理論研究
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中國建筑藝術(shù)簡史
中國建筑從原始社會開始萌芽，歷商周至秦漢，為萌芽與成長階段，可以秦漢為代本。秦漢建筑在商周已初步形成的某些重要藝術(shù)特點(diǎn)基礎(chǔ)上發(fā)展而來，秦漢的統(tǒng)一促進(jìn)了中原與吳楚建筑
淺析節(jié)能住宅存在的問題與對策
前言能源問題已成為當(dāng)今世界共同關(guān)注的問題,能源短缺成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。住宅作為人類生活中的重要場所，在其建設(shè)與使用過程中，不可避免地需要消耗大量的能源和資源
會所建筑的節(jié)能與環(huán)保
會所是源于西方的具有鮮明的亞文化屬性的康樂建筑類型。一般來說，可以分為專業(yè)會所和住區(qū)會所兩大類。住區(qū)會所是一類廣泛普及的集物質(zhì)和文化于一體的建筑形式，同時與房地產(chǎn)開
園林藝術(shù)基礎(chǔ)知識
1、意境通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。歷史溯源在中國文化土壤上孕育出來的園林藝術(shù)，同中國的文學(xué)、繪畫有密切的關(guān)系。園林意境這
園林工程基礎(chǔ)知識
1、地貌園林地貌是指園林用地范圍內(nèi)的峰、巒、坡、谷、湖、潭、溪、瀑等山水地形外貌。它是園林的骨架，是整個園林賴以存在的基礎(chǔ)。按照園林設(shè)計(jì)的要求，綜合考慮同造景有關(guān)的
園林建筑基礎(chǔ)知識
拙政園----郡園亭1、園亭供游人休息和觀景的園林建筑。園亭的特點(diǎn)是周圍開敞，在造型上相對的小而集中，因此，亭常與山、水、綠化結(jié)合起來組景，并作為園林中“點(diǎn)景”的一
園林景觀色彩設(shè)計(jì)
1、園林景觀色彩設(shè)計(jì)的特殊性不同于建筑、服裝、工業(yè)產(chǎn)品等的色彩設(shè)計(jì)，植物是園林景觀中的主要造景元素，所以在大部分園林景觀中尤其是城市公園、綠地中都是以綠色為基調(diào)色的
建筑裝飾中陶瓷壁畫的魅力
壁畫作為一門獨(dú)特的視覺藝術(shù)，在人類建筑史上有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，陶瓷是最古老、最原始的人工材料，他所具有的優(yōu)良品質(zhì)，是人類第一次模仿其他自然形態(tài)捏塑并燒制的陶器開始就
中國建筑文化的反思
面對中國房地產(chǎn)市場上種種建筑文化的變異現(xiàn)象，我們需要增強(qiáng)民族的自信和文化的自省。中國傳統(tǒng)建筑文化的精髓是什么？如何在這個黃金時代整合建筑文化、讓中國創(chuàng)造的中國房子能
世界最著名四大廢都之謎
曾經(jīng)是世界著名的大都市，它們的科學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)的成就是文明史上所罕見的；工商業(yè)的繁榮和藝術(shù)水準(zhǔn)的高超，令人驚嘆。當(dāng)它們達(dá)到繁榮顛峰，成為精美絕倫的城市的時候，整個歐
在建筑中發(fā)覺功能中的形式美感
提要：在建筑形式的創(chuàng)造過程中，我們建筑師除了刻意地追求形式外，還應(yīng)該不斷地追求和發(fā)覺功能要素中的所蘊(yùn)含著的形式美感，充分發(fā)揮功能要素自身的形式潛力，尋求功能中的美感
從雍容華貴紫禁城談建筑的色彩學(xué)
色彩能引起生理心理反應(yīng)色彩對于人能引起生理反應(yīng)，這是因?yàn)槿藗兪峭ㄟ^視神經(jīng)細(xì)胞的感受而識別出各種色彩，各種色彩因其波長不同而給人以不同的刺Ji。黃色波長較長，對人眼的
室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史與風(fēng)格
千百年以來，室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史與風(fēng)格固然有它自己內(nèi)部的發(fā)展機(jī)制，但同時，它與社會的發(fā)展息息相關(guān)，基本保持同步的發(fā)展。以歐洲為例，古希臘盛期為城邦保護(hù)神的建筑群及廟宇室內(nèi)
歐洲古典園林的發(fā)展對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響
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吳家驊教授--建筑十講
主講人：吳家驊深圳大學(xué)教授建筑十講前言建筑形態(tài)學(xué)并不神秘，它的研究對象就是人、人與房子的關(guān)系：也就是研究人的神形儀表與建筑形態(tài)本身的關(guān)聯(lián)。建筑歸根到底是一種文化，有
從現(xiàn)代藝術(shù)入門 (1)-吳家驊教授(建筑十講)
一、從現(xiàn)代藝術(shù)入門做立面開窗子并不簡單，他需要點(diǎn)歷史知識，基本教養(yǎng)。要想把一個具體窗戶與大衛(wèi)雕像建立聯(lián)系，似乎有點(diǎn)牽強(qiáng)，但是聯(lián)系古典藝術(shù)體系與做個立面裝飾是很容易的
一個有關(guān)“真實(shí)”的話題 (2)-吳家驊教授(建筑十講)
二、一個有關(guān)“真實(shí)”的話題對“真實(shí)”的理解是人類藝術(shù)思想變革的動力，是基本的驅(qū)動力。由于對“真實(shí)”的理解不同，藝術(shù)觀念就不一樣。透視效果是近大遠(yuǎn)小。但是，由于視點(diǎn)固
中國畫與建筑 (3)-吳家驊教授(建筑十講)
三、中國畫與建筑中國的建筑教育缺兩塊，一塊是西方現(xiàn)代藝術(shù)教育；另一塊就是中國傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)。楊廷寶、童這一代老先生從美國留學(xué)以后，帶回了當(dāng)時美國的建筑教學(xué)體系。當(dāng)時的
建筑與雕塑 (4)-吳家驊教授(建筑十講)
四、建筑與雕塑雕塑是什么，如今是說不清楚了，而且似乎是人都會做。傳統(tǒng)意義上的雕塑是個中看不中用的東西，有紀(jì)念性、宗教含義或者有裝飾意味。它或是陵墓的構(gòu)成部件，或是神
建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì) (5)-吳家驊教授(建筑十講)
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建筑與景觀設(shè)計(jì)(6)-吳家驊教授(建筑十講)
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建筑設(shè)計(jì)與大師 (8)-吳家驊教授(建筑十講)
八、建筑設(shè)計(jì)與大師建筑設(shè)計(jì)是個服務(wù)性行業(yè)，服務(wù)得多了，加上業(yè)主又越來越難伺候，建筑師這類受過相對高等一點(diǎn)教育的服務(wù)員不免就“煩”了起來。如同建筑界的施工行業(yè)一樣，乙
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