在中央音樂學(xué)院70多年的辦學(xué)歷程中，有許多可歌可泣卻又鮮為人知的故事，建校初期10多位優(yōu)秀學(xué)生和音工團(tuán)干部，參加中央民族訪問團(tuán)奔赴大西南的事跡，即是其中之一。

1949年中華人民共和國成立，開啟了我國各民族平等團(tuán)結(jié)的新時代。為疏通民族關(guān)系，打破歷史上由于民族壓迫制度造成的民族隔閡，加強(qiáng)同少數(shù)民族的聯(lián)系，根據(jù)毛澤東主席的建議，從1950年6月至1952年秋，黨中央向全國各少數(shù)民族地區(qū)派出四路（西北、中南、西南、東北）訪問團(tuán)。其中第一支派出的即是西南民族訪問團(tuán)。

中央民族訪問團(tuán)得到黨中央、政務(wù)院的高度重視和社會各界的廣泛關(guān)注。其組建工作由周恩來總理親自主抓，政務(wù)院秘書長兼中央民委主任李維漢具體負(fù)責(zé)。西南民族訪問團(tuán)團(tuán)長是中央民委副主任劉格平，副團(tuán)長是著名學(xué)者費(fèi)孝通和夏康農(nóng)。他們同時又分別兼任三個分團(tuán)團(tuán)長：一分團(tuán)去西康（包括現(xiàn)四川甘孜、涼山州和攀枝花、雅安市，西藏昌都、林芝市），劉格平兼任團(tuán)長；二分團(tuán)去云南，夏康農(nóng)兼任團(tuán)長（副團(tuán)長王連芳）；三分團(tuán)去貴州，費(fèi)孝通兼任團(tuán)長。訪問團(tuán)出發(fā)前，受到毛澤東主席的親切接見。出發(fā)當(dāng)日（1950年7月2日），《人民日報(bào)》特發(fā)表社論《送西南訪問團(tuán)》。訪問團(tuán)返京后，周恩來總理再次接見大家。訪問團(tuán)經(jīng)武漢抵達(dá)重慶時（7月18日），劉伯承、鄧小平、賀龍等西南軍政首長和三省負(fù)責(zé)人舉辦歡迎會，并設(shè)宴款待全體人員。其中，鄧小平同志在歡迎會（1950年7月21日）上所作《關(guān)于西南少數(shù)民族問題》的報(bào)告，后被收入《鄧小平文選》（第一卷）。

毛澤東主席、周恩來總理為訪問團(tuán)題詞。

西南訪問團(tuán)也是四路訪問團(tuán)中人數(shù)最多的一個。120多名團(tuán)員由中央民族事務(wù)委員會、文化教育委員會、內(nèi)務(wù)部、衛(wèi)生部、貿(mào)易部、青年團(tuán)中央等20多個單位抽調(diào)（到重慶后又在西南地區(qū)增加數(shù)十人），其中就包括來自我校作曲系的李佺民、王也夫、李井然、廖勝京，聲樂系的郭淑珍、羅忻祖，管弦系的毛應(yīng)尾、隋克強(qiáng)、張福山，音工團(tuán)的趙烽、王中、楊光等10多名同學(xué)和干部。抵達(dá)重慶后，他們兵分三路，分別進(jìn)行了為期半年至一年的訪問（最長的云南團(tuán)至1951年6月11日才結(jié)束訪問離開昆明。當(dāng)日《云南日報(bào)》發(fā)表社論《歡送中央訪問團(tuán)》）。

訪問團(tuán)走遍了大西南的一百多個縣市，往返共約5萬里。其主要任務(wù)和工作是：對少數(shù)民族上層人物及各界代表進(jìn)行專門訪問；根據(jù)不同地區(qū)、不同民族的具體情況，召開各種座談會、各民族代表會、民族聯(lián)誼會和群眾大會，宣傳黨的民族政策；舉辦民族干部短期培訓(xùn)班，協(xié)助具備條件的少數(shù)民族地區(qū)建立自治區(qū)或自治縣；向當(dāng)?shù)厝罕娕砂l(fā)中央人民政府贈送的慰問品和禮物。據(jù)記載，僅云南團(tuán)就接觸了51種民族稱謂的少數(shù)民族，訪問各民族代表6250人，召開群眾大會51次，代表會或座談會29次；文藝演出52次，觀眾14萬余人；放映電影56次，觀眾29萬人；舉辦展覽27次，觀眾23萬余人；救治各類病患者5000多人（截止1951年1月31日，此時訪問團(tuán)工作尚未結(jié)束）。

當(dāng)?shù)厝罕姛崃覛g迎“毛主席派來的訪問團(tuán)”。

左圖，云南麗江專區(qū)代表向訪問團(tuán)贈送的錦旗，現(xiàn)收藏于云南民族博物館。

右上，云南石屏村彝族代表李永忠，把自家產(chǎn)的石榴贈送給訪問團(tuán)云南分團(tuán)副團(tuán)長王連芳。

右下，在云南中甸召開的各民族各界聯(lián)誼會上，王連芳副團(tuán)長與出席會議的藏族頭人合影。

我校學(xué)生和音工團(tuán)干部主要承擔(dān)的是訪問團(tuán)文藝組的工作，他們牢記臨行前國家文化教育委員會郭沫若主任和文化部沈雁冰部長、周揚(yáng)副部長的親切囑托和熱情勉勵——以藝術(shù)為橋梁將黨和國家的深切關(guān)懷送進(jìn)兄弟民族的心田，同時虛心向他們學(xué)習(xí)，采集和挖掘豐富多彩的民族藝術(shù)。

既“演出”又“采風(fēng)”

文藝組的演出任務(wù)非常繁重，每到一地，他們都要為少數(shù)民族同胞進(jìn)行多場演出。兩位聲樂系學(xué)生郭淑珍、羅忻祖，一人深入云南，一人遠(yuǎn)赴西康。她們除了演唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《團(tuán)結(jié)就是力量》《你是燈塔》等革命歌曲和《翻身道情》《信天游》《王二嫂過年》等各地民歌外，還要學(xué)唱當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族歌曲，也就是要“到什么山唱什么歌”。郭淑珍曾扮成藏族婦女在云南藏區(qū)演唱藏族歌曲，羅忻祖也曾在康定山區(qū)為當(dāng)?shù)匕傩崭吒琛芭荞R溜溜的山上”。此外，由于人手少任務(wù)重，每個團(tuán)員都要身兼數(shù)職。如，郭淑珍除了自己的獨(dú)唱，還要參加合唱和集體歌舞節(jié)目，并承擔(dān)化妝、打擊樂等工作。而作曲專業(yè)的廖勝京，除了創(chuàng)作，還要在樂隊(duì)中擔(dān)任小號演奏員。

左上，郭淑珍扮成藏族婦女為群眾演唱。

左下，郭淑珍與當(dāng)?shù)厝罕娊徽劇?/p>

右，由武漢到重慶坐船途中，郭淑珍、夏仲恒、羅忻祖、劉行等團(tuán)員上岸游覽。

演出之余，團(tuán)員們都還有采風(fēng)的任務(wù)（采集后整理成冊上交組織）。僅云南分團(tuán)就收集了300多首（個）民歌、民謠、民族舞蹈、民間故事傳說和長篇敘事詩，其中就包括后來被改編成電影的彝族長詩《阿詩瑪》。

如今已是94歲高齡的郭淑珍教授，深情回憶70余年前參加中央西南訪問團(tuán)的難忘經(jīng)歷。

融“生活”入“藝術(shù)”

訪問團(tuán)文藝組的主要任務(wù)，是通過藝術(shù)的形式宣傳黨的民族政策。為了更好地感染、教育、影響少數(shù)民族群眾，真正達(dá)到“以心換心”的宣傳效力，團(tuán)員們要根據(jù)黨的民族政策，針對訪問工作中發(fā)現(xiàn)的突出問題和典型事件（人物），采用當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)形式和音樂元素，及時編排新作品進(jìn)行演出。這無論對于創(chuàng)作人員還是表演者，都有著非常高的要求。而參加訪問團(tuán)的我校學(xué)生和音工團(tuán)干部，都是各專業(yè)的“尖子”。他們技術(shù)扎實(shí)，素質(zhì)全面，出色完成了各項(xiàng)工作。在云南團(tuán)中，有一個節(jié)目深受群眾歡迎，這就是郭淑珍和著名男高音歌唱家胡松華表演的男女聲對唱《張大媽開會》（劉行作詞，劉行、廖勝京作曲）。作品表現(xiàn)的是彝族婦女干部張大媽從元江到蒙自參加專區(qū)聯(lián)合政府成立大會時，遇到一位漢族老漢，兩人互相交流對新生活的美好感受的故事。演出時，郭淑珍穿上彝族服裝扮成張大媽，胡松華則是粘上棉花當(dāng)胡子的漢族老漢。這種通俗易懂、喜聞樂見的表演形式，一下子拉近了與少數(shù)民族同胞的距離，達(dá)到了很好的宣傳效果。返京后，該節(jié)目還入選了代表團(tuán)在中南海懷仁堂舉辦的匯報(bào)演出，受到中央首長和外國元首的好評。

郭淑珍與著名歌唱家胡松華表演對唱《張大媽開會》。

中央西南民族訪問團(tuán)第二分團(tuán)在北京匯報(bào)表演（1951年8月25日）節(jié)目單。

從“懵懂”變“成熟”

西南民族訪問團(tuán)出發(fā)前，曾被集中到北京國子監(jiān)進(jìn)行為期一個多月的學(xué)習(xí)。而當(dāng)時中央音樂學(xué)院剛剛在天津建校不久，6月17日才補(bǔ)行完成開學(xué)典禮。因此我校學(xué)生沒有來得及進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，就緊急出發(fā)了。他們對于西南邊陲復(fù)雜的政治形勢和社會環(huán)境（有些地方尚處于刀耕火種的原始社會）都還缺乏了解，對于將要面臨的困難和挑戰(zhàn)，也都沒有足夠的思想準(zhǔn)備。一路而行，他們沒有想到云貴高原的地形這么崎嶇，氣候這么多變，交通這么落后；沒有想到邊疆地區(qū)還有土匪的出沒，有隱藏在深山老林和境外的國民黨殘兵的不時騷擾，有少數(shù)民族之間的沖突“血拼”。他們不僅要跋山涉水、風(fēng)餐露宿，還有犧牲和受傷的危險(xiǎn)（盡管有當(dāng)?shù)伛v軍護(hù)送）。然而，他們沒有怕，沒有覺得苦，他們有的是年輕人的熱情和愛國報(bào)國的責(zé)任感、使命感。他們走過了當(dāng)年紅二、六軍團(tuán)的一段長征路，也躲過土匪的冷槍進(jìn)入了甘孜藏區(qū)。一路走來，他們逐漸理解了在百廢待興的新中國，黨中央向少數(shù)民族地區(qū)派出訪問團(tuán)的重要意義，堅(jiān)定了深耕民族藝術(shù)奉獻(xiàn)社會的信念，完成了從大城市“洋學(xué)生”到新中國文藝工作者的轉(zhuǎn)變。郭淑珍、隋克強(qiáng)等人還因此光榮加入新民主主義青年團(tuán)。

上圖，訪問團(tuán)文藝組成員在云南昆明石林蓑衣寨與當(dāng)?shù)厝罕姾嫌�。前排�?廖勝京、左2毛應(yīng)尾、左3李濟(jì)民、左4 張苛，中排左1郭淑珍，后排左1李信德、左2楊光、左3冰明、左4胡松華、左5蘇丹 。

下圖，郭淑珍與訪問團(tuán)文藝組成員一起看望人民音樂家聶耳的母親和哥哥。前排左1廖勝京、左2 聶耳哥哥、左3聶耳母親，左4郭淑珍，后排左1 楊光，左2毛應(yīng)尾、左3李信德、左4趙烽。

由“育人”到“育己”

同學(xué)們在為少數(shù)民族同胞服務(wù)的同時，自己也受到了一次愛國主義和民族團(tuán)結(jié)的教育。西南之行給他們帶來的影響和收獲，不僅體現(xiàn)在思想品質(zhì)方面，也包括在藝術(shù)觀念和專業(yè)發(fā)展上。

郭淑珍剛到訪問團(tuán)時，其演唱曾被一些來自老解放區(qū)的團(tuán)員稱為是“洋腔洋調(diào)”。一開始她不服氣，想不通。但當(dāng)她深入民族地區(qū)后發(fā)現(xiàn)，自己之前所接受的美聲訓(xùn)練，演唱的西洋歌劇和藝術(shù)歌曲，確實(shí)與基層老百姓的需求有較大距離。于是，她認(rèn)真學(xué)唱各地的民歌，謙虛向當(dāng)?shù)氐拿窀枋终埥�。返校后，很多人都說她的演唱有了新的變化，比以前更加淳樸、自然。著名作曲家瞿希賢更是認(rèn)為郭淑珍“土”“洋”結(jié)合的好（當(dāng)時聲樂界的“土洋之爭”甚是激烈），并主動把自己的新作品交給她演唱。

訪問團(tuán)的特殊經(jīng)歷，不僅使郭淑珍走上中西聲樂藝術(shù)相結(jié)合的探索之路，也讓李佺民由此改變了專業(yè)發(fā)展方向。少數(shù)民族音樂與人民的日常生活聯(lián)系緊密，具有深厚的文化內(nèi)涵，這不僅給李佺民帶來創(chuàng)作上的靈感，同時也激發(fā)了他的研究熱情。從貴州返校后，他撰寫了《貴州苗族的蘆笙》一文，發(fā)表在當(dāng)年的《人民音樂》上。一年后，這位作曲專業(yè)的學(xué)生又選擇留在學(xué)校研究部民間音樂研究室（后改為民族音樂研究所），從事民族音樂研究工作。在貴州團(tuán)中，還有一位由此走上民族音樂研究之路的，他就是后來考入我校并曾長期任教的田聯(lián)韜教授。他當(dāng)時剛從第二野戰(zhàn)軍政治部文工團(tuán)轉(zhuǎn)業(yè)到重慶，被臨時抽調(diào)到訪問團(tuán)。而也正是這次與少數(shù)民族音樂初步接觸的難忘體驗(yàn)，促使他成為新中國高等學(xué)校少數(shù)民族音樂教育的先行者。

引“民間”進(jìn)“殿堂”

民間音樂是音樂創(chuàng)作的源泉，能夠深入西南這個少數(shù)民族音樂文化的重鎮(zhèn)，對于作曲專業(yè)的同學(xué)來講機(jī)會十分難得。他們像海綿吸水一樣汲取著這片神奇土地上的音樂養(yǎng)分，并據(jù)此創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀音樂作品。其中，廖勝京根據(jù)哈尼族、彝族音樂素材，創(chuàng)作了小提琴獨(dú)奏曲《紅河山歌》和鋼琴曲《火把節(jié)之夜》（1953年）。李佺民則將貴州布依族民歌改編為混聲合唱《毛主席派來訪問團(tuán)》（李佺民、曉星編詞，1954年灌成唱片）。而小提琴曲《紅河山歌》的創(chuàng)作還有著一段感人故事。

廖勝京、李佺民創(chuàng)作的音樂作品。

廖勝京和云南團(tuán)團(tuán)員們一起，走村串寨，訪貧問苦，慰問演出。當(dāng)他們來到元陽哈尼族的一位老大媽家里時，老大媽用當(dāng)?shù)孛窀枰鞒�的方式給他們講述了自己對新、舊社會兩重天的切身感受，歌聲凄婉多情，娓娓動聽。深受感動的廖勝京暗下決心，要寫一首表現(xiàn)兄弟民族生活和感情的音樂作品，并為此收集了大量的哈尼族、彝族音樂素材。返校后，他即刻開始創(chuàng)作，經(jīng)過一年多的醞釀，新中國第一首以少數(shù)民族音樂為題材的小提琴獨(dú)奏曲誕生了。而樂曲的首演者則是隨訪問團(tuán)去貴州的隋克強(qiáng)。如今該曲已被編入校外音樂“考級”教材，依然得到廣泛演奏。

中央民族訪問團(tuán)是中國民族關(guān)系史乃至世界民族關(guān)系史的一大壯舉，也是中國共產(chǎn)黨筑牢民族共同體意識的一次成功實(shí)踐，為新中國的民族工作奠定了基石。年輕的“央音”學(xué)子能夠在西南邊陲的紅土地上播撒青春夢想，能夠在激情燃燒的歲月中留下紅色印記，能夠?yàn)樾轮袊�的民族工作貢獻(xiàn)一份微薄力量，值得驕傲，值得銘記。

供稿：檔案館（校史館）

文：宋學(xué)軍

采訪：宋學(xué)軍、王小夕

視頻拍攝：王凌釗

視頻剪輯：京曉、宋學(xué)軍

（感謝音樂教育學(xué)院對視頻拍攝的大力支持）

責(zé)任編輯：靜靜

編輯 / 設(shè)計(jì)：六六