紙上有了書和畫，就擔負了文化傳播的使命，純以文房清玩的形式藏至今日的紙并不多見。大多是清代以后的產(chǎn)品。

      清朝的紙豪華絢麗，與其說是用于揮灑筆墨，不如說是作為權(quán)威的象征，以滿足皇帝、顯貴之用和作為達官富貴財富的奢耀之物，而并不是真正文人的揮灑欲望。南唐李后主曾制澄心堂紙，這種彩色的箋紙傳到乾隆時，弘歷十分喜愛，下令仿造了“乾隆仿制澄心堂紙”。由于乾隆性喜奢華，故清朝華貴紙品蠟箋、灑金箋、彩箋、圖案箋、花紋箋、金箔箋等層出不窮，甚至還出現(xiàn)了3米以上描有花紋、涂蠟撒金的紙箋，，所繪內(nèi)容有山水、樓臺、云龍、鳳凰、鳥獸、花卉等，底色五彩斑斕，極為華麗，可惜眼下這種花紋箋已成稀罕之物。書懷——詩箋，是清朝的另一類名貴紙。此種紙張應(yīng)用在寫詩稿或書信上，以水印技法木版印刷而成。通常是清代當時的著名畫家繪圖，再予以彩色印刷。另外有詩箋上畫有商周的青銅器，或以雙鉤法將銘文、古碑上的字句描繪出來。上述濤箋現(xiàn)在已難尋覓，只有少許清末或民國的清箋留存了下來，但其售價特貴。

清末民初以來，各地紛紛利用本地資源致力于書寫用紙的生產(chǎn)。如涇縣鳥汶宣紙、露皇宣、小嶺虎皮宣、四川夾江宣、河北遷安書畫宣、湖南瀏陽貢宣、廣東仁化長江宣、湖北潛山漢皮宣、江西鉛山連史宣、陜西鎮(zhèn)巴秦寶宣等，其中以“露皇宣”為宣紙之王，更為世所罕見，人們稱之為“國寶”。該宣紙屬特大凈皮宣紙類，具有質(zhì)白如玉、色澤美雅、紋理清晰、文藤精細、拉力強、抗老化、不易破碎、宜保存、防腐蝕、吸墨適中、墨韻清晰等優(yōu)點，深受國內(nèi)外書畫家的贊美。

甄別古舊紙箋首先要確定年代，其年代大致分為清初、清中期、清末和民初四個時期，明天啟至清康熙年間的好紙較少，嘉慶時期的紙箋多為仿前朝制品，所以乾隆時期的紙箋最為名貴。其次最好不要相信印在紙箋上的年代，因為清末民初仿制了大量的乾隆時期的帝王專用箋，筆者在古玩市場發(fā)現(xiàn)了數(shù)十種，幾乎皆為贗品。其三要熟悉掌握各種紙箋的制作特點、形式及裝飾圖案。其四要看清紙表面是否光滑勻凈，是否有雜漬或顏色的陳舊是否自然。通常古紙偏厚，破碎后呈小塊狀，斷面多有斜紋。