《克尼多斯維納斯》

《克尼多斯維納斯》是希臘雕刻藝術(shù)史上第一件以全Luo體形態(tài)來(lái)表現(xiàn)女神的驚世駭俗之作。作品問(wèn)世時(shí)曾引起極大的非議，然而卻清楚地表明時(shí)代的個(gè)性：諸神靈已開(kāi)始從偶像的地位墜落，成為人類情感的象征。這種希臘人文主義經(jīng)過(guò)后來(lái)“希臘化”的發(fā)展而成為歐洲優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)。古羅馬學(xué)者普林尼記載說(shuō)，普拉克西特列斯曾為科斯城雕刻兩尊維納斯像，一尊著衣，另外一尊為L(zhǎng)uo體，標(biāo)價(jià)相同�？墒强扑钩菫槟亲餖uo體像驚恐萬(wàn)狀，堅(jiān)決拒收Luo體的而選擇了著衣的維納斯�？墒谴竽懙目四岫嗨钩且闳贿x擇了全Luo體維納斯，并且鄭重地安放在中心廣場(chǎng)上。這引起了鄰近國(guó)家地區(qū)的人的極大好奇，從此來(lái)克尼多斯參觀的人絡(luò)繹不絕，過(guò)去一向無(wú)人問(wèn)津的克尼多斯由于這尊Luo體維納斯而名震希臘，一下子竟成了人們“朝圣”的地方。這件被稱為《克尼多斯維納斯》的圓雕Luo體立像，再現(xiàn)女神入浴的瞬間，她那多情而溫柔的性格，健康、豐潤(rùn)而優(yōu)美的體態(tài)，微啟的朱唇泛起迷人的微笑，雙眸凝視，溫情脈脈地閃爍著晶瑩而歡樂(lè)的秋波，令人神不守舍。據(jù)說(shuō)一位古羅馬作家一見(jiàn)到這尊雕像，竟然被愛(ài)的Ji情和欲望所壓倒，顯得如癡似狂。這正是雕刻家賦予這冰冷的大理石以世俗人性之靈，懷著對(duì)人生情愛(ài)的追求進(jìn)行創(chuàng)作所獲得的藝術(shù)效果。據(jù)說(shuō)這尊Luo體維納斯是普拉克西特列斯依照希臘美人、他自己鐘愛(ài)的情人伊留娜的形象雕刻而成的，盡管雕像蘊(yùn)含著不可征服的魅力，但并不損害女神的尊嚴(yán)。

       這尊維納斯的造型風(fēng)格體現(xiàn)了普拉克西特列斯獨(dú)創(chuàng)的“優(yōu)美的S形樣式”。女神亭亭玉立,左手輕拎衣飾，右手向前隨意地垂下，本能地?fù)踔�羞處。左腿彎曲，重心落在右腿上，自然轉(zhuǎn)動(dòng)的腰肢成S形姿態(tài)，形象輪廓線起伏流暢而富有韻律感，肉體于圓渾平滑中見(jiàn)出微妙凹凸的變化美。就整體藝術(shù)效果而言，豐滿圣潔的肉體與脫下的衣飾褶紋形成單純與復(fù)雜的對(duì)比美。在這尊雕像中，人性美與人體美得到完美和諧的統(tǒng)一。普拉克西特列斯所創(chuàng)造的是人化了的神，有著人的生活和樂(lè)趣。在他的作品中，前代的厚重形態(tài)感已漸消失，摻入了柔和感，整體洋溢著甜美的官能性，強(qiáng)調(diào)世俗的靜穆，飽含著青春生命的活力。他的傳世復(fù)制品《捉蜥蜴的阿波羅》、《薩提洛斯》、《阿爾忒彌斯》，都有這一特點(diǎn)。普拉克西特列斯在希臘雕刻史上可與菲狄亞斯相提并論，他同菲狄亞斯創(chuàng)立的“崇高的樣式”相對(duì)抗，以創(chuàng)立“優(yōu)美的S形樣式”而飲譽(yù)希臘，并且影響了后世的藝術(shù)創(chuàng)造