“來(lái)到這里給我一種懷舊的感覺，這里掛著一張我15年前的照片，當(dāng)時(shí)我還留著長(zhǎng)頭發(fā)。15年過(guò)去了，同樣的我其實(shí)已經(jīng)不一樣了，我現(xiàn)在已經(jīng)不是理論家了，我現(xiàn)在就是要把理論和行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，我愿意看到實(shí)踐的結(jié)果，因此來(lái)到這里大家談我的理論反而有一種走向未來(lái)的感覺。”作為一名積極介入社會(huì)政治生活的思想家、英國(guó)前首相布萊爾的顧問(wèn)，吉登斯在中山大學(xué)三天的學(xué)術(shù)活動(dòng)中更多對(duì)世界面臨的最重要問(wèn)題提出看法，同時(shí)也對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和改革未來(lái)提出自己的觀點(diǎn)。

走出傳統(tǒng)福利模式

“我們的時(shí)代正發(fā)生巨大的變化，我們必須作出反應(yīng)，只有這樣我們的繁榮才能繼續(xù)。”吉登斯表示，對(duì)于歐洲，他傾向于把法國(guó)、德國(guó)和意大利定義為不太成功的國(guó)家，而北歐、英國(guó)、荷蘭和西班牙則是成功國(guó)家�！叭銮袪栐�經(jīng)說(shuō)，不存在這樣一個(gè)社會(huì)既經(jīng)濟(jì)成功又福利成功，但北歐做到了。北歐這些成功國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上的成就首先歸功于經(jīng)濟(jì)的開放，而法、德、意在這方面相對(duì)保守許多。北歐還在公共服務(wù)方面持續(xù)投入非常大，并對(duì)勞工制度、退休金制度等方面做了很大的改革。”

他說(shuō)，傳統(tǒng)的福利社會(huì)中，政府注重保護(hù)退休者、小孩等弱勢(shì)群體，但目前在歐洲的狀況是，社會(huì)最大的弱勢(shì)群體可能是年輕人，年輕人普遍很難找到工作，所以現(xiàn)有的福利模式要更注重對(duì)年輕人的關(guān)照，幫助他們找到崗位。傳統(tǒng)福利模式中，政府負(fù)責(zé)一切買單，這是一種被動(dòng)防御性質(zhì)的福利模式�！拔艺J(rèn)為，傳統(tǒng)的福利模式必須改變，成功國(guó)家已經(jīng)穿越了其中改革的障礙。在現(xiàn)代福利模式下，政府不僅要保護(hù)人民經(jīng)濟(jì)上的損失，也要讓他們生活得更好，這些問(wèn)題在中國(guó)同樣需要討論�！�

中國(guó)需要跨越式前進(jìn)

吉登斯認(rèn)為，對(duì)于中國(guó)，有很多方案可以選擇，但是傳統(tǒng)的福利模式已經(jīng)不適合中國(guó)的情況了，中國(guó)需要在福利制度建設(shè)方面跨越式地前進(jìn)，走在世界前面。傳統(tǒng)西方的福利模式是不可行的，它已經(jīng)過(guò)時(shí)了，而中國(guó)則需要自己的福利模式。

福利模式需要跨越式地建立，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也要跨越西方的道路。中國(guó)是制造業(yè)大國(guó)，但制造業(yè)總會(huì)有一天萎縮、服務(wù)業(yè)的比重加大，“在這個(gè)發(fā)展的道路上，中國(guó)不要走西方的發(fā)展道路，中國(guó)要跳越走過(guò)西方從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)再到后工業(yè)社會(huì)的發(fā)展模式。只有這樣才能適應(yīng)中國(guó)目前的現(xiàn)狀�！�

在環(huán)境問(wèn)題上同樣如此。吉登斯認(rèn)為，中國(guó)的農(nóng)村工業(yè)發(fā)展是很容易的，但讓他們重視環(huán)境在目前并不可能，從這個(gè)方面講，走西方先發(fā)展后治理的模式也是不太可行的�！艾F(xiàn)在，環(huán)境問(wèn)特別是氣候問(wèn)題在西方已是政治問(wèn)題，我們現(xiàn)在需要一個(gè)后京都議定書，中國(guó)應(yīng)該做生態(tài)社會(huì)的先鋒。”

世界正逃離我們的手掌

18世紀(jì)的啟蒙思想家認(rèn)為，世界是可以預(yù)測(cè)的、可以被理解的，人類能夠掌控一切，其中，科學(xué)技術(shù)扮演著非常重要的角色。

“我們今天生活的世界是非常讓我們困惑的，它瞬息萬(wàn)變，與我們的歷史脫離，不斷的失控。正因?yàn)槿绱�，我們面臨的未來(lái)也更加難以預(yù)測(cè)。”吉登斯說(shuō)，“和18世紀(jì)晚期相比，我們的世界已經(jīng)不是那個(gè)世界了，這個(gè)世界已經(jīng)脫離了我們的掌握，世界正在逃離我們的手掌，世界和地球充滿著不確定性�，F(xiàn)在你問(wèn)我，我們的世界將何去何從，我會(huì)持一種不確定的態(tài)度，甚至人類在地球上的命運(yùn)也是不確定的�！�

也正因?yàn)槿绱�，人類和世界的關(guān)系在變化。直到50或者60年前，人們主要是關(guān)心以下問(wèn)題，自然能夠?yàn)槲覀儙��?lái)什么樣的好處，人們擔(dān)心的是各種自然危害和農(nóng)業(yè)收成�！艾F(xiàn)在我們擔(dān)心，我們對(duì)地球做了什么？我們對(duì)自然產(chǎn)生了什么影響？我們這樣做，地球會(huì)對(duì)我們有什么報(bào)應(yīng)？這才是人類歷史的一個(gè)最大改變�！�

“第三條道路”不是唯一工具

吉登斯提出的“第三條道路”創(chuàng)造了一種的新的左翼道路，它保留了一部分左翼的精神，它注重保護(hù)弱勢(shì)群體。吉登斯昨天在中山大學(xué)的講座中認(rèn)為，在西方，“第三條道路”其實(shí)是一種并不新鮮的哲學(xué)觀，“第三條道路”并不否認(rèn)市場(chǎng)，但要在正常的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，提供正常的公共服務(wù)，避免失衡的產(chǎn)生。“第三條道路”不是唯一的工具，每個(gè)國(guó)家選擇適合自己的道路。希望中國(guó)繁榮，每個(gè)人同時(shí)能分享它，這對(duì)窮人和世界都非常重要。

“第一條道路”是社會(huì)主義的想法，來(lái)源于凱恩斯主義，凱恩斯主張政府控制、干預(yù)、計(jì)劃國(guó)民經(jīng)濟(jì)。“第二條道路”是以市場(chǎng)為中心的放任自由主義，以英國(guó)的撒切爾主義和美國(guó)里根主義為代表，它們堅(jiān)持小政府、大國(guó)家，簡(jiǎn)單說(shuō)就是擴(kuò)大市場(chǎng)的作用。但撒切爾主義最嚴(yán)重的問(wèn)題是太重視市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致地區(qū)差異加大、貧富差距拉大，公共服務(wù)也不斷下降，在這方面中國(guó)也遇到了同樣的問(wèn)題。

記者側(cè)記

傾聽那些被忽略的聲音

安東尼·吉登斯，當(dāng)代著名思想家，英國(guó)前首相布萊爾顧問(wèn)，英國(guó)上院議員，擁有“終身貴族”稱號(hào)———這是中山大學(xué)在宣傳文案上對(duì)吉登斯的介紹。作為一名對(duì)歐洲政治格局產(chǎn)生過(guò)巨大影響的知識(shí)分子，吉登斯的到來(lái)吸引了國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者的追捧。

對(duì)于這樣一位曾經(jīng)只是想象中的大家，吉登斯給所有人留下的是其英國(guó)式的紳士而不是英倫的傲慢。在演講的對(duì)話環(huán)節(jié)，當(dāng)細(xì)心的吉登斯注意到話筒只在前排傳遞時(shí)，吉登斯令所有人非常感動(dòng)地跳下演講臺(tái)，走到禮堂最后一排，傾聽那些被忽略的聲音，一如他在政治上的最重要主張“關(guān)注弱勢(shì)群體”。每一個(gè)合影要求，吉登斯總是發(fā)自內(nèi)心和學(xué)子們擁抱留念。

當(dāng)記者提出希望面對(duì)面交流時(shí)，他也是欣然答應(yīng)，盡管主辦方可能出于愛護(hù)考慮，阻擋來(lái)自記者的采訪，吉登斯總是很禮貌地主動(dòng)提出，“再來(lái)一個(gè)問(wèn)題�！敝鬓k方的過(guò)于愛護(hù)反而顯得非常突兀。當(dāng)自他被主辦方拉出記者們的采訪隊(duì)伍時(shí)，吉登斯總是很無(wú)奈地說(shuō)：“Sosorry！”（記者 石劍峰）