在歷史的長河中，從人類文化史上的造型造物過程來看，是和一定的科學(xué)發(fā)展水平密不可分的，就某種形式而論，它總是以特定時期的媒介存在為基礎(chǔ)的，人的本能意識和物體存在會自然地呈現(xiàn)一種文化現(xiàn)象。在各個不同的歷史時期，文化呈現(xiàn)出不同的時代特征，作為一種文化形式的工業(yè)設(shè)計，也就有著各自不同的表現(xiàn)形態(tài)。

      快感文化是工業(yè)化社會和現(xiàn)代都市生活進程中的伴生物，是消費欲望制造商品市場化的客觀結(jié)果。人是一種充滿幻想的動物，總是善于將夢幻與現(xiàn)實聯(lián)系起來，并不斷地探索新的觀念和新的情感表達方式，使人的自然生命質(zhì)量獲得自我提升。現(xiàn)代生活的快感文化其實就是人的欲望本能的表達，而工業(yè)設(shè)計正是這種快感文化的一種表現(xiàn)形式，產(chǎn)品則成了現(xiàn)代人體驗物質(zhì)生活的一種快感文化的載體。

      現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計傳遞著兩種信息，一種是理性的（即產(chǎn)品的功能、材料、工藝等），一種是感性的（如產(chǎn)品的造型、色彩、使用方式），前者是產(chǎn)品的存在基礎(chǔ)，而后者則更多地與產(chǎn)品形態(tài)生成相關(guān)。產(chǎn)品造型除了表達其目的性以外，還會透過一些符號來傳達產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，因為在多數(shù)情況下，人們不是純粹以購買具體的商品為目的，而是在尋求與內(nèi)心欲望相吻合的東西。如在個人空間里，家具是必不可少的填充物，如事業(yè)有成的男士抽著雪茄、喝著紅酒倚靠在軟體沙發(fā)中、懷春的少女抱擁著柔軟的靠腰斜躺在沙發(fā)內(nèi)、鰥寡孤獨的老人深陷在布藝沙發(fā)里……人們陷入恐懼、緊張、孤獨中，最期盼他人的安撫，他們倚靠軟體沙發(fā)或許是潛意識里在找尋母親子宮壁的安全感、溫暖感。如西班牙畫家達利以繪畫形式創(chuàng)作的“梅· 韋斯特”嘴唇，被法國設(shè)計師吉恩·米歇爾改為適合人休憩的沙發(fā)。（圖1）

      該設(shè)計采用猩紅耀眼的色彩，柔美、飽滿的曲線，透射出女性嬌艷嫵媚的獨特魅力，性符號的特征能強烈吸引購買者視覺，進而刺Ji人們的購買欲！在這柔軟和性感的沙發(fā)中，人們似乎在尋找某種情愛與肉欲，從而釋放緊張情緒的本能反應(yīng)，借助家具去重溫這種生理與精神上的安慰感。

      快感文化的體驗也是某種主題體驗設(shè)計的派生。例如在日本的一色情場所，經(jīng)營者將一節(jié)廢棄的地鐵車廂重新改裝，車廂內(nèi)復(fù)制了無數(shù)個真人般大小的塑膠制成的“乘客”人群，車廂內(nèi)擴音器里還有播音員報站的聲音以及機車行進發(fā)出的響聲，在這眾多的塑膠“乘客”人群中，隱匿著一名妓女，尋歡的男子在搖擺不定的車廂內(nèi)，急不可耐地去尋找這位躲藏的妓女，一旦捕獲，該男子便以“強暴者”的惡行在“眾目睽睽”之下，達到“Jian淫” 之目的，這種快感體驗設(shè)計便是擬定某時、某地所構(gòu)思的一種人的欲望狀態(tài)，它以一個誘惑人的事件為開端，根據(jù)消費者的本能欲望和情緒，將商品（妓女）作為“道具”，服務(wù)（滿足性欲）為“舞臺”，環(huán)境（地鐵車廂）為“布景”，讓需要特殊服務(wù)的顧客在消費過程中去感覺欲望的體驗，甚至當消費過程結(jié)束時，快感體驗價值仍長期停留在消費者的印象中。

      在商品經(jīng)濟高度發(fā)達的社會中，人的生命內(nèi)在節(jié)奏在加快，所期望的生活目標因外在因素的影響，而不易實現(xiàn)時，人們就會將當下的欲求目標轉(zhuǎn)向某種快感形式，這種快感形式可以在文學(xué)、電影或其他等形式上出現(xiàn)，同樣也會以家電、家居用品的商業(yè)形態(tài)出現(xiàn)，人們在不知不覺中形成了一種快感文化現(xiàn)象，它在瓦解、淡化神圣與崇高的同時，還在于用個人的滿足去代替美化了的社會，生活意義被平面化了。而現(xiàn)代人欲望的沉重與沖突又加劇了心靈的疲憊，便導(dǎo)致了對商品欲求以自我補償為基礎(chǔ)的快感體驗，在當今物欲橫流的商肆中成為一種新的消費趨向。產(chǎn)品造型的優(yōu)美，常常取決于產(chǎn)品形態(tài)的所蘊涵的生命力，而產(chǎn)品形態(tài)的生命力說到底是產(chǎn)品本質(zhì)的宣泄形式。

圖2

圖3

(圖4)

      如意大利設(shè)計師Syn-Marina Paul設(shè)計的“柔軟”插夾（圖2），該產(chǎn)品有意無意中被設(shè)計成女性生殖器的形態(tài)，但這個形態(tài)是被藝術(shù)化了，柔和的色澤、性感的曲線、靈活多用的使用功能和空間，不僅能帶給使用者諸多生活上的便利，而且能滿足使用者潛意識中某些本能的宣泄，這極富創(chuàng)意的產(chǎn)品一經(jīng)推出，既為市場消費者所廣為接受。

      又如英國設(shè)計師Nick Crosbie設(shè)計的的鹽和胡椒罐，（圖3）造型豐滿、線條流暢，由于采用軟性塑膠制造，給使用者舒適的手感，并由此帶來某些不可言傳的

      再看美國設(shè)計師Tom Gordon設(shè)計的門鈴按鈕，（圖4）由于按鈕采用的材料是軟性的透明塑膠，而且夜間能發(fā)出迷人的熒光，除了給人以溫暖的視覺上的愉悅，還能使人享受柔軟的觸覺上的快感，因該產(chǎn)品外形使人聯(lián)想到“乳頭” 的形態(tài)。

      現(xiàn)代人為了適應(yīng)或遷就生活中的壓力，媚俗與妥協(xié)就成為當代消費者參與快感文化的集體體驗基本方式，可以說，快感文化的心態(tài)是由當代社會生活所決定的�，F(xiàn)代設(shè)計師有必要從人性的本能去進行新的探求，研究帶給人快感的諸多因素，如觸覺、視覺、嗅覺等，運用到具有撫慰功能的日常生活用品中。

(圖5-7)

      如美國設(shè)計師Jack Hokanson的剃須刀設(shè)計，（圖5）外形仿佛一個簡化了的男性生殖符號，鮮嫩的色彩，優(yōu)美的形態(tài)，無不給人以視覺與觸覺的雙重享受。

      （圖6）在極具私秘空間的個人浴室內(nèi)，擺放著兩種盛香水的玻璃瓶，設(shè)計采用的是健康優(yōu)美男女Luo體的造型，透過這些誘人物品，使浴室洋溢著強烈的生命感。

      如丹麥設(shè)計師Ole Jensen設(shè)計的茶壺，（圖7）將類似女性乳房形態(tài)的曲線應(yīng)用到產(chǎn)品中，乳汁與飲料器皿、功能與欲望巧妙結(jié)合，既突出了產(chǎn)品的使用功能，又強化了產(chǎn)品飽滿的造型和性符號象征。

(圖8-9)

      而印度設(shè)計師Anish Kapoor設(shè)計的“花瓶” ，（圖8）象征男性、女性符號的花瓶外形，花瓶具結(jié)實與柔軟而渾然一體，柔美的曲線、恰當?shù)谋壤�，無不給人以生理與心理上的安全感，恰好的人機工學(xué)設(shè)計不僅令人視覺舒適，而且還能帶來好的觸覺－－－“手感”。

      最近，西方商品市場悄然興起一另類巧克力，（圖9）其外形竟然是仿制的男女性器官，商家們絞盡腦汁，不但要顧及消費者的味覺，還得給消費者在視覺上一種性意識補，在咀嚼中獲得一絲快感！

      通過研究設(shè)計符合現(xiàn)代人生理與心理上需求的感性產(chǎn)品，能使產(chǎn)品的在外形、肌理、觸覺上給人以美的體驗，讓產(chǎn)品充滿人情味，使人產(chǎn)生愛不釋手和使用上的快感，能避免冰冷和機械、單調(diào)的、不友善的、缺乏人性的、不符合人的生理與心理使用習(xí)慣，從而減少產(chǎn)品設(shè)計中使用不便、工效低、易致傷或長期使用引起的疾患所帶來的一系列問題。所以人們在創(chuàng)造一種使用方便的產(chǎn)品時，也要賦予產(chǎn)品某種意念與形態(tài)，讓產(chǎn)品傳遞出某種個性，使消費者在使用過程中引起不同的情感，那么，這種產(chǎn)品便有了長久的生命力。

      探究某種生命現(xiàn)象與形態(tài)的關(guān)系，從而去尋找產(chǎn)品感性的成因和表達方式，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計師要善于闖入新的表現(xiàn)空間，去探尋另一類未知的生命。為何我們產(chǎn)品設(shè)計總是禁欲的、刻板的、嚴肅的？為何不能是性感的、趣味的、輕松的？現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計師必須拋棄舊有的教條，打破千篇一律的、令人生厭的單一模式，重新審視自己的設(shè)計理念，在人類心理學(xué)和社會心理學(xué)的研究中，通過隱喻、暗喻、借喻、聯(lián)想等多種方式，去捕捉現(xiàn)代人潛藏于內(nèi)心的情感，這是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計師必需具有的人道主義和美學(xué)良知，這樣才能使消費者充分享受到使用的樂趣和使用的快感。

      快感文化是一種純粹的感官體驗，在當今商品世界里，它催生出許多充滿消費欲望的“新人類”，如何把握新世紀消費者的快感體驗，將是未來設(shè)計師面臨的質(zhì)素的挑戰(zhàn)。