“2008北京奧運(yùn)會招貼畫”采用概念——“分布”，這個概念上世紀(jì)已經(jīng)在歐洲出現(xiàn)了，它最大的特點(diǎn)，就是在公共場合要讓所有公民都可以看得到。
     中國傳統(tǒng)的環(huán)形發(fā)髻，在設(shè)計者的筆下成為鮮艷奪目的五彩奧運(yùn)環(huán)；端莊靜穆的旗袍背影，和紅色團(tuán)形耳墜相映成趣，顯露出濃濃的中國風(fēng)情——這幅名為《新時尚》的別出心裁的招貼畫，正是此次到上海同濟(jì)大學(xué)展出的“2008北京奧運(yùn)會招貼畫評選”中的金獎作品。與此同時展出的，還有數(shù)十幅獲獎?wù)匈N畫作品，包括以漢字書法作為設(shè)計創(chuàng)意的作品《新北京、新奧運(yùn)》和《更快、更高、更強(qiáng)》等等。

    

1896雅典（希臘）夏季奧運(yùn)會招貼

     岡特·蘭堡：招貼畫“分布”的概念
     《第一財經(jīng)日報》：在此次“2008北京奧運(yùn)會招貼畫評選”中，你給予《新時尚》以很高的評價。作為評委之一，你評判優(yōu)秀招貼畫和優(yōu)秀會徽的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？
     岡特·蘭堡：在此次評選過程中，我發(fā)現(xiàn)的最大的問題，還在于大部分參選作品缺乏創(chuàng)意、主題重復(fù)；也就是說，曾經(jīng)出現(xiàn)在其他招貼畫設(shè)計比賽或者在其他國家已經(jīng)出現(xiàn)過的招貼畫中的創(chuàng)意，又出現(xiàn)在了這次的參選作品中——它們只是一些被改頭換面的東西。
     但不可否認(rèn)的是，其中不乏優(yōu)秀的作品。在評選出這張《新時尚》之前，我在德國收到很多關(guān)于2008年北京奧運(yùn)會創(chuàng)意實踐的稿子。我花了很多時間詳細(xì)觀看和審查這些稿子，最后，我選出了最棒的兩張，其中一張就是《新時尚》，另外那張是字和圖片合成的作品《更快、更高、更強(qiáng)》；巧的是，我的評委同事們的看法與我非常一致，我們都認(rèn)為，這兩張作品可以算是自1972年慕尼黑奧運(yùn)會以來最優(yōu)秀的招貼畫。
     對于會徽的評選，我個人認(rèn)為，《新時尚》集中體現(xiàn)了這樣的元素：第一點(diǎn)，2008年奧運(yùn)會是在中國舉辦的；第二點(diǎn)，在這個奧林匹克總的主題下面，我們還可以畫一系列的體育運(yùn)動項目招貼畫——定義明確、一目了然，再加上留有系列招貼畫的空間，《新時尚》在概念上是極富創(chuàng)作智慧的。
     《第一財經(jīng)日報》：你認(rèn)為中國的招貼畫設(shè)計與國外相比，實力如何？
     岡特·蘭堡：這次評出的20件作品，是從征集來的3000多張招貼畫中脫穎而出的，這個比例已經(jīng)很大了，它反映出了這次參賽選手總體水平的上升；其次，我個人認(rèn)為這20張招貼畫的水平，即使與美國、德國、日本的相比也毫不遜色，這是非�？上驳�。
     《第一財經(jīng)日報》：你覺得中國招貼畫設(shè)計作品中，最缺乏、也是最需要體現(xiàn)的是什么元素？
     岡特·蘭堡：一個概念。我會在此次研討會上為大家介紹這個概念——“分布”，這個概念上世紀(jì)已經(jīng)在歐洲出現(xiàn)了，它最大的特點(diǎn)，就是在公共場合要讓所有公民都可以看得到。我之所以覺得有必要將這個概念帶到中國來，因為我本身就是一個為公共服務(wù)的設(shè)計師，在進(jìn)行任何一項設(shè)計時，我首先考慮的不是賺錢，而是如何在作品中體現(xiàn)出人文的關(guān)懷。只有在公眾接受了你的創(chuàng)意理念后，社會文化才可以轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)的因素。
     西奧多·瑪莎里斯：古陶土娃娃也可以很時尚
     《第一財經(jīng)日報》：你覺得雅典奧運(yùn)會的視覺設(shè)計對于2008年北京奧運(yùn)會來說，有著怎樣的借鑒意義？
     西奧多·瑪莎里斯：希臘和中國的文化背景雖有不同，但也有某些共通之處，最大的相同點(diǎn)就是人們的思考和圖形化的表達(dá)方式很相似。
     希臘和中國都為世界貢獻(xiàn)了很多哲學(xué)、藝術(shù)等文化財富，在雅典奧運(yùn)會上，希臘通過追溯傳統(tǒng)歷史來尋求靈感，用全人類都能聽得懂的國際化語言展示自己。每一屆奧運(yùn)會的目標(biāo)、使命和核心價值都不一樣，由我牽頭負(fù)責(zé)的雅典奧運(yùn)會形象與標(biāo)志部的使命，就是要通過各種設(shè)計向世界傳達(dá)一種理念、一個視角、一個聲音，“讓奧運(yùn)回家”的口號從雅典出發(fā)，繼而關(guān)照到全人類。由這口號誕生的“遺產(chǎn)”、“人本”、“參與”、“慶典”四個核心形象價值，體現(xiàn)了一系列的人文主義。
     但是對于中國來說，北京奧運(yùn)會和雅典奧運(yùn)會的任務(wù)和使命不盡相同，因此北京奧運(yùn)會需要的聲音也就不一樣。我只能說，雅典和北京都是具有深厚文化底蘊(yùn)的古都，在對待文化傳承的態(tài)度上，我們都注重傳統(tǒng)文化的意義。
     《第一財經(jīng)日報》：在國際舞臺上，本民族的傳統(tǒng)文化總是能獲得外國人的好奇和欣賞，但重復(fù)出現(xiàn)的傳統(tǒng)元素又總會讓中國人自己感到毫無新意，怎樣才能將中國的現(xiàn)代文化也體現(xiàn)在奧運(yùn)形象中？
     西奧多·瑪莎里斯：設(shè)計的最初來源是傳統(tǒng)文化，但在表現(xiàn)方式上可以很現(xiàn)代化。比如雅典奧運(yùn)會主會場“水湖”的設(shè)計靈感就來自于愛琴海，但在短時間內(nèi)將水抽干就需要現(xiàn)代技術(shù)的支持。
     我設(shè)計的雅典奧運(yùn)吉祥物靈感，來自公元前7世紀(jì)希臘陶土娃娃的形象，你可以在雅典考古博物館里看到它，但經(jīng)過現(xiàn)代運(yùn)動形式和生活理念的加工，它就變得時尚而可愛了。我還是要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，最重要的是你要認(rèn)清自己是誰，你想表現(xiàn)誰，而不是把不同國家、不同文化背景的外國人引導(dǎo)到無所適從的地位。中國人真正審視自己、忠于自己的想法，就能用獨(dú)特的身份和簡單的方式讓其他人都理解。
     林磐聳：印章很老，可是它無孔不入
     《第一財經(jīng)日報》：作為奧運(yùn)會會徽評選組成員，你如何從文化的角度來解讀奧運(yùn)會會徽？
     林磐聳：首先，會徽總體設(shè)計的一個精神就是展現(xiàn)本國的文化資源。我們可以看到，雅典奧運(yùn)會會徽從視覺到其他衍生產(chǎn)品都體現(xiàn)出了本國的文化內(nèi)涵，他們選擇象征和平與友誼的橄欖枝來表達(dá)對奧林匹克運(yùn)動至高無上的理解與尊重。2008年中國要辦奧運(yùn)，用一句我們在很多場合都會說到的話就是“文化出擊”——這是我們對這個標(biāo)志的深層解析。
     《第一財經(jīng)日報》：“中國印”被選出來后，很多專家和媒體都圍繞這個標(biāo)志進(jìn)行了討論，其中也有貶義的抨擊，你如何看待這種不同的聲音？
     林磐聳：在此，我還要說一句話：太長時間以來，我們都習(xí)慣了“2008年北京奧運(yùn)會”這個說法，我要提醒所有的中國人的是，2008奧運(yùn)會不僅是北京的，也不僅是中國人的，它更是世界給予中國和北京的一個權(quán)力，所以我們設(shè)計的這個標(biāo)志是給全世界人們看的。
     如果有人不贊同，那么我首先得打自己的屁股——因為我就是評審之一；其次，就我個人看來，這些不同意見僅僅來源于國內(nèi)，難免有些主觀，我們應(yīng)該站在宏觀的、歷史的角度來看這個“中國印”的設(shè)計。這個標(biāo)志將來是要被擺在歷史的史冊里的，這也是我們在評選時感到興奮、同時也是頭痛的事情。
     每一屆奧運(yùn)會結(jié)束后會給人們留下些什么？我想無非就是它的視覺標(biāo)志�！爸袊�印”這個標(biāo)志從歷史的角度來看，至少很多年后，大家都會知道在中國、在北京曾經(jīng)舉辦過奧運(yùn)。