山西民間剪紙簡(jiǎn)介：

     民間剪紙?jiān)谏轿魇且环N很普遍的群眾藝術(shù)，那些年過(guò)半百的老大娘和純樸俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，彎曲自然、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活地在紙上鏤空剪刻成花樣，裝點(diǎn)著自己的生活。新春之際，當(dāng)你走進(jìn)晉西北的村落院戶，看到遠(yuǎn)處黃色的土丘，眼前灰色的窯洞，似乎覺(jué)得這里的顏色太單調(diào)了些。但是，你再看看窗戶上，那色彩 紛呈的窗花和各色圖案，那迎風(fēng)飄動(dòng)的門(mén)箋，那碗櫥、糧囤、畜欄等處寓意吉祥的各色紙花，你定會(huì)由衷發(fā)出贊嘆，仿佛感受到了濃郁的生活氣息。是的，剪紙就是這樣一種扎根民眾之間，與人民生活緊密關(guān)聯(lián)，為千家萬(wàn)戶增色添喜的一種民間藝術(shù)形式。在舊時(shí)的農(nóng)村里，人們常常把剪紙技藝高低作為品評(píng)媳婦靈巧或笨拙的標(biāo)志，農(nóng)村婦女自然成了剪紙工藝的民俗傳承人。 

山西民間剪紙的體裁格式，根據(jù)各地民俗與實(shí)用需要因物、因事制宜。最常見(jiàn)的是窗花，它的大小根據(jù)窗格的形狀來(lái)定。如晉北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，精致靈巧，稚趣橫生；大者有四角、六角、八角呼應(yīng)的“團(tuán)花”，素雅大方。忻州一帶，歡慶春節(jié)，或操辦婚事都要貼“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝愿新媳婦善于女紅，早生貴子，美滿幸福。

山西民間剪紙的風(fēng)格，總體來(lái)說(shuō)，具有北方地區(qū)粗?jǐn)U、雄壯、簡(jiǎn)練、純樸的特點(diǎn)。但是，因地域環(huán)境、生活習(xí)俗、審美觀念的木同，各地剪紙又有差異。如晉南、晉中、晉東南、晉西北、呂梁山區(qū)的剪紙，多為單色剪紙，風(fēng)格質(zhì)樸、粗獷。而流行于雁北地區(qū)的染色剪紙，則婉約典雅、富麗堂皇。

   就民間藝術(shù)的豐富及保留遠(yuǎn)古文化內(nèi)含的質(zhì)量而言，秦晉兩地同是令人不可輕視的寶地。然而，山西的地理位置更易于接受八面來(lái)風(fēng)。因此民間剪紙就絕不僅僅是老辣苦澀的遠(yuǎn)古藝術(shù)因襲或傳承。而是添了些許聰慧精明、靈透乘巧的酸甜味。這酸甜苦辣攪和在一起，釀成了剪紙藝術(shù)戲中有戲頗耐品嘗的余味。

兩件“買(mǎi)水”的作品，同題同意同情節(jié)，而不同的人物性情，不同的愛(ài)戀方式，甚至不同的戲班層次，叫人若已領(lǐng)略各自戲路的來(lái)龍去脈，聽(tīng)到不同戲路的觀眾同時(shí)報(bào)以的喝彩。“母女對(duì)織”則是一件叫人思索生命問(wèn)題的作品。兩幅剪紙對(duì)稱重復(fù)構(gòu)圖中，只一些微小變化，即給人以時(shí)間與空間上的無(wú)限聯(lián)想，永恒的人生重復(fù)與短暫的人為變化全系在這部象征著世界的織機(jī)之上，前人織著經(jīng)緯，也連著后人的命運(yùn)。這不是筆者的信口開(kāi)河，即使是剪花的老婆婆不如是說(shuō)，在她的人生體驗(yàn)中必定會(huì)有這樣不止一次的追問(wèn)。
 
當(dāng)然這并不妨礙山西民間剪紙的中傳承作品的純粹性，黃河流域共有的“蛇盤(pán)兔”、“鷹逐兔”等主紋樣自不待說(shuō)，而其中的“一座山”是呂梁山區(qū)民間常剪的一種題材，它似乎向人們展現(xiàn)了一個(gè)人獸雜居時(shí)代的真實(shí)場(chǎng)景，又把天然之中的人類童年情境帶到了我們面前。

山西民間剪紙欣賞：

十二生肖：龍	十二生肖：蛇
獅子	獅子狗
喜雀登梅	蝶撲花
孔雀開(kāi)屏	鳳凰戲牡丹
點(diǎn)彩福字	點(diǎn)彩金魚(yú)

母女對(duì)織（窗花）山西文喜

一座山（窗花）山西離石