尋找女性逝去的霓裳 -從中國(guó)云肩看傳統(tǒng)藝術(shù)在服飾語(yǔ)匯上的運(yùn)用

服裝設(shè)計(jì)
2010-11-07 16:51:32 文/張梓涵
云肩局部
二○○五·北京時(shí)裝周“首屆中華服飾元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽”于日前舉行。大賽策劃、評(píng)委、上海戲劇學(xué)院的潘健華教授強(qiáng)調(diào),將本土的服飾元素運(yùn)用于現(xiàn)代女性時(shí)尚的服飾語(yǔ)匯中,是對(duì)本土文化的傳承與宏揚(yáng)!爸袊(guó)云肩”可稱為中國(guó)傳統(tǒng)女性服飾藝術(shù)中的重要一脈,追憶中國(guó)女性傳統(tǒng)云肩藝術(shù)的工有奇巧,感悟中國(guó)女性的審美寄情,品味中國(guó)女性借服飾傳遞的情感寄托,也能借此更自信地將現(xiàn)時(shí)流行元素與本土文化的精髓相融合。 中國(guó)云肩,婦女披在肩頭前后左右四周的一種裝飾物,以彩錦繡紋制成。它以浪漫驚艷、雍容華貴的造物創(chuàng)意,構(gòu)成云霞映日、晴空散虹的獨(dú)特藝術(shù)魅力。在現(xiàn)今人們追逐時(shí)尚風(fēng)潮如同秋日云彩絢爛而變幻多端的同時(shí),我們追憶中國(guó)女性傳統(tǒng)云肩藝術(shù)的工有奇巧、感悟中國(guó)女性的審美寄情、品味中國(guó)女性借服飾傳遞的情感寄托,也借此更自信地將現(xiàn)時(shí)流行元素和本土文化的精髓相融合。
中國(guó)云肩的雛形始于唐代莫高窟那氣韻流暢、婀娜多姿的壁畫形象中;五代開(kāi)始有云肩使用的記載;元代為百姓所用,《元史·輿服志》戴載“云肩,制如四垂云,青緣,黃羅五色,嵌金為之”;明清時(shí)期云肩成為流行的日常服飾,《清稗類鈔·服飾》:“云肩,婦女蔽諸肩際以為飾者”、李漁《閑情偶寄》:“云肩以護(hù)衣領(lǐng),不使沾油(頭發(fā)與頸部的油污),制之最善也”;民國(guó)之后云肩漸為消逝,而轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)戲曲女性服飾造型的一大行頭。云肩作為漢民族獨(dú)特的服飾藝術(shù)語(yǔ)匯,其裁制方式、圖騰寄寓、女紅技藝均有豐富的內(nèi)涵與奇巧的創(chuàng)意。
造物創(chuàng)意應(yīng)合天地人
中國(guó)傳統(tǒng)服飾一般均為平面裁剪,唯有云肩是因人制宜,制作時(shí)根據(jù)女性身體的不同體形進(jìn)行立體式的擺設(shè)再進(jìn)行裁制,力求穿在肩頭得體而有分寸。云肩的種類有對(duì)開(kāi)云肩、四方云肩、串珠云肩、有領(lǐng)云肩與無(wú)領(lǐng)云肩等不同造型,云肩的結(jié)構(gòu)均圍繞頸部中心放射或旋轉(zhuǎn)為骨架,有四方、八方等不同量的放射形態(tài),目的在于對(duì)太陽(yáng)崇拜并以此來(lái)象征四時(shí)八節(jié),順應(yīng)古代造物講究四方四合、八方吉祥的祝頌理念!八姆皆萍纭斌w現(xiàn)四方如意,事事順心(“四”與“事”諧音);“八方云肩”反映春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、臘八八個(gè)節(jié)慶的平安祥和,方方面面均使著裝人置于天際地氣之間。
中國(guó)云肩的典型款式是“四合如意式”與“四方柳葉式”!八暮先缫馐健钡脑萍缱栽驼搅袨楣俜贫龋信墒褂,它由四面“如意形”的條狀云頭前后對(duì)合而成,象征天下四方祥和如意;“四方柳葉式”的云肩造型有八條、十六條、十八條等數(shù)量不等的柳葉形作放射狀構(gòu)成,象征春色滿園,生命長(zhǎng)青。云肩在層次上有單圈、雙層圈、多層圈的不同處理,最多的有四至五圈,而且每圈有不同形態(tài)與色彩的變化,最多的達(dá)六十六片,取“六六大順”的圓滿之意。云肩的裁剪布局講究層次的豐富,片與片之間有大小的漸變、長(zhǎng)短的穿插、色彩的變幻;裝飾刺繡手法有片繡、珠繡、盤金、串珠、平針與打籽繡等多種技巧,而使云肩像云、像彩虹、像四季花壇而充滿聲色情調(diào),據(jù)載慈禧太后的云肩就有3500顆珍珠串連而成,通體云霞燦爛。 中國(guó)云肩造物制式上的色彩選用以“五色”為正色,其他“間色”為陪襯。“五色”由青、赤、黃、白、黑組成,象征世間萬(wàn)物皆由“五行”(金、木、水、火、土)生成,“五色”為本原之色、百物之色,使尊尊卑卑不得相逾。云肩的“五色”與外衣的“五色”強(qiáng)調(diào)色彩和諧統(tǒng)一的搭配,使其合乎整體美的審美需求,李漁《閑情偶寄》:“云肩,須與衣同色,近觀則有,遠(yuǎn)視則無(wú),……美人之身不能視零亂蕭條之象矣。”
圖騰云霞寄寓吉祥情
中國(guó)云肩的裝飾創(chuàng)意,可謂:“云肩必有圖騰,圖騰必有意蘊(yùn),意蘊(yùn)必含吉祥”。云肩圖騰題材廣泛,涉及神仙、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物、山水、吉祥符號(hào)等多樣元素,并通過(guò)這種不同的元素來(lái)寄寓不同的吉祥內(nèi)容。
云肩圖騰用“明八仙”的人物圖騰,即鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅八位神仙來(lái)作為紀(jì)念偶像,讓自然界各類魑魅遠(yuǎn)離人間,保佑四方平安,萬(wàn)事逢兇化吉。因?yàn)榘讼蓚兎謩e有神靈功法,能普濟(jì)眾生、廣通神明且威鎮(zhèn)群魔,這種以神仙敬拜來(lái)崇奉神的力量,目的在于達(dá)到對(duì)祈福避災(zāi)的精神寄托。
云肩造型極為廣泛的“如意頭”形態(tài),除了常規(guī)的人們祈求事事能稱心如意,吉祥安康之外,還有云肩披在身上有“一生如意”的內(nèi)含隱喻,因?yàn)椤吧迸c“身”諧音。
云肩圖騰以喜鵲繡紋再配以梅花、古錢幣等相應(yīng)飾紋,目的在于對(duì)“喜”的祈求。喜,悅也,凡吉祥之事如婚嫁、生子、晉升、開(kāi)春等皆稱之喜,而“喜”用喜鵲來(lái)比擬,據(jù)晉代《禽經(jīng)》載:“靈鵲兆喜”、《開(kāi)元天寶遺事》:“時(shí)人之家,聞鵲聲皆以為喜兆,故謂喜鵲報(bào)喜!痹萍缰械南铲o與松柏圖騰象征冬去春來(lái),萬(wàn)物欣欣向榮,因此萬(wàn)事皆喜而春光沐人、春風(fēng)得意,進(jìn)而祈頌人間各種喜事早早降臨。