Q & A （下）

訪談的上半部分，胡玉香老師為我們介紹了選修課《神話十講》，而理論性較強的學科通識課《藝術(shù)概論》則“難倒”過不少同學。接下來，讓我們聽胡老師聊一聊，《藝術(shù)概論》為何重要，如何學習，它又是怎樣豐富、深化、細膩和提升了我們對世界、對人的認識！

Q：作為學科通識課中一門與電影并不直接相關(guān)的課程，您覺得《藝術(shù)概論》為什么對同學們是必要的？

A：對于專業(yè)藝術(shù)院校的學生，不論你愿不愿意，或早或遲，你都會追問自己這樣一個問題：究竟何為“藝術(shù)”？對這個問題的思考和探求，可能將伴隨你學習和創(chuàng)作的整個生涯。而對于藝術(shù)的理解，基本上有“由技入道”與“由理入道”這樣兩種主要方式，前者是通過掌握專業(yè)技能和創(chuàng)作實踐來領(lǐng)悟藝術(shù)的真諦，后者則從學習古今中外關(guān)于藝術(shù)的理論中來深入對藝術(shù)及其發(fā)展規(guī)律的認知，培養(yǎng)藝術(shù)的審美眼光和趣味，這兩者缺一不可�！端囆g(shù)概論》承擔的就是后者的功能。

我知道大家在進入大學前都多少進行過某個專業(yè)藝術(shù)門類的學習，但對專業(yè)之外的其他藝術(shù)門類及審美特征并不太了解，你們也知道電影恰恰是融合了其他多種藝術(shù)門類的綜合性藝術(shù)，而且多數(shù)同學也并沒有從抽象意義上對藝術(shù)做更深入的理論思考。藝術(shù)作為人類活動中不同于其他活動的一種活動，一種表達，它究竟以何種眼光和方式來看待和表達這個世界？它和這個世界、和創(chuàng)作者、和藝術(shù)體制、社會慣例是怎樣的關(guān)系？它站立的立場、追求的價值和要到達的彼岸又是什么呢？為什么在這個被創(chuàng)造的幻像世界里人們又能感到深刻的豐富和充實呢？藝術(shù)又是如何完成由“美”向“善”？這些都是要弄明白的關(guān)于藝術(shù)的基本問題。而后現(xiàn)代主義以來藝術(shù)實踐上的顛覆性，“藝術(shù)與非藝術(shù)”邊界的日益模糊，以及文化消費意識形態(tài)下資本帶來的諸多新現(xiàn)象新問題，比如如何看待票房與藝術(shù)品質(zhì)的不平衡，如何判斷藝術(shù)表現(xiàn)力的有無、創(chuàng)作的真誠與投機等，都使得我們不斷重新追問究竟何為藝術(shù)以及藝術(shù)何為�？梢哉f，我們對這些問題的理解，直接直接關(guān)乎我們的創(chuàng)作。

而且這門課程是將藝術(shù)活動作為一個整體來觀照。只有了解整個藝術(shù)觀念的發(fā)展變化，我們才能深入地理解某一時期的作品及其風格，今天的藝術(shù)發(fā)展因何又走向如此樣貌，從而理解藝術(shù)的發(fā)展是各種傳統(tǒng)不斷迂回改變的歷史，進而才能談得上藝術(shù)的創(chuàng)新以及對新藝術(shù)現(xiàn)象的恰當批評。因此關(guān)于藝術(shù)的認知最初是什么，曾經(jīng)是什么，現(xiàn)在又是什么，都是我們必須通過學習藝術(shù)相關(guān)理論加以了解和討論的內(nèi)容。

當然《藝術(shù)概論》課程的重要性，還體現(xiàn)在它也是咱們研究生考試專業(yè)科目一《藝術(shù)基礎(chǔ)理論》的核心內(nèi)容。

《藝術(shù)概論》學生作業(yè)

Q：這門課理論性比較強，理論總是難免讓人覺得抽象而枯燥，您能說說您怎么上這門課的嗎？

A：是的，對這門課，除了真感興趣的以外，可以說很多同學會預先存在畏難或不屑一顧兩種態(tài)度。畏難是覺得內(nèi)容可能抽象難懂，不屑一顧則是認為我搞具體創(chuàng)作，無需抽象的理論尤其還是概論這樣的學習，也就是認為理論并不切實可用。

前面我已經(jīng)說過理論的重要性。不論怎樣，“夫唯道，善始且善成”，對專業(yè)從事藝術(shù)的人，將藝術(shù)的理論問題“束之高閣”終將是一種缺陷，如果不是現(xiàn)在的缺陷也是將來的缺陷，因為關(guān)于藝術(shù)的那些基本問題始終逃避不開。當然這門課也并不是給大家一個最終無疑的關(guān)于藝術(shù)的答案，恰恰是借助理論的學習和思考，尋找和確立自己的方向。

怎樣讓這門課生動有趣乃至有效呢，這些年來我一直致力于此并不斷地嘗試，結(jié)合咱們學生的特點，覺得還是應(yīng)該將《藝術(shù)概論》也作為一門特殊的人文課來上，最后形成這樣三個特點：將理論觀念與理論思考作品化、人文主題化、內(nèi)容專題化，并將思考、討論、自學、期中作業(yè)貫穿到整個行課過程之中。

比如在講到不同藝術(shù)理論觀念時，除了課堂上涉及的一些美術(shù)作品或詩歌外，我還會布置一些以藝術(shù)家的生活為題材的小說，結(jié)合一些理論問題讓大家來做讀書報告。比如在讀《月亮與六便士》時，就結(jié)合其中關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作與批評的觀點，討論何謂作者所說的“美所具備的犀利性質(zhì)”？課程內(nèi)容的其他章節(jié)或進行小組討論，或讓大家在自學的基礎(chǔ)上完成一個專題報告，這樣大家的參與、融入、合作、思考的興致都能在不同層面被激發(fā)。

其實，我們知道藝術(shù)不論呈現(xiàn)為怎樣的觀念和形態(tài)，都不過是用另一種眼光即審美的方式來看待和表達我們身處其中的世界和人生，當然這種眼光背后有著深刻的歷史和人文內(nèi)涵。所謂“道不遠人”，藝術(shù)作為與人的心靈直接相連的活動，其實更需要人的自覺和心靈的介入，所以更好的更直接的領(lǐng)悟和理解藝術(shù)的方式，就是大家從敢于對自己冷靜的審視和觀看開始，從自己身邊熟悉的生活入手，從對一些社會熱點問題的關(guān)注思考開始，再結(jié)合相關(guān)影片的表達，進而理解藝術(shù)所應(yīng)該走向的層面。我就曾專門布置過一個作業(yè)，就叫“看我”，讓大家以各種形式呈現(xiàn)眼中真實的自己，讀他們往往讓我深深驚訝、震動而又心疼。畢竟我們對于藝術(shù)的理解，也應(yīng)該體現(xiàn)在與我們自身所處生活的對話之中，從而來豐富、深化、細膩和提升我們對這個世界對人的認識。這樣藝術(shù)概論就不僅僅是一門理論課程，同樣還是一個大家的自我經(jīng)驗得以反觀內(nèi)省、人文視野得以拓展、體驗與思考得以延伸的通道。這種融入自我經(jīng)驗和情感體驗的教學方式更能讓學生投入和喜歡，很多學生也反映這是能引發(fā)他們思考的一門課程。

《藝術(shù)概論》學生作業(yè)

Q：對于學好這門課或者說對于考研，您有什么建議嗎？可以推薦讀一些相關(guān)的理論書嗎？

A：理論的學習歸根到底是培養(yǎng)我們將散亂的感性經(jīng)驗濃縮和升華為對事物進行深邃準確把握的抽象能力，所以這門課首先就需要大家有廣泛的作品閱讀經(jīng)驗，要去大量涉獵中外文學、美術(shù)、音樂作品等，來感悟、理解和提升關(guān)于藝術(shù)的理論和觀點；二是要有理論思考的意識和習慣。大家平時觀片甚多，可以有意識地歸納一些自己感興趣的人文主題、題材或美學風格，然后再去找一些相關(guān)理論研究著作來拓寬認識；三是閱讀一些美學理論書籍，由淺入深，層層遞進，尤其是那些對美學和藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展帶來重大影響的著作。

以上這些我想對考研也同樣適用。

簡單推薦幾本相關(guān)書吧：朱光潛的《談美》、宗白華的《美學散步》貢布里希的《藝術(shù)的故事》、彭吉象的《藝術(shù)學概論》是基礎(chǔ)款；王國維的《人間詞話》、葉朗的《美學原理》是進階版；理查德加納羅的《藝術(shù)：讓人成為人》、沃特伯格的《什么是藝術(shù)》算是升級版，想更精進的同學還可以從《什么是藝術(shù)》里找到與自己最契合的觀點去進一步延伸閱讀。

Q：請胡老師送給同學們一段寄語吧。

A：培養(yǎng)和拓寬看待這個世界的另一種眼光，豐富對這個世界的認知和感受，從真誠的自我生命體驗內(nèi)部結(jié)出美與善的果實。

秋天了，春與秋是兩個特別容易讓我們從生命的角度去看待世界萬象的季節(jié)。我希望大家像穆旦寫的《春》那樣，打開這為永遠的謎困惑點燃著的青春，去閱讀去思考去創(chuàng)造，在美與善的世界里獲得自由和解放。

視覺設(shè)計：

謝依然（19級中國電影編劇研究院）

羅 可（20級美術(shù)學院）

整理&排版：YXF

核稿：HYX MJ TH PRJ