初次看到洪世清，是在《人民畫(huà)報(bào)》上，他頭戴安全帽，手攀繩索，在海崖上作畫(huà)。他不用筆，而是用石釬和鐵錘，用他那一‘雙細(xì)瞇著的銳利的目光，用他那與大海礁石溶為一體的心靈。一種新的大地(或名海洋)藝術(shù)在他手中涎生，這就是這位六十四歲獨(dú)身老人的最終的追求。 

洪世清的巖雕，從浙江大鹿島開(kāi)創(chuàng)伊始，到崇武島的繼續(xù)擴(kuò)大完善，正在逐漸引起海內(nèi)外廣泛的注意。洪世清是畫(huà)壇公認(rèn)的一位多面手，他的金石，曾得齊白石老先生的夸獎(jiǎng)，他的中國(guó)畫(huà)，潘天壽評(píng)之：“畫(huà)事神情為難，世清老弟于此獨(dú)有會(huì)心�！彼�的油畫(huà)被羅馬尼亞國(guó)家美協(xié)稱為“第二天才”，他的指畫(huà)被稱為“一絕”。特別要指出的是，洪世清的熊貓畫(huà)獨(dú)具一格，有“南洪北吳”之譽(yù)，堪于吳作人大師并肩比美。 

然而，洪世清于花甲之年，卻獨(dú)鐘情于巖雕藝術(shù)。他不辭勞苦尋找天然巖面，夏日汗衫短褲，汗流浹背，冬日朔風(fēng)凜烈，獨(dú)立巖頭。他常常衣冠不整，手上身上臉上沾滿了石粉泥跡。在大鹿島他留下四十多件藝術(shù)品，在崇武半島這個(gè)更加美麗恢宏的山海間，他又留下近六十件的藝術(shù)品，他的目標(biāo)是九十九件，以此數(shù)將他的巖雕藝術(shù)，提高到一個(gè)新層次。洪世清提倡“殘缺美”，他不需要石匠的雕琢。在崇武“魚(yú)龍窟”巖雕群中，海螃蟹以及各種魚(yú)群，都順其自然稍加雕塑,那幾錘幾釬足以使之出神入化，這才是藝術(shù)的功力。有一魚(yú)雕太過(guò)工整，洪世清說(shuō)最終還得給它兩錘以求得自然美，那兩錘打在哪里，至今尚未構(gòu)思清楚。“殘缺美”可以使人有回味的余地，給“石雕藝術(shù)”更多想像。洪世清的大地藝術(shù)觀點(diǎn)，統(tǒng)而言之，是“三分之一工藝三分之一天然三分之一時(shí)空”。他手下的藝術(shù)品將經(jīng)受時(shí)空的變化和大自然溶為一體。在灘頭有一產(chǎn)卵石龜，隨潮汐沙灘的變化，時(shí)而露身時(shí)而探頭；在礁邊有一群海魚(yú)，時(shí)在水底時(shí)在水面；在海埭上有一螃蟹，被大浪推動(dòng)，不斷轉(zhuǎn)向移位。這就是時(shí)空和天然的魄力．非工藝可以完成，又非得有洪世清的藝術(shù)方可完成。 

洪世清熱愛(ài)自由的海，奔騰的浪，廣博的大自然，他的心胸開(kāi)闊，為人極為誠(chéng)正，并沒(méi)有什么“大師”狀。他上上下下都坐班車(chē)，從不給地方添麻煩，他居住在簡(jiǎn)陋的石頭屋，平時(shí)少言，卻和各界人士相處融洽，大人小孩都認(rèn)得他洪教授，絕無(wú)生分。對(duì)于自己的坎坷遭遇，他避而不談。他需要的是明天，不是昨天。 

洪世清又是一個(gè)痛苦的藝術(shù)家。他至今獨(dú)身。權(quán)力和金錢(qián)對(duì)他不再構(gòu)成威脅。他和大海巖石共瀟灑。然而，當(dāng)我們獨(dú)步海灘看游人嬉鬧或夜對(duì)海上珠鏈般的燈光時(shí)，我仍感覺(jué)到他神色里那一點(diǎn)凄涼深沉的痛苦。痛苦的藝術(shù)家呵，你把愛(ài)給了大地和大海，給了你的藝術(shù)和故土，就不能留下一點(diǎn)點(diǎn)給陪伴你的人嗎? 

洪世清是典型的苦學(xué)生出身，并無(wú)家學(xué)淵源。他一生浪游，少年時(shí)身懷三塊銀元隨水果船從安海老家出外闖世界，在上海師承劉海粟，解放后回閩南老家，后畢業(yè)于浙江美院繪畫(huà)系。在受到不公平的待遇后，曾撰寫(xiě)過(guò)《銅版畫(huà)技法》、《石版畫(huà)技巧》二書(shū)。后來(lái)，他研究中國(guó)的雕塑藝術(shù)�！拔幕�大革命”期間，他帶著舊相機(jī)和餅干，獨(dú)自走遍南北著名的幾個(gè)大石窟，云岡，敦煌，龍門(mén)，大足，麥積山，貢縣漢墓，他無(wú)處不到。他到云岡四次，他崇尚秦漢和盛唐的石雕藝術(shù)，是開(kāi)創(chuàng)巖雕藝術(shù)的初衷。洪世清認(rèn)為，宋元的雕塑過(guò)于清秀，明清的雕塑過(guò)于輕巧，傳統(tǒng)的石獅和龍柱藝術(shù)，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是一種擺設(shè)和標(biāo)志，很難稱之為藝術(shù)品。恢復(fù)秦漢和盛唐的藝術(shù)氣魄，在新一代新思維方面，大地巖雕或大海巖雕才可以突破。 

洪世清并不急于整理和闡明自己的藝術(shù)觀點(diǎn)，他希望用自己的藝術(shù)品說(shuō)明這一切，給后人以評(píng)說(shuō)的依據(jù)。他現(xiàn)存在大鹿島和崇武半島的百余件巖雕藝術(shù)品，將同他的名字一樣不朽。 

“老驥伏櫪，志在千里�！焙槭狼澹瑸殚_(kāi)創(chuàng)中國(guó)的巖雕藝術(shù)，必將于萬(wàn)里海途上，繼續(xù)他的浪游和創(chuàng)造。