306青年學(xué)者沙龍是2016年由北京市哲學(xué)社會科學(xué)民族舞蹈文化研究基地推出的培養(yǎng)青年學(xué)術(shù)骨干、促進(jìn)跨學(xué)科學(xué)術(shù)交流的平臺。2016-2019年，306青年學(xué)者沙龍已舉辦五期。前期，為推進(jìn)新時代國家創(chuàng)新體系建設(shè)的新征程，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，民族舞蹈文化研究基地已就中國舞蹈實(shí)踐理論研究開展了相關(guān)學(xué)術(shù)探討。2021年，民族舞蹈文化研究基地特邀我院各二級院系圍繞“中國舞蹈實(shí)踐理論談”共同推出306青年學(xué)者系列沙龍。

往期推送

①中國民族民間舞系：“盤”舊詞新說

②教育學(xué)院：教師是怎樣“煉”成的？

③創(chuàng)意學(xué)院：看見·36年

④國際標(biāo)準(zhǔn)舞系：國標(biāo)舞視角下的雙人舞

⑤附中：一切從“蹲·plié”開始

⑥中國古典舞系：“順應(yīng)”還是“引領(lǐng)”？

⑦音樂劇系：音樂劇導(dǎo)演想用什么樣的演員

⑧人文學(xué)院：文舞何以相融？

⑨芭蕾舞系：舞蹈音樂的中國氣派

2021年7月9日，由我院科研處、民族舞蹈文化研究基地主辦，中國民族民間舞系承辦的第十五期306青年學(xué)者沙龍“視閾、融通、路徑——走向‘舞蹈表演人才’”在我院成功舉辦。我院學(xué)術(shù)委員會主任高度、中國舞黨總支書記黃奕華、中國古典舞系主任龐丹等師生齊聚沙龍。本次沙龍?zhí)匮�中國民族民間舞系資深專家、國務(wù)院特殊津貼獲得者潘志濤教授，中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所名譽(yù)所長、博士研究生導(dǎo)師歐建平教授擔(dān)任專家評議。中國民族民間舞系主任張曉梅主持沙龍。

張曉梅教授在開場致辭中介紹了本次沙龍的嘉賓構(gòu)成、開展形式與活動目的。本次沙龍邀請中國民族民間舞系十一位優(yōu)秀的一線青年教師：袁佳、楊浩、雷斯曼、朱律、池咚咚、陳嵐、劉艮、李岳、陳苗、高巖、張?zhí)礻�，根�?jù)在系部的不同教學(xué)崗位特點(diǎn)分成五組，圍繞“育人”這一主題，根據(jù)教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，多方位、多角度地交流、探討，研究新時代人才培養(yǎng)的新境界與新路徑。

一、劇目育人的實(shí)現(xiàn)路徑

袁佳老師與楊浩老師均是實(shí)踐在一線的劇目課教師，結(jié)合自己的課程教學(xué)，他們對劇目育人的核心、實(shí)踐路徑與方法展開反思，提出建議。

袁佳老師以《劇目表演課程在新教學(xué)培養(yǎng)方案中的使命與擔(dān)當(dāng)》為題進(jìn)行發(fā)言，指出劇目課應(yīng)為培養(yǎng)舞蹈表演人才服務(wù)，同時應(yīng)激發(fā)學(xué)生與教師的創(chuàng)造性思維。他認(rèn)為劇目演繹有三個要素，分別為身體語言的表演、內(nèi)心情感的表演與基于內(nèi)心情感的外部神態(tài)表演，三者不可分割、缺一不可。作為教師，劇目課的教學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇舞蹈劇目；分析舞臺形象幫助學(xué)生尋找適合的表演方式；通過間接生活的感受去激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情緒；以激情的表演式教學(xué)豐盈學(xué)生的情感。

楊浩老師認(rèn)為劇目課的核心是表演性的創(chuàng)造教育。沒有脫離劇目的舞蹈表演，每一個表演都是體現(xiàn)“這一個”劇目的獨(dú)特個性和精神的。要上好劇目課，就要分析劇目；堅(jiān)持中國民族民間舞語言的獨(dú)特性；在作品思想上根植民間土壤；幫助演員建立身份認(rèn)同。她強(qiáng)調(diào)，跳舞不等于舞蹈表演，舞蹈表演一定要有演員自己的理解、分析、消化，表演本身也是一種創(chuàng)造。劇目課的實(shí)施路徑分為作品鑒賞、人物體驗(yàn)、情感認(rèn)知、音樂導(dǎo)引、舞段訓(xùn)練、表演啟發(fā)與劇目排練七個部分。教師既要借經(jīng)典劇目來培養(yǎng)舞蹈表演人才，又要堅(jiān)持創(chuàng)作新的劇目，促進(jìn)教師與學(xué)生的共同成長。

二、表演人才的內(nèi)觀與他觀

雷斯曼老師與朱律老師關(guān)注表演人才培養(yǎng)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，分別以《當(dāng)代身體與地域風(fēng)格的自洽：中國民族民間舞者如何“演”？》《給演員找三個支點(diǎn)：個性、邏輯、格調(diào)》進(jìn)行發(fā)言。

雷斯曼老師認(rèn)為，從我院的辦學(xué)定位與建設(shè)目標(biāo)來看，中國民族民間舞表演的受眾面向所有國家、民族、地域的群體。面對受眾的文化差異性，表演人才的困難一方面在于如何以當(dāng)代人的身體駕馭、感知不同民族地域的風(fēng)格特征，另一方面在于如何面對全球化時代的文化沖擊，找尋到民族民間舞之根�；�于以上兩方面的困難，演員應(yīng)該合理利用我校堅(jiān)實(shí)立體、歷史雄厚、科學(xué)系統(tǒng)的教育資源，掌握學(xué)習(xí)主動權(quán)，善于想象與體驗(yàn)，從而塑造成功的舞蹈角色。

朱律老師對三個問題進(jìn)行主要探討。第一，中專教育與本科教育的區(qū)別：本科教育更多地加強(qiáng)了藝術(shù)本體研究，如果說附中是對身體極限能力的沖刺，大學(xué)就是對舞蹈表演的感受、領(lǐng)悟和傳遞的提升，這是一種由內(nèi)到外、由細(xì)節(jié)到整體的升級。第二，演員如何提升自己的表演水平：開發(fā)自我的個性，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)長，建立自信；尊重表演的邏輯，以理性思考認(rèn)知所學(xué)知識；增強(qiáng)舞蹈的格調(diào)，以舞蹈揭示社會現(xiàn)實(shí)，反映人民心聲。第三，舞蹈表演人才培養(yǎng)的核心：即審美能力的培養(yǎng)，審美無對錯，但有高下。

三、樂與舞之碰撞

中國民族民間舞是樂舞相融的藝術(shù)形態(tài)，不論教學(xué)、創(chuàng)作還是科研，民樂隊(duì)教師都在其中發(fā)揮著重要作用。基于此，民樂隊(duì)老師陳嵐、劉艮，與專業(yè)課教師池咚咚進(jìn)行組合式演講，共同探討北舞特色下的音舞實(shí)踐。

陳嵐老師從音樂的旋律色彩入手，分享了樂舞相融的情感帶入。她指出，旋律是音樂的主干，是一首樂曲最具記憶點(diǎn)的要素，旋律的色彩影響著舞蹈的風(fēng)格特征與情感表達(dá)。我國地大物博，民族眾多，每個地域、民族的音樂都有著獨(dú)特的旋律色彩，顯示著大中華博大精深的歷史屬性和文化屬性。因此，我們要將多元化的舞蹈和音樂結(jié)合，感知不同旋律帶來的不同情感基調(diào)。舞者要學(xué)會感知音樂的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、情感與風(fēng)格特征，將飽滿的情感投入之中。樂者也要理解肢體承載的情感內(nèi)涵，呈現(xiàn)出樂中有、舞中有樂、樂舞融合景象。

劉艮老師關(guān)注音樂與舞蹈間的節(jié)奏勾連，以《節(jié)奏的時空力》為題進(jìn)行發(fā)言。她指出，節(jié)奏是音樂和舞蹈的紐帶，但音樂的節(jié)奏是聽覺的節(jié)奏，舞蹈的節(jié)奏是視覺的節(jié)奏�？匆魳贰⒙犖璧改艘粑枞诤系淖罡呔辰�。通過多年在我院的教學(xué)實(shí)踐，她總結(jié)出舞蹈節(jié)奏相較于音樂節(jié)奏的獨(dú)特之處——?dú)庀⒌陌盐铡�動作的需要、�?nèi)心的情感與速度的準(zhǔn)確。她強(qiáng)調(diào)，節(jié)奏之于個體，是人的性格；節(jié)奏之于藝術(shù)，是作品的風(fēng)格。在民族民間舞中，動律是節(jié)奏的延伸，舞蹈動律以節(jié)奏為基礎(chǔ)，節(jié)奏不同的變化帶來了民族民間舞蹈動律的差異。

池咚咚老師是朝鮮族群舞《雨形》的編導(dǎo)，他分享了此作品中舞蹈與音樂的交互關(guān)系。作品生發(fā)于他對農(nóng)樂舞——四物游戲的理解，借“雨”的形象動態(tài)為媒介，借由樂器杖鼓所蘊(yùn)含的天、地、人概念，提煉個人心中對雨的認(rèn)知，逐漸從動態(tài)語言的建立中形成“波浪性的律動”，并意圖以這種連貫、蕩漾的身體動態(tài)構(gòu)筑起個人對生命和現(xiàn)實(shí)的理解，對自然的告白�！队晷巍分械摹坝辍彼�追求的不在于雨的外形，而是集聲音、溫度、環(huán)境、形象、文化等因素于一體的綜合體，是傳達(dá)個人結(jié)合朝鮮族舞蹈文化、審美傾向后，內(nèi)觀自我內(nèi)心世界所得。

點(diǎn)擊邊框調(diào)出視頻工具條

發(fā)言結(jié)束后，池咚咚、陳嵐、劉艮三位老師現(xiàn)場合奏了《雨形》的音樂，生動地向聽眾們展現(xiàn)了綿綿細(xì)雨、疾風(fēng)驟雨、滂沱大雨、雷雨交加等多種雨落之態(tài)。

四、新時代育人方法探究

李岳老師和陳苗老師分別是中國民族民間舞系的輔導(dǎo)員與系部秘書，他們結(jié)合各自的崗位與經(jīng)歷，分享了對中國民族民間舞蹈人才培養(yǎng)方法的思考。

李岳老師回顧了民間舞系近些年來參與的國家大型活動，并以新中國成立70周年慶典活動為例，闡釋了教師如何依托國家重大任務(wù)開展學(xué)生的思想政治教育。通過對學(xué)生工作總結(jié)的收集、匯總、分析，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生的愛國精神有彰顯，專業(yè)認(rèn)同有增長，綜合能力有提升。他建議，藝術(shù)院�？梢砸劳袊�家重大演出任務(wù)的有利契機(jī)，組織學(xué)生廣泛參與到各類活動中，并在這一過程中不斷加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育，創(chuàng)新工作體系和載體，激發(fā)學(xué)生愛國熱情和專業(yè)精神，提升個人能力，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)矩意識、保密意識、協(xié)作意識等，使學(xué)生參與國家重大演出后，獲得應(yīng)有的精神財富和能力提升。

陳苗老師有十年的中外統(tǒng)計研究理論交流工作經(jīng)歷，也是我院舞譯社的籌備者，她更多關(guān)注中國舞蹈跨文化翻譯的問題。她認(rèn)為，中國民族民間舞系師生在舞蹈對外交流是有先天優(yōu)勢的，因?yàn)榉�譯對本學(xué)科對專業(yè)能力的要求較高，越專業(yè)的人群越容易翻譯地深入淺出，這是民族民間舞系應(yīng)有的社會擔(dān)當(dāng)。她強(qiáng)調(diào)，跨文化翻譯要考慮中西文化的不同思維與語言表述模式，要站在對方的角度去思考，注意翻譯材料的選擇，采用合理的說話方式。希望舞蹈專業(yè)的同學(xué)可以通過直譯、意譯、改寫來提高翻譯能力，增強(qiáng)中國舞蹈的文化闡釋力。

五、教學(xué)過程的體驗(yàn)之美

作為中國民族民間舞系最年輕的教師，高巖老師和張?zhí)礻柪蠋熽P(guān)注教學(xué)過程中學(xué)生與教師的共同成長，分為以《“引導(dǎo)式教學(xué)”——構(gòu)建師生共同體》《相由“新”生——由“新”開始的師生共同體》進(jìn)行發(fā)言。

高巖老師倡導(dǎo)引導(dǎo)式的教學(xué)模式，指出教育不是說教的過程，而是培育、教化的過程。教師應(yīng)該教師學(xué)生必備的營養(yǎng)和知識，提供扎實(shí)的基礎(chǔ)和適合平臺，挖掘?qū)W生潛能，引導(dǎo)學(xué)生成為一個有品德的人。簡單來講，就是不能磨滅學(xué)生的天性和本能，讓學(xué)生健康成長。在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生一個是主體，一個是主導(dǎo)，沒有任何的主次之分，二者的關(guān)系應(yīng)該相互促進(jìn)、共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步、相互取暖的。作為教師，要尊重每一位學(xué)生的獨(dú)特性，多與學(xué)生溝通，善于引導(dǎo)、啟迪學(xué)生思維。

張?zhí)礻柪蠋熣J(rèn)為，教學(xué)過程是師生共同成長的過程，教師一方面要了解學(xué)生需求，促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)與人格培養(yǎng)，另一方面要不斷提升自我，找到自己的存在價值與發(fā)展空間。從學(xué)生角度來講，其需求主要包含知識需求、時間需求、平臺需求與溝通需求四個方面。從教師角度而言，教師要善于發(fā)現(xiàn)行業(yè)資源，尋找“空白”的內(nèi)容，添補(bǔ)歷史空缺；尋找“時間久遠(yuǎn)”的內(nèi)容，豐富先前基礎(chǔ)；尋找“歷史”和“當(dāng)下”嫁接的內(nèi)容，結(jié)合過去和現(xiàn)在；尋找國家倡導(dǎo)的內(nèi)容，提升社會責(zé)任感，創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)意義與社會價值。

六、專家、學(xué)者的評議與總結(jié)

每組嘉賓發(fā)言結(jié)束后，潘志濤教授與歐建平教授分別對嘉賓發(fā)言進(jìn)行實(shí)時點(diǎn)評。專家的思想深度、學(xué)者的視野廣度與青年教師的情感熱度在沙龍交匯，展現(xiàn)著沙龍平臺的開放與包容。

潘志濤教授就本次沙龍的總議題談到，作為舞蹈最高學(xué)府的北京舞蹈學(xué)院不應(yīng)僅僅培養(yǎng)表演人才，而是培養(yǎng)表、教、編、研為一體的全面發(fā)展人才，這樣才能讓中國舞蹈成為一個學(xué)科、一個學(xué)問，成為能夠普及的途徑，從而適應(yīng)時代需求，助力國家文化建設(shè)。他指出，中國民族民間舞有自己的特殊性，其一方面根植于百姓生活，另一方面已然從民間形態(tài)走向舞臺創(chuàng)作形態(tài)，它與中國社會的發(fā)展是并駕齊驅(qū)的，務(wù)必要處理好當(dāng)代身體與地域風(fēng)格的關(guān)系。

歐建平教授指出舞蹈分自娛、表演兩個階段，而表演的最終歸宿是舞臺。他建議學(xué)院要多為學(xué)生搭建演出平臺，展示我院舞者柔韌的筋骨與鋼鐵的意志，有意識地讓舞蹈為社會服務(wù)。他強(qiáng)調(diào)，民族民間舞是人類文明的活化石，民族民間舞的魂正在于養(yǎng)出一方人的那一方水土，學(xué)院派舞人要重視民族民間舞自娛自樂的初心，多向民間扎根，這是民間舞人應(yīng)有的使命。

中國舞黨總支書記黃奕華對306青年學(xué)者沙龍這一學(xué)術(shù)交流平臺給予了積極肯定，對代代傳承舞蹈文化的前輩致以敬意。她說到，民間舞是我們的事業(yè)，也是我們的命。民間舞人一直以來都在潛心研究、用心成長，不論遇到何種困難都兢兢業(yè)業(yè)、自強(qiáng)不息。中國民族民間舞系兩次沙龍均讓人頓感后生可畏。培養(yǎng)年輕人是天經(jīng)地義的事情，年輕人的成長亦是舞蹈事業(yè)的成長，未來就在眼前，你們就是未來。

我院學(xué)術(shù)委員會主任、民族舞蹈文化研究基地首席專家高度充分肯定了十一位嘉賓的精彩發(fā)言，指出發(fā)言人的思考、實(shí)踐的梳理和理論性的闡述不僅代表個人的觀點(diǎn)，更重要的是站在培養(yǎng)人的角度思考舞蹈行業(yè)內(nèi)部的標(biāo)準(zhǔn)，思考國家對于人才培養(yǎng)的需求。他強(qiáng)調(diào)，對中國民族民間舞這樣一個傳統(tǒng)學(xué)科而言，倘若實(shí)踐取代了傳統(tǒng)藝術(shù)本身，就會忽視對傳統(tǒng)的重視、挖掘、整理、研究、復(fù)制、恢復(fù)、復(fù)興以及博物館式的保護(hù)意義，我們的民族文化就只有當(dāng)代形態(tài)，而無歷史形態(tài)。若此則必然失去傳統(tǒng)、喪失基礎(chǔ)、缺乏厚度，希望當(dāng)代中國舞人以此共勉。

實(shí)踐出真知，十一位教師針對自身不同的崗位與工作內(nèi)容，通過多年一線教學(xué)、日常學(xué)生及行政工作的經(jīng)驗(yàn)，對人才培養(yǎng)作出不同維度的闡述，為我們帶來了一場豐富而生動的學(xué)術(shù)盛宴。誠如高度教授所言：“高水平特色型大學(xué)人才的培養(yǎng)是新時期我院的辦學(xué)定位，也是‘十三五’和‘十四五’目標(biāo)的重點(diǎn)話題。國家人才培養(yǎng)方案不斷地修訂，目標(biāo)就是要培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才，包括優(yōu)秀的舞蹈家、藝術(shù)家。十一位發(fā)言人的貢獻(xiàn)，幫助我們建立一個高度完整、專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)體系，保證我們個人才培養(yǎng)方案的順利實(shí)施。這樣的沙龍，這樣觀點(diǎn)的碰撞，這樣的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是對我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)方案最好地建立和完善�！�

來源：科研處

文字：蘇心

圖片：董佳偉

排版：李海明

責(zé)編：劉菲

總第 823期

2021 第 117期