鑒于水墨畫目前的實際，我想到了“大水墨”。
     先生們有嚴格的規(guī)范，批評家有成套的理論，我不是文藝理論的研究者，我有的可能只是一點偏見。
     當今的水墨畫現(xiàn)狀和社會太不匹配。在今天這樣一個社會背景下，產(chǎn)生的實在不應該是眼下這樣的水墨畫。更甚至是∶很多人，似乎已經(jīng)安于水墨畫的現(xiàn)狀，他們以為水墨畫已經(jīng)很現(xiàn)在了！那種流行的，滲透到很多人骨髓里的對于水墨畫的界定―――涵概的范圍越來越狹窄、越來越局促。很多的“大畫家”，“大理論家”，他們也在那些流行的，對水墨畫的界定之列。在他們當中，有我敬重和熱愛的、我心目中的神明。他們有著崇高的聲望，有極強的號召力，他們不經(jīng)意的一個小舉動，就是大新聞，就是很多年輕學子的方向標！不同于我輩，雖然我們的呼喊是竭力的，其結(jié)果可能卻是微乎其微的，但是，我們的確洶涌著豪華的志向與熱忱！
     大觀園里的賈母說孫女們一個個漂亮的都分不清楚，如今的保健品多的也讓人難辨真假……街上流行過迷你裙，畫壇上風行過這樣那樣的主義，標新未必就能立異。玫瑰花看起來是漂亮，但卻不結(jié)果實�，F(xiàn)在需要的是桃花、油菜花，它們在繁花之后能給我們留下實在的東西，能滋養(yǎng)我們虛弱的身軀；在水墨畫總體上被脫離實際，虛靡造作的風氣籠罩和污染的時候，我們的民族藝術，已經(jīng)不能靠什么液之類來扶正了，需要的是依據(jù)解剖學原理來找出癥結(jié)，對癥下藥，來強勁我們的體魄；在眼下，那種尋找細枝末節(jié)的東西，只能是水墨畫的前途更加窄小。很多以地域劃分的什么西北派、東北派、京派、新海派、城市水墨、鄉(xiāng)村水墨、探索水墨、小品水墨、主題水墨、表現(xiàn)水墨究竟區(qū)別在哪里？齊白石能用范寬的皴法畫出《小魚都來》嗎？我們又能用齊白石的技法畫出北京街頭的遛狗女人嗎？蒸汽機能啟動火車，但肯定不能送飛機上天！
      傳統(tǒng)是以一種氣氛籠罩在畫面里，從思想和技法上一定要有突破。結(jié)合現(xiàn)實生活，突破傳統(tǒng)經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)和完善適合于表達現(xiàn)在情景的新建構(gòu)，新技法，所要刻畫的現(xiàn)實生活才能從思想、內(nèi)容、形式、技法上得到貫通，才能擺脫新瓶舊酒或者是新酒舊瓶的尷尬。倘若看不到樹干下面的樹根，眼睛只是盯著地面上袒露出來的部分，那只能使“筆墨當隨時代”的實踐流于皮毛，造就淺薄和造作！
      時下，人們普遍有了對水墨畫的“求新”意識，有了“要新”的意識，擴展之使水墨畫家都被要新的意識包圍著。但是，現(xiàn)在的水墨畫在構(gòu)建新的規(guī)范時，出現(xiàn)的最大問題，是對水墨畫的“新”，脫離現(xiàn)實，把《芥子園畫譜》用濃淡墨畫一遍就是“新”了！缺乏責任，虛假成風，而粉墨登場時都以新做臉譜。致使水墨畫長期脫離現(xiàn)實，即便是十年沒有看過水墨畫展，再看時也不會有斷代的感覺！水墨畫已經(jīng)淪落到美術學院的好學生所不愿意為之的境地……厭倦陳陳相依，陳陳相襲，虛假，瑣碎，媚態(tài)，無聊的水墨畫傾向的同時，我們需要尋找的是問題的根源；水墨畫不能只盯在黑白、單色上，不能只要是黑白的就可以納入到水墨畫的行列之中來；為了保持水墨畫所謂的特色，本來有潛力可以擴張的畫家，卻倒退回到單色的實踐當中，為了拓展水墨畫的表現(xiàn)力，有的水墨畫家，用油畫的黑色來摹擬水墨畫效果！這樣的現(xiàn)象是一種消極，是對水墨畫生存狀態(tài)的退避！水墨畫不能被困頓在“水和墨”里！放眼一下周圍，不要單是縱向的，也要橫向的做一下比較，看看油畫、版畫、雕塑、裝置、建筑、服裝，甚至戲曲、雜耍，事物到了一定高度都是相通的。藝術的分野不同，業(yè)有高下，但到達最高境界的法門卻是相同的。
    “大水墨”是一個念頭，轉(zhuǎn)而是一種思想；是我們再看水墨畫時換一種思維，理解水墨畫的寬泛，廣大水墨畫的門戶；是要的一股清新的氣息，是創(chuàng)作要從實際出發(fā)（當然不是如今流行的實際∶去街上拍一些汽車或者是牽狗女人的照片，在用“十八描”當中的一法，也可能是多法勾畫出來，然后提上幾句市井間流行的俏皮話）；傳世的經(jīng)典水墨畫，沒有一件不是從現(xiàn)實感受的內(nèi)里發(fā)出，形式與內(nèi)容的完整結(jié)合，氣韻暢達，參入人生，而其筆調(diào)卻是隨意平和的；藝術不同于生活，但脫離生活，虛靡浮庸之作，只能是家園淪為后花園；中外藝術史證明，復歸生活的真情實感，藝術才能興旺；這個時代不能缺少了反動與吶喊∶呼喚“大水墨”概念，呼喚掃除舊套陳習，呼喚我們身體里的真情感，呼喚真正屬于我們這個時代的水墨畫！