.

2

2

0

2

產(chǎn)品

設(shè)計(jì)

EYE OF THE RIVERS

--- 水面/水下巡檢機(jī)器人概念設(shè)計(jì)

陳

博

涵

指導(dǎo)老師：武強(qiáng)

設(shè)計(jì)說明

一款針對(duì)非法捕撈的創(chuàng)新型水面水下巡檢機(jī)器人。機(jī)器以多點(diǎn)位分布于水域中，旨在運(yùn)用水下導(dǎo)航、水下激光成像、智能控制、船舶識(shí)別等技術(shù)，自主發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國頻發(fā)的非法捕撈活動(dòng)。并且在第一時(shí)間快速對(duì)違法行為取證、固證，同時(shí)利用螺旋鋸切割漁網(wǎng)從而解救水生物，有效打擊非法捕撈。希望通過本設(shè)計(jì)能夠使人類重新審視人與自然的關(guān)系，保護(hù)生物資源多樣性。

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文房用具設(shè)計(jì)

--- 彝族元素

沈

德

芬

指導(dǎo)老師：黃魯坤

設(shè)計(jì)說明

本次設(shè)計(jì)是以提取彝族服飾中的紋樣以及頭飾、擦爾瓦和月琴的造型等元素作為創(chuàng)作靈感進(jìn)行抽象提取簡(jiǎn)化等手法結(jié)合文房用具設(shè)計(jì)，材質(zhì)以和田玉和黑檀木相結(jié)合設(shè)計(jì)，以此推動(dòng)彝族元素在現(xiàn)代產(chǎn)品中的運(yùn)用，促進(jìn)彝族文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。整套有筆洗、置物盒、印泥盒、筆擱、鎮(zhèn)紙、硯臺(tái)。

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《留》

--- 仿生新中式漆器茶器設(shè)計(jì)

周

恰

恰

指導(dǎo)老師:謝驥權(quán)

設(shè)計(jì)說明

本設(shè)計(jì)以茶器為載體，提取水滴為造型元素，水滴的衍生形態(tài)漣漪為色彩元素，運(yùn)用重構(gòu)的表現(xiàn)手法，利用大漆工藝的耐磨性、耐水性、耐腐蝕性等優(yōu)點(diǎn)，設(shè)計(jì)一款以實(shí)用性為主，富有文化內(nèi)涵的漆器茶器，強(qiáng)化消費(fèi)者的使用感受。通過本次課題的研究，將漆工藝應(yīng)用于茶器的設(shè)計(jì)制作中，為漆工藝重回日用器皿貢獻(xiàn)一份綿薄之力。

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雨予

--- 新中式陶瓷茶罐設(shè)計(jì)

黃

瑜

潔

指導(dǎo)老師:曹陽

設(shè)計(jì)說明

本設(shè)計(jì)從福州地域文化開發(fā)設(shè)計(jì)角度出發(fā)，選用茶罐作為福州文化傳播的媒介：（1）將福州傳統(tǒng)的油紙傘與茶罐的造型、功能性、紋飾等相結(jié)合，（2）運(yùn)用簡(jiǎn)約大氣、素雅精致的新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格作為茶罐設(shè)計(jì)的重要方向，讓更多人了解茶文化、了解福州地域文化。讓茶罐真正做到既能將福州的油紙傘傳統(tǒng)文化與茶文化相契合、又能夠符合現(xiàn)代茶罐簡(jiǎn)約素雅的審美趨勢(shì)。

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�！皞鳌�

--- 茶具設(shè)計(jì)

陳

含

菲

指導(dǎo)老師:王少云 彭悅

設(shè)計(jì)說明

此茶具以福建“�！蔽幕癁橹黝}，“福船”作為切入點(diǎn)，并采用仿生設(shè)計(jì)的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，整套茶具的設(shè)計(jì)一共分為四個(gè)部分(茶具收納、茶盤、主泡器、茶道組)，每個(gè)部分都是參照“福船”造型、結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)。其中最具特色的是“福船”中的“水密隔艙”結(jié)構(gòu)，將它應(yīng)用于茶具收納的設(shè)計(jì)，能夠充分體現(xiàn)其結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)。

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一夢(mèng)田園

--- 法式復(fù)古田園陶瓷甜品餐具設(shè)計(jì)

陳

莉

指導(dǎo)老師：曹陽

設(shè)計(jì)說明

本次設(shè)計(jì)主要以法式復(fù)古田園風(fēng)格作為靈感來源，它大面積的使用溫暖、明快的色調(diào)，以及簡(jiǎn)樸的裝飾以人為本，尊重大自然，大多使用讓人感到十分親切設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)造出令人如春風(fēng)的氛圍，屬于一種自然風(fēng)格。法式復(fù)古田園風(fēng)格屬于不造作、浪漫優(yōu)雅的風(fēng)格，更符合我們現(xiàn)在的人所追求的一種氛圍感。通過對(duì)法式復(fù)古田園文化和甜品餐具的系統(tǒng)分析，將法式復(fù)古田園風(fēng)格的特點(diǎn)進(jìn)行提取和概括，把其點(diǎn)結(jié)合在陶瓷甜品餐具的設(shè)計(jì)上，選取鈴蘭花作為本次甜品餐具設(shè)計(jì)中重要的裝飾元素，應(yīng)用于陶瓷甜品餐具的造型設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出具有法式復(fù)古田園文化內(nèi)涵和具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)氣息的陶瓷甜品餐具。

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一璽之間

黃

瓊

指導(dǎo)老師：黃魯坤

設(shè)計(jì)說明

產(chǎn)品造型靈感來自于古代青銅器文化，青彩器神秘的色彩加上方正又不失圓潤(rùn)的獸面紋飾讓人見之難忘，產(chǎn)品用仿古青銅的雕刻手法在印章上進(jìn)行雕刻，傳達(dá)出我對(duì)青銅器獸面紋的直觀印象凹凸起伏的手感讓人近距離感受獸面紋印章的獨(dú)特魅力。

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閩宿

郭

榮

墾

指導(dǎo)老師：羅珊

設(shè)計(jì)說明

泉州作為絲綢之路的起點(diǎn)，最具有特色的建筑當(dāng)屬“古厝”建筑，作為中國四大傳統(tǒng)居民建筑之一，獨(dú)特的建筑藝術(shù)風(fēng)格，再加上濃厚的的地域人文色彩，是閩南地區(qū)傳統(tǒng)文化非常重要的且不可割舍的一部分。從產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)的思考方向出發(fā)，對(duì)閩南地區(qū)傳統(tǒng)古建筑“古厝”的藝術(shù)特征進(jìn)行研究和分析，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路和審美對(duì)“古厝”傳統(tǒng)古建筑的特征以及設(shè)計(jì)進(jìn)行提取和融合，將其結(jié)合到現(xiàn)代家具產(chǎn)品的再創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，讓閩南傳統(tǒng)文化以及“古厝”建筑，重新在現(xiàn)代家具中得到新傳承，弘揚(yáng)以及宣傳閩南地域傳統(tǒng)文化。

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軒煦

--- 現(xiàn)代中式燈具設(shè)計(jì)

林

澤

楠

指導(dǎo)老師：黃魯坤

設(shè)計(jì)說明

該設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)窗欞符號(hào)元素為創(chuàng)作靈感，對(duì)萬字紋窗欞元素進(jìn)行提取、抽象與現(xiàn)代室內(nèi)燈具進(jìn)行融合，繼承傳統(tǒng)紋樣特點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)代燈具再設(shè)計(jì)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)元素的傳播與發(fā)展，也是對(duì)傳統(tǒng)窗欞紋飾的傳播與保護(hù)。設(shè)計(jì)整體造型較為簡(jiǎn)單，金屬材質(zhì)具有較強(qiáng)的復(fù)古感，風(fēng)格獨(dú)特，能滿足多種裝修的風(fēng)格需求，設(shè)計(jì)元素簡(jiǎn)潔化使人的直觀感覺更符合現(xiàn)代中式簡(jiǎn)約風(fēng)格。整體色彩偏暖色調(diào)，金屬材質(zhì)的重色和亞克力板的淡色能很好的相配，樸素又不失內(nèi)涵。

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契合

---基于楚文化漆器的婚慶餐具設(shè)計(jì)

黃

萍

萍

指導(dǎo)老師：謝驥權(quán)

設(shè)計(jì)說明

“契合”具有投合，意氣相投的意思；形容兩人的志趣相互投機(jī)，相處融洽。此套婚慶餐具設(shè)計(jì)中每件餐具都是單獨(dú)的鴛鴦形態(tài)表現(xiàn)，當(dāng)兩件餐具擺放在一起時(shí)會(huì)形成相互契合的形式，代表著夫妻二人相互契合，情投意合，團(tuán)團(tuán)圓圓。

鴛鴦自古以來便是美好愛情的象征。唐代詩人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》詩中有一句“愿做鴛鴦不羨仙”，將鴛鴦比作夫妻，贊美了美好的愛情。楚文化漆器當(dāng)中的漆木雕鴛鴦形盒與鴛鴦漆豆，惟妙惟肖地將藝術(shù)與實(shí)用相結(jié)合，其造型設(shè)計(jì)非常獨(dú)特，由此得出婚慶餐具設(shè)計(jì)的靈感來源。

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老友

--- 適老化書畫家具設(shè)計(jì)

張

釗

瀚

指導(dǎo)老師：武強(qiáng)

設(shè)計(jì)說明

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國人口老齡化程度不斷加重，適老化家具的需求必將增長(zhǎng)，接下來將成為家具市場(chǎng)一大消費(fèi)熱點(diǎn)。本次設(shè)計(jì)旨在讓喜愛書畫的老年人擁有一件使用起來更加便捷、更加適合的書畫家具，從而滿足老年人群對(duì)書畫家具的需求。將適老化家具和書畫家具相結(jié)合，成為適老化書畫家具，為市場(chǎng)上為數(shù)不多的適老化家具增加新的種類，為其注入新的血液。

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南韻

--- 基于閩南傳統(tǒng)建筑文化的現(xiàn)代茶桌椅

陳

煜

豪

指導(dǎo)老師：羅珊

設(shè)計(jì)說明

閩南茶桌椅家具市場(chǎng)具有特色地方文化的產(chǎn)品量少，市場(chǎng)同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏地方特色創(chuàng)意。在此背景下，本次設(shè)計(jì)以傳承弘揚(yáng)閩南傳統(tǒng)建筑文化，改善閩南茶桌椅家具市場(chǎng)同質(zhì)化問題為目的，對(duì)閩南傳統(tǒng)建筑文化元素通過造型的衍生及提煉的方式，運(yùn)用到現(xiàn)代茶桌椅設(shè)計(jì)上，打造飽含傳統(tǒng)文化韻味、造型新穎的現(xiàn)代茶桌椅家具產(chǎn)品。這一做法為能夠傳承和發(fā)展閩南傳統(tǒng)建筑文化，并推動(dòng)閩南茶桌椅家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

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《荊棘之下》

--- 陶瓷燈飾設(shè)計(jì)

黃

君

敏

指導(dǎo)老師：曹陽

設(shè)計(jì)說明

本設(shè)計(jì)是以“仙人掌”元素為創(chuàng)意來源，探尋現(xiàn)代日用陶瓷燈飾的情感仿生設(shè)計(jì)表達(dá)，并深入的理解陶瓷燈飾的情感仿生設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，通過陶瓷燈飾營造舒適、溫馨的氛圍，希望能夠更大程度地滿足用戶的心理和情感需求，給人們的生活增添更多情趣與色彩。

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重構(gòu)

--- 漆藝畬族文化女性箱包設(shè)計(jì)

黃

詩

雨

指導(dǎo)老師：謝驥權(quán)

設(shè)計(jì)說明

這一系列女性箱包的設(shè)計(jì)都圍繞重構(gòu)進(jìn)行。采用畬族包袋中提取的紋樣設(shè)計(jì)重構(gòu)的圖案，作為箱包立體造型以及裝飾圖案。通過綜合材料的運(yùn)用進(jìn)行制作，使箱包達(dá)到既滿足使用需求又具有裝飾性。箱包的主要色彩為黑色，符合消費(fèi)者對(duì)于箱包百搭的需求。通過設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，為解決箱包產(chǎn)品缺乏本土化設(shè)計(jì)，缺少創(chuàng)新性、個(gè)性化貢獻(xiàn)一份力量，同時(shí)讓更多人能夠了解關(guān)注漆藝文化、畬族文化。

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攀采菁茗

--- 嫩芽采茶機(jī)設(shè)計(jì)

鄧

宇

婕

指導(dǎo)老師：武強(qiáng)

設(shè)計(jì)說明

本課題針對(duì)未標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)茶園名優(yōu)茶采摘所需功能進(jìn)行設(shè)計(jì)，以緩解采茶季用工量大的問題，減輕采茶季工人勞動(dòng)強(qiáng)度，提升名優(yōu)茶采茶效率和品質(zhì)。設(shè)計(jì)造型以猴子為基礎(chǔ)，結(jié)合戲曲臉譜中的孫悟空形象完成。過去有山民訓(xùn)猴“攀巖取茶”的故事，猴子在人們眼中有精明、機(jī)靈的印象，作品名稱中“菁茗”與“精明”同音，也是茶葉精華的意思。采茶機(jī)設(shè)計(jì)有攀爬臺(tái)階的功能，與古時(shí)猴子越障“攀巖取茶”意味相似，《攀采菁茗》由此得來。

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僑.鄉(xiāng)閩南傳統(tǒng)建筑古厝室內(nèi)套燈設(shè)計(jì)

--- 燈具工藝品設(shè)計(jì)

佘

海

娜

指導(dǎo)老師：王少云 彭悅

設(shè)計(jì)說明

本設(shè)計(jì)是一系列室內(nèi)成套燈具設(shè)計(jì)，靈感來源于閩南傳統(tǒng)建筑古厝與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化等元素。通過造型、功能等方面融入到燈具設(shè)計(jì)中，采用了嗅覺、聽覺、視覺、觸覺等方式使異鄉(xiāng)游子們能通過全方位的視覺感官感受到閩南鄉(xiāng)情。本課題名稱為《僑.鄉(xiāng)》，泉州是全國著名的僑鄉(xiāng)，稱作為“中國第——僑鄉(xiāng)”，僑所代表的是在海外謀生定居的僑胞們，鄉(xiāng)又代表著閩南故鄉(xiāng)。本產(chǎn)品造型獨(dú)特、功能實(shí)用，既能傳播閩南地區(qū)文化又能促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。

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云·舒

--- 云紋香器設(shè)計(jì)

蔣

雪

芬

指導(dǎo)老師：黃魯坤

設(shè)計(jì)說明

本套產(chǎn)品在形態(tài)上，運(yùn)用具象抽象相結(jié)合的手法將傳統(tǒng)云紋進(jìn)行幾何提取，是在立足于云紋傳統(tǒng)紋飾符號(hào)，繼承傳統(tǒng)紋飾特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代云紋香器的系列化設(shè)計(jì)，為市面上的香器造型創(chuàng)造更多的可能；在材質(zhì)上，將羅甸玉和紫檀木作為主要材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，羅甸玉溫潤(rùn)而不失高雅，紫檀木是一種珍貴的木材，以紫檀木做出的產(chǎn)品十分有質(zhì)感，適合人們把玩欣賞；在功能上，將云紋紋飾作為設(shè)計(jì)元素對(duì)中國傳統(tǒng)文化有傳承作用，不僅具有點(diǎn)香的實(shí)用性，還具有觀賞裝飾性，既可以滿足使用者的物質(zhì)需求，還能豐富使用者的精神世界。

本套產(chǎn)品共六件：家用線香盒、家用線香器、旅行線香盒、倒流香盒、倒流香器、火柴盒。各有其功能和側(cè)重點(diǎn)，能夠盡可能的滿足人們對(duì)于香器的需求。

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天外

--- 敦煌壁畫紋樣下的玉墜首飾設(shè)計(jì)

李

彥

辰

指導(dǎo)老師：黃魯坤

設(shè)計(jì)說明

敦煌藝術(shù)是華夏傳統(tǒng)文化的精華所在，也是中華傳統(tǒng)文化的典型代表,不僅出現(xiàn)了大量的壁畫和彩繪，而且還衍生出了獨(dú)特的裝飾紋樣。本次設(shè)計(jì)將敦煌壁畫中藻井上的紋樣進(jìn)行提煉運(yùn)用到玉石首設(shè)設(shè)計(jì)上，通過玉石雕刻的方式使敦煌壁畫中獨(dú)特的故事和韻味走進(jìn)大眾的視野，進(jìn)而在推動(dòng)敦煌文化傳承與發(fā)揚(yáng)的同時(shí)也提升了玉石吊墜的文化價(jià)值。

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憶敦煌

--- 陶瓷餐盤系列設(shè)計(jì)

寇

瑞

華

指導(dǎo)老師：張辛榮

設(shè)計(jì)說明

本次設(shè)計(jì)為敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品，主要以敦煌壁畫作為靈感來源，通過對(duì)敦煌壁畫元素的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，應(yīng)用于陶瓷餐盤的造型、色彩以及圖案設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出具有敦煌文化內(nèi)涵和現(xiàn)代設(shè)計(jì)氣息的陶瓷餐盤，將富有中國文化藝術(shù)特色的因素融入到日常生活中去，為祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到傳承和發(fā)展的作用，讓更多的人感受到我們的民族文化。

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醉”美藍(lán)鄉(xiāng)

--- 來酒酒具

李

春

曉

指導(dǎo)老師：王少云 彭悅

設(shè)計(jì)說明

此產(chǎn)品選用的是廣西藍(lán)衣壯的特色文化中的愛情文化作為產(chǎn)品的主題，所選用的關(guān)鍵詞為甜密純潔和美，所選用應(yīng)用到產(chǎn)品上的元素有桐花，桐花衍生圖案，藍(lán)衣壯服飾。所有選用的元素和關(guān)鍵詞都圍繞這甜密的愛情來選，選用與愛情有關(guān)的藍(lán)衣壯特色文化結(jié)合做出一個(gè)傳播藍(lán)衣壯特色文化的產(chǎn)品。

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瑞·銀

馬

潤(rùn)

瀅

指導(dǎo)老師：黃魯坤

設(shè)計(jì)說明

苗族有著豐富多彩的文化，苗族圖案元素、苗繡等蘊(yùn)含著苗族鮮明的文化特色。通過將苗族文化圖案進(jìn)行提煉，結(jié)合苗繡與現(xiàn)代銀飾設(shè)計(jì)相融合，塑造出具有文化內(nèi)涵和使用價(jià)值的銀飾。讓更多人知道苗族文化，并加強(qiáng)人們對(duì)于保護(hù)民族文化的意識(shí)，使苗族文化不在時(shí)代的發(fā)展中淡化。

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健康守護(hù)者

--- 隔離區(qū)防疫產(chǎn)品

李

沙

沙

指導(dǎo)老師：武強(qiáng)

設(shè)計(jì)說明

本次設(shè)計(jì)主要提取了疫情中醫(yī)務(wù)工作者的形象，以及疫情環(huán)境下產(chǎn)生的插畫作品。將其進(jìn)行抽象化，并融入一些詼諧幽默的的表現(xiàn)形式，在此基礎(chǔ)之上增加它們的物質(zhì)功能性和情感功能，設(shè)計(jì)出一系列防疫主題的產(chǎn)品。本次設(shè)計(jì)的目的一方面是為了提醒人們?cè)鰪?qiáng)防疫意識(shí)，保護(hù)健康。另一方面是為了緩解在隔離區(qū)生活群體的負(fù)面情緒，鼓勵(lì)在疫區(qū)生活的群體要積極面對(duì)疫情。

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幾何

張

涵

雙

指導(dǎo)老師：謝驥權(quán)

設(shè)計(jì)說明

隨著時(shí)代的發(fā)展，頭飾現(xiàn)已成為人們?nèi)粘１貍涞难b飾品之一，不僅起到了裝飾作用也襯托了人們的膚色，它更是人情感狀態(tài)的表現(xiàn)和物質(zhì)生活的縮影。本次設(shè)計(jì)將古代頭飾和漆工藝相結(jié)合，并選用幾何紋樣和古代點(diǎn)翠為文化的媒介。運(yùn)用漆藝當(dāng)中的鑲嵌技法，將點(diǎn)翠文化和現(xiàn)代幾何理念結(jié)合設(shè)計(jì)出一系列漆首飾作品，讓消費(fèi)者了解傳統(tǒng)的古代點(diǎn)翠文化和漆藝文化的同時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代幾何的紋樣，傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化的魅力，把美的感受和美好的寓意傳達(dá)給消費(fèi)者。

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有魚

郭

雨

欣

指導(dǎo)老師：羅珊

設(shè)計(jì)說明

《有魚》人寵共用家居的設(shè)計(jì)以提高人和寵物的生活質(zhì)量，提升人與寵物交流共用水平為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)寵物貓的生理特性以及人與寵物貓之間交互行為共用關(guān)系的分析，針對(duì)解決生活中寵物貓?jiān)谂c人的相處當(dāng)中存在的共用問題，設(shè)計(jì)提出了新的與寵物貓共用的家具形式，整體造型簡(jiǎn)潔大方，全曲線化設(shè)計(jì)，符合寵物文化背景下的審美標(biāo)準(zhǔn)，滿足了寵物主的審美需求，符合人寵交互需求。

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BUDDY

--- 寵物智能拾便陪伴機(jī)器人

冷

文

涵

指導(dǎo)老師：武強(qiáng)

設(shè)計(jì)說明

寵物飼養(yǎng)熱潮的興起帶來的是寵物智能用品需求的增長(zhǎng)，本設(shè)計(jì)針對(duì)現(xiàn)有的寵物拾便器進(jìn)行智能化創(chuàng)新，解決現(xiàn)有寵物拾便器存在的不足，推動(dòng)寵物拾便器的智能化發(fā)展，滿足人們對(duì)清潔寵物糞便的功能需求。為寵物糞便的回收再利用提供一種新的思考方向。

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現(xiàn)代多功能傘架設(shè)計(jì)

黃

詩

容

指導(dǎo)老師：羅珊

設(shè)計(jì)說明

本次設(shè)計(jì)是在傘架的功能上進(jìn)行創(chuàng)新，通過造型、材質(zhì)、功能、色彩等多個(gè)方面進(jìn)行分解設(shè)計(jì)，從家庭人群入手，提升人們對(duì)傘的安全感和需求感。本文圍繞這個(gè)設(shè)計(jì)方向進(jìn)行研究和方案可實(shí)施計(jì)劃的推敲。從網(wǎng)絡(luò)調(diào)查研究及線上線下的消費(fèi)者調(diào)查等各個(gè)方面入手，深入了解了傘架家具市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展前景，通過對(duì)傘外觀設(shè)計(jì)的不斷優(yōu)化，在今后的設(shè)計(jì)和改善傘結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)提供一定的指導(dǎo)建議。

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繩胎日用漆器

鐘

小

慧

指導(dǎo)老師：謝驥權(quán)

設(shè)計(jì)說明

“盤”一詞直截了當(dāng)?shù)谋砻鞅菊n題的設(shè)計(jì)產(chǎn)品�！氨P”作名詞時(shí)從皿，般聲。皿，盤碗一類器具，本以為淺而敞口的盛物器�！氨P”作為動(dòng)詞時(shí)可以解釋為盤繞。本次設(shè)計(jì)的產(chǎn)品不同于以往常見的木胎漆器，以繩為骨采用不同粗細(xì)的棉繩通過環(huán)形盤繞達(dá)到仿生樹木年輪紋理的效果。

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悅讀

--- 便攜式閱讀架

林

昱

丹

指導(dǎo)老師：武強(qiáng)

設(shè)計(jì)說明

本設(shè)計(jì)為需要移動(dòng)閱讀的人群，設(shè)計(jì)兩款以便攜式為中心的多功能《悅讀》系列閱讀架。第一款閱讀架采用拆分式設(shè)計(jì)，背板通過模塊化改變大小。第二款造型上仿金字塔，采用嵌套式設(shè)計(jì)。展開結(jié)構(gòu)模塊化，可以滿足兩個(gè)人同時(shí)使用閱讀，也可組合為不同的小模塊。希望通過便攜式的閱讀架，給消費(fèi)者帶來隨時(shí)隨地、健康舒適的閱讀，改善由伏案閱讀、學(xué)習(xí)造成的頸椎疼痛問題。

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山青水碧文具設(shè)計(jì)

代

傳

亮

指導(dǎo)老師：王少云 彭悅

設(shè)計(jì)說明

本設(shè)計(jì)是武夷山旅游文創(chuàng)文具設(shè)計(jì)，武夷山紫陽書院為當(dāng)?shù)刂�名景點(diǎn)之一，是儒家文化代表朱熹的故居。朱熹在此地作下《觀書有感》一詩，傳遞出勸學(xué)思想層面的讀書方法，其中也蘊(yùn)含水文化。通過挖掘紫陽書院為代表性建筑，以一清如水明凈的方塘為切入點(diǎn)，繼而提取出詩篇中其他自然景物元素進(jìn)行文具設(shè)計(jì)。讓此次旅游工藝文具品解決部分缺乏地域特色性、手工藝結(jié)合的問題，不但能更好的傳播當(dāng)?shù)刂祆湮幕�，還能促進(jìn)當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)旅游業(yè)工藝品的發(fā)展。

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來源:武夷美術(shù)

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編輯：呂雪 楊曉露

責(zé)編：謝晉秋

編審：賴文豪

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