京劇臉譜的描繪著色方式有揉、勾、抹、破四種基本類型。

      我國人民在習(xí)慣上稱細戲班、劇團為“梨園”戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱為“梨園世家”，戲劇界稱為“梨園界”等等。

      梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演藝人，后來就與戲曲藝術(shù)聯(lián)系在一起，成為藝術(shù)組織和藝人的代名詞。“梨園”的來歷在清乾隆時的進士孫星衍與嘉慶九年（1804年）所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載；“……余往來京師，見有老郎廟（：指玄宗）之神。相傳唐玄宗時，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），賜姓李氏，恩養(yǎng)宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。后代奉以為樂之祖師�！�…”現(xiàn)代人李尤白撰寫的《梨園考論》中，考證了梨園的來歷。唐中宗（705－710年）時，梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個果木園。果木園中設(shè)有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。后來經(jīng)唐玄宗李隆基的大力倡導(dǎo)，梨園的性質(zhì)起了變化，有一個單純的果木園圃，逐漸成為唐代的一座“梨園子弟”演習(xí)歌舞戲曲的梨園，成為我國歷史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術(shù)學(xué)院”。李隆基自己擔任了梨園的崔公（或稱崖公），相當于現(xiàn)在的校長（或院長）。崔公以下有編輯和樂營將（又稱魁伶）兩套人馬。李隆基為梨園搞過創(chuàng)作，還經(jīng)常指令當時的翰林學(xué)士或有名的文人編撰節(jié)目，如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節(jié)目。李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔任過樂營將的職務(wù)。他們不僅是才藝極高的著名藝人，又是誨人不倦的導(dǎo)師。詩人杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中，詠嘆公孫大娘的舞姿豪邁奔放，“如羿社九日落，矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光�！辈⒃谶@首詩的序言中說過，有一位書法家名張旭，自從看了公孫大娘的劍器舞，他的草書有了很大的長進。唐玄宗李隆基依靠這些杰出的創(chuàng)作人員和導(dǎo)演，造就了一大批表演藝術(shù)家。 唐玄宗時期（712－756年），也就是所謂的“開元盛世”封建經(jīng)濟和文化的發(fā)展，達到了前所未有的高度。不僅造就了一批中外聞名的文學(xué)家和詩人，在舞蹈和音樂等藝術(shù)領(lǐng)域里也取得了杰出的成就。在中國戲曲史上占有重要地位的“梨園”，就產(chǎn)生在唐代這塊沃土之中。

      梨園子弟分為坐部、立部、小部和男部、女部。坐部一般是優(yōu)秀演員，樂工坐在堂上演奏，舞者大抵為3至12人，舞姿文雅，用絲竹細樂伴奏；立部是一般演員，樂工立在堂下演奏，舞者60人至80人不等，舞姿雄壯威武，伴奏的樂器有鼓和鑼（即金鉦）等，音量宏大；小部為兒童演出隊。此外，還設(shè)有舞部，他又分為文舞和健舞。像這樣龐大的編劇，男女兼有的皇家音樂、舞蹈、戲曲學(xué)院，出現(xiàn)在一千多年前，不能不說是世界罕見的。

     梨園究竟在什么地方呢？由于時間久遠，現(xiàn)已找不出一確切的地址。有人認為，梨園在今西安市東的臨潼縣驪山秀嶺峽；有的人認為，在今西安市城東南隅曲江池附近，漢武帝所造的宜苑地址近旁的春臨村一帶，，這里植梨樹百株；有的人認為梨園在今西安城東北，唐大明宮東側(cè)附近，三華里的午門村；有的人認為在“禁苑”之中或近旁，今（西安迤邐之北，渭河以南一帶）；還有人為在今西安城北5華里許的未央?yún)^(qū)、大白羊村村西等等說法，但不管梨園在什么地方，他確實是培養(yǎng)和訓(xùn)練藝人的場所。 教坊是與梨園相近似的組織，以排演歌舞、百戲為主。唐高祖李淵時設(shè)教坊于禁內(nèi)。由于唐代的經(jīng)濟繁榮，加上唐玄宗對音樂、舞蹈的喜好，豢養(yǎng)了樂工數(shù)萬人，其規(guī)模就現(xiàn)在來看，也是相當龐大的，開元二年（714年）玄宗將原來隸屬于太常寺的倡優(yōu)中的音樂人才劃出來，專門設(shè)立了“左右教坊，以教俗樂”。左右教坊的責任不同，大致右多善舞者，左多善歌者。

      教坊的演員有男有女，女演員居多，像其中的宜春院，就都是女歌舞演員。宜春院中有不少演員是妓女，從《教坊記》中就可了解妓女們的一些生活情況。

      “妓女入宜春院，謂之‘內(nèi)人’，亦曰‘前頭’——常在上（按；唐玄宗）前頭也。其家猶在教坊，謂之‘內(nèi)人家’，四季給米。其得幸者，謂之‘十家’，給第宅，賜無異等。出，特承恩寵者有十家，后繼進者敕有司，給賜痛十家。隨數(shù)十家，猶故以十家稱之。每月26日內(nèi)人母得以女對，無母者則姐姑一人對。十家就本落，余內(nèi)人并坐內(nèi)教坊對。內(nèi)人生日，則許其母、姑、姐、妹皆來對，其對所入是式�！�

      妓女入了宜春院，衣食有一定保障，有的還有宅地，但生活不那么自由，只是每月的26日和自己生日那天，才能見到母親、姑姑、姐姐等親人。

      女優(yōu)，初唐也叫“散妓”。唐玄宗李隆基貞順皇后傳曰：“初，帝在潞，趙麗妃以倡幸，有容止，善歌舞�！痹凇缎绿茣�》王琚傳中雙記載：“山東倡人趙元禮有女，善歌舞，得幸太子（指玄宗）。

      教坊中最有名的男演員黃幡綽，才藝品德在盛唐時首屈一指。開元年間，善于表演參軍戲，每寓匡諫，有人說：“黃幡綽，玄宗一日不見，龍顏為這不舒�！逼饺沾龔幕实�，亦常假戲謔，警惕其主，往往解紛救禍，世稱“滑稽之雄”。張野狐與黃幡綽是同時代的人，善弄參軍戲，又擅長觱篥（古代管樂器，用竹做管，用蘆葦做嘴，漢代從西域傳入）和箜篌（古代弦樂器），安祿山作亂，玄宗入蜀，曾與玄宗一起去四川，并一同返回京城，途中為玄宗制《雨霖鈴》和《還京樂》二曲。李可及為咸通年間（860－874年）伶官，擅演參軍戲，精通音律，善歌唱，腔調(diào)凄婉曲折，京城中的少年，爭相模仿，稱之為“拍彈”，并編《嘆百年》等歌舞，覺得唐懿宗的歡心，曾授予以都知、都都知、威衛(wèi)將軍等文武官職。李龜年、李謨、馬仙期、賀懷智等著名樂師。

      宋、元、明等朝代都設(shè)有教坊司，清雍正七年（1729年）廢止，改為“和聲署”，其任務(wù)與教坊司是相同的。