，其枝莖稱(chēng)為“蔓帶”，本地“蔓帶”與“萬(wàn)代”諧音。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以葫蘆為創(chuàng)作材料，融入“福祿萬(wàn)代”美好寓意和吉祥蘊(yùn)意，設(shè)計(jì)研發(fā)了系列福意福韻衍生產(chǎn)品，作為吉禮、吉事中的吉器，深受廣大群眾喜愛(ài)。作品在中華工藝精品展、省文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽、海峽兩岸高校設(shè)計(jì)展等賽事中屢屢獲獎(jiǎng)。

《祈福》

作者：賴(lài)志杰

類(lèi)型：視覺(jué)傳達(dá)

作品說(shuō)明：《祈�！纷鳛橐豢顐鹘y(tǒng)民俗節(jié)日（敬天公）的貢品包裝設(shè)計(jì)作品，具有較強(qiáng)的實(shí)用性，可選擇性，以及裝飾性，衍生品豐富，有濃厚的節(jié)日喜慶氛圍，給人以更強(qiáng)的過(guò)節(jié)體驗(yàn)。整套設(shè)計(jì)的主題物以天公的ip形象為主展開(kāi)進(jìn)行不同動(dòng)態(tài)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)，順應(yīng)新年到來(lái)是虎年的原因，所以用老虎作為主體元素，以紅，黃，藍(lán)三色作為主題顏色，烘托出更加強(qiáng)烈的過(guò)節(jié)氣氛，也包含這對(duì)天公的敬意，也有人們祈福的意愿，希望家人們?nèi)f事大吉，闔家歡慶，希望我們的家園國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。整套作品以國(guó)潮的風(fēng)格為主，潮流，也不失去原有的傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶色彩，畫(huà)面豐富，并且構(gòu)造合理，有較強(qiáng)為玉帝慶生的風(fēng)味，以及人們心中祈福的美好意愿。

《福佑中華 千里江山》

作者：王卓琳

指導(dǎo)老師：羅奮濤、沈衛(wèi)平

類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)

作品說(shuō)明：福佑中華，描繪千里江山。昌盛時(shí)代，山水騰躍于詩(shī)畫(huà)中。本系列作品將金碧輝煌，色彩斑斕的金碧山水畫(huà)呈現(xiàn)在服裝中，用“泥金色”勾勒山川輪廓，在白衣上“繪”畫(huà)，表現(xiàn)了千里江山的雄偉壯麗。也表現(xiàn)了國(guó)泰民安，山河無(wú)恙，人間皆安的美好意境。

《福菊呈祥 燕舞點(diǎn)金圖》

作者：張永山

類(lèi)型：白瓷板畫(huà)

作品說(shuō)明：以重彩小寫(xiě)意之法抒發(fā)人民生活美滿(mǎn)幸福，國(guó)家富強(qiáng)昌盛泰安之意。

《壽山載�！�

作者：上官燦丁

類(lèi)型：壽山石雕

作品說(shuō)明：作品以壽山石為創(chuàng)作材料，借助傳統(tǒng)精湛的壽山石雕刻技藝，融入獨(dú)具特色的地域符號(hào)，呈現(xiàn)兼收并蓄的福文化魅力。作品在中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)、國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)、福建工藝藝術(shù)精品展等賽事中屢屢獲獎(jiǎng)。

《“�！笔澄幕�—沙縣小吃篇》

作者：能量動(dòng)漫師生團(tuán)隊(duì)

指導(dǎo)老師：于昊田、張玉琴

類(lèi)型：IP設(shè)計(jì)

作品說(shuō)明：《福食》的創(chuàng)作靈感來(lái)源于俗語(yǔ)“能吃是福”。本套作品以恩格、咕嚕兩個(gè)原創(chuàng)動(dòng)漫IP為主要形象，對(duì)福建地區(qū)的部分特色小吃進(jìn)行動(dòng)漫風(fēng)格轉(zhuǎn)化。地區(qū)的傳統(tǒng)美食是一代代人的溫暖回憶。作為年夜飯上的必備佳品使這套作品透露出濃濃的喜慶氛圍。

《兩地IP聯(lián)動(dòng)元宵祈�！�

作者：潘璐、姜逸超

指導(dǎo)老師：雷希穎、念家雯

類(lèi)型：IP設(shè)計(jì)

作品說(shuō)明：元宵夜，朱子爺爺與明日明月游玩在桂街上。伴隨著煙花綻開(kāi)夜幕，明日感嘆：“綻于九霄之上，可終究不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬即逝...”朱子笑罷：“明日，你可知古人云‘朝聞道夕死可矣�！瘷M渠先生曾曰‘為天地立心，為生民立民，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。’人活一世，豈求留名千古？縱雖黃粱一夢(mèng)，愿蒼生不知饑寒�！泵髟侣�(tīng)罷，手中的史書(shū)便又握緊幾分。明日：“爺爺所言極是，學(xué)生定當(dāng)謹(jǐn)記�！泵髟拢骸靶∨�不知爺爺覺(jué)之�；⑸�威一詞奈何？”朱子思須臾：“妙哉，好一�；⑸�威，妙哉！甲寅虎年，福虎生威！甲寅虎年，�；⑸�威！”

#福往福來(lái)福見(jiàn)泰寧

《明月清風(fēng)、尋福而來(lái)》

作者：伊林春

類(lèi)型：短視頻

《兩地IP聯(lián)動(dòng)賀年求道》

作者：潘璐、姜逸超

指導(dǎo)老師：雷希穎、念家雯

類(lèi)型：IP設(shè)計(jì)

作品說(shuō)明：新春佳節(jié)，明日明月穿越828年，問(wèn)學(xué)朱子爺爺，讓我們聽(tīng)聽(tīng)1194年發(fā)生的虎年春日故事：南宋紹熙五年初，朱子老夫子從南平講學(xué)之后返還三明寧溪故居，正當(dāng)其休憩于庭院，捧茶端詳身旁的草木，探究“理”之深意之時(shí)，倏忽之間，神獸明日明月穿越而至……

《蝶骨戲》

作者：陳詩(shī)婷

指導(dǎo)老師：馬驁

類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)

作品說(shuō)明：蝶骨戲是通過(guò)傳統(tǒng)文化皮影戲以及現(xiàn)代禮服設(shè)計(jì)元素進(jìn)行的創(chuàng)意性設(shè)計(jì)，蘊(yùn)含著深刻的“福”文化，是以傳統(tǒng)元素為靈感的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，有祝福之意，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的一種發(fā)展和延續(xù)。服裝造型中運(yùn)用了旗袍、嫁衣、云肩等典型的中國(guó)元素，拉近了虛幻與真實(shí)的距離，讓代入感更加深刻。本系列設(shè)計(jì)以服裝為載體，由紙嫁衣作為靈感進(jìn)行創(chuàng)意性傳統(tǒng)文化禮服設(shè)計(jì)。利用釘珠、刺繡、雕刻等服飾手工藝，將蝴蝶、人骨、云肩等元素融入中式禮服設(shè)計(jì)中。新中式在服裝上的設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)源泉，保留了“天倫家和，婚姻是�！钡膫鹘y(tǒng)元素，對(duì)民族藝術(shù)有著進(jìn)一步的升華和開(kāi)拓，增強(qiáng)了民族自信心，加強(qiáng)民族自豪感，更能傳播和提高國(guó)家影響力。

《畬韻》

作者：劉蘇林

指導(dǎo)老師：馬驁

類(lèi)型：服飾設(shè)計(jì)

作品說(shuō)明：本項(xiàng)絲巾圖案以畬族鳳凰為主要靈感來(lái)源，畬族將鳳凰視為福氣的象征，是帶來(lái)幸福的吉祥物，因此畬族在服飾上多以鳳凰作為銀飾和刺繡圖案。作品整體設(shè)計(jì)顏色艷麗，飽和度較高。也契合了畬族一貫的華美艷麗風(fēng)格。此款方巾的正中圓形上的圖案是選自畬族的文字符號(hào)，整體寓意著平安吉祥之意。

《福運(yùn)連年》

作者：孫乙泰

類(lèi)別：瓷藝

作品說(shuō)明：冰糖葫蘆作為民間小吃，深受老百姓的喜愛(ài)。作品以冰糖葫蘆作為藝術(shù)載體，結(jié)合陶瓷紅綠彩繪裝飾，借以表達(dá)吉慶祥和，人間美好。

《鶴云福蘊(yùn)》

作者：陳智浩

指導(dǎo)老師：劉小梅

類(lèi)別：服裝設(shè)計(jì)

作品說(shuō)明：鶴是長(zhǎng)壽、吉祥和幸福的的象征。以中國(guó)傳統(tǒng)元素鶴元素為主要設(shè)計(jì)來(lái)源，結(jié)合現(xiàn)代潮流服裝款式進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代潮流文化與傳統(tǒng)文化相互交融。鶴元素作為中華民族文化積淀下來(lái)的藝術(shù)瑰寶，運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，有助于提升其文化內(nèi)涵，不僅發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也能夠讓消費(fèi)者更加青睞中國(guó)傳統(tǒng)文化。

《媽呀》

作者：黃艷艷

類(lèi)別：視覺(jué)傳達(dá)

作品說(shuō)明：《媽呀》作為媽祖文創(chuàng)設(shè)計(jì)，整體設(shè)計(jì)不僅展示了媽祖服飾上的紋樣更是向大家傳遞了美好的祝福之詞。整體設(shè)計(jì)以紅粉藍(lán)三個(gè)色系為主，襯托出各自不同的美好祝愿，寓意著吉祥止止、福氣蓮蓮以及好事蓮蓮等美好的寓意。由此來(lái)向更多人傳遞媽祖對(duì)大家的保佑。

《福壽全》

作者：李文婷

類(lèi)別：產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

作品說(shuō)明：融入福字，除外觀審美外，此設(shè)計(jì)進(jìn)一步助推“以食為�！保�提升閩菜的美譽(yù)度和影響力，讓更多人了解正宗閩菜，并通過(guò)福建飲食文化的外延，進(jìn)一步傳播和弘揚(yáng)福建特色文化。顧客在品鑒飲食的過(guò)程中也可以領(lǐng)略福建飲食文化閩菜的發(fā)展。

《來(lái)�！�

作者：宋天驕

指導(dǎo)老師：文艷群

類(lèi)別：產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

作品說(shuō)明：月圓中秋，八方來(lái)福；來(lái)福月餅，帶來(lái)幸福。

愿新年勝舊年

將來(lái)勝過(guò)往

也祝來(lái)年有心愿

舊愿皆已償

新的一年

“�！被⑸�威！如虎添翼！

明日明月帶你學(xué)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，虎是百獸之王，是力量、勇敢、無(wú)畏的象征。壬寅虎年，我們要以虎虎生威的雄風(fēng)、生龍活虎的干勁、氣吞萬(wàn)里如虎的精神，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷史新篇章！

北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)即將開(kāi)幕，中國(guó)人民已經(jīng)做好準(zhǔn)備，將為世界奉獻(xiàn)一場(chǎng)簡(jiǎn)約、安全、精彩的奧運(yùn)盛會(huì)，祝愿中外冰雪運(yùn)動(dòng)健兒如虎添翼、創(chuàng)造佳績(jī)！

——2022年1月30日習(xí)近平在二〇二二年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上發(fā)表講話

三明學(xué)院融媒體中心

來(lái)源：藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

排版：陳雨曈

校審：李雅琪