殆侯妻墓帛畫西漢 205X92x47·7厘米 設(shè)色絹本。 漢墓帛畫幅面成T形，自上而下分成3個(gè)部分，上段繪 "天界"，人首蛇身的女姻居中，周國有日、月、扶桑、升龍、神仙、怪獸等，充滿飛動(dòng)的意態(tài)和雄健的活力。中部為：人間，在接近"天厥"的華蓋下面，一年老的婦人拄杖而行，即墓主人生前的形象，前后有男女侍從。最下段畫一怪人，赤Luo著身體蹲在兩條大魚的背上，用頭和手支撐著地面，竭盡全力托舉著現(xiàn)實(shí)世界。兩條穿過谷紋玉璧的長龍相交纏繞，將各個(gè)畫面自然分割，并穿插描繪著羽人，仙鶴、怪獸及準(zhǔn)備宴拾的人物，加強(qiáng)了各部分的有機(jī)聯(lián)系。整個(gè)畫面構(gòu)圖復(fù)雜，內(nèi)容繁復(fù)，刻畫細(xì)膩，色彩絢麗，天地融成一片，人神相安共處。

一九五二年在河北望郡縣城東二里發(fā)掘出一漢代古墓，在墓的前室四壁及甬道兩壁上布滿了壁畫。畫分上下兩層，上層繪吏屬人物形象，下層則是禽獸，并各有榜題。在過道券上繪云氣鳥獸圖案。前室象征墓主前廳，南壁門兩側(cè)繪職掌守衛(wèi)的“寺門卒”和“門亭長”，東西北三壁畫墓主人生前衙寺內(nèi)的門下諸吏、椽屬和侍衛(wèi)，如負(fù)責(zé)擊鼓稟奏的“槌鼓椽”、掌管刑獄的“仁恕椽”、維持治安的“賊曹”、登記功過管理罰賞升降的“門下功曹”、為墓主人車前護(hù)衛(wèi)的兵卒“辟車伍佰”等。人物的刻畫因職務(wù)和職掌的不同而在姿態(tài)、衣著上區(qū)別，突出表現(xiàn)了人物的性格特征。門下小吏，勇猛過人，有萬夫莫擋之氣勢(shì)；舉止斯文，神態(tài)悠悠的是“主簿”，表現(xiàn)出漢代典型的文職官員形象。繪畫的表現(xiàn)方法以簡練的墨線勾勒人物的形態(tài)特征。衣紋簡潔卻又合乎運(yùn)動(dòng)規(guī)律，用筆流暢有力�？梢钥闯龅搅藵h代我國古代繪畫在長期藝術(shù)實(shí)踐中經(jīng)過逐年積累、不斷探索，已在繪畫語言的變化運(yùn)用上取得一定的進(jìn)步，雖然漢代繪畫在線的運(yùn)用、形的描繪上還處在中國繪畫粗獷、拙樸的階段，但整幅壁畫已反映出漢代藝術(shù)家描寫生活、認(rèn)識(shí)生活的藝術(shù)技巧，是中國古代藝術(shù)作品中輝煌燦爛的一頁。

宮殿寺觀壁畫

秦漢時(shí)代的宮殿衙署，普遍繪制有壁畫，但隨著建筑物的陸續(xù)消亡幾乎喪失殆盡。本世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)的秦都咸陽宮壁畫遺跡第一次使我們領(lǐng)略到了秦代宮廷繪畫的輝煌。在秦宮遺址3號(hào)殿的長廊殘存部分上，發(fā)現(xiàn)了一支有七輛馬車組成的行進(jìn)隊(duì)列，每輛車由四匹奔馬牽引；另一處殘存的壁畫則表現(xiàn)的是一位宮女。這些形象都是直接彩繪在墻上的，并沒有事先勾畫輪廓，可以被認(rèn)為是中國傳統(tǒng)繪畫沒骨法的最早范例。西漢的壁畫則主要是為了標(biāo)榜吏治的"清明"而創(chuàng)作的。王延壽的《魯靈光殿賦》中記載了當(dāng)時(shí)一個(gè)諸侯王所建宮殿里壁畫的盛況。宣帝時(shí)更是在麒麟閣繪制了11位功臣的肖像壁畫，開了后世繪制功臣圖的先河。

此畫像磚人物眾多，畫面密而不亂，構(gòu)圖謹(jǐn)嚴(yán)。在空隙處點(diǎn)綴兩酒樽及二案，表示此圖為杯盤盡撤，宴罷歌舞的場面。用簡樸的浮雕，準(zhǔn)確地刻畫出人物形象，在浮雕的形象上添加線描，倍覺精彩，于古樸中見靈巧，線條遒勁肯定，勾勒熟練，富于起伏，粗細(xì)變化、轉(zhuǎn)折頓挫有力，十分生動(dòng)流暢，穿插在面之間，與面形成對(duì)比。點(diǎn)、線、面自然融合，極富韻律感，生動(dòng)形象地為主題服務(wù)。與細(xì)腰女伎相對(duì)應(yīng)的手執(zhí)鼗鼓的男伎，神態(tài)詼諧夸張生動(dòng)而傳神。磚左有三人為雜技歌舞伴奏，一男子舒展乘勢(shì)將起舞，整個(gè)畫面充滿熱烈的氣氛。

秦代的墓室壁畫遺跡，迄今尚未發(fā)現(xiàn)。但是漢墓壁畫的發(fā)現(xiàn)，則早在本世紀(jì)20年代初就開始了。傳出洛陽八里臺(tái)的那組空心磚壁畫，是有關(guān)西漢墓室壁畫的首次重要發(fā)現(xiàn)。1931年，遼寧金縣營城子壁畫墓的清理，則揭開了東漢墓室壁畫的面紗。在隨后的數(shù)十年間，在全國各地又發(fā)現(xiàn)了四十余座壁畫墓，為探討漢代繪畫藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，提供了最為重要的實(shí)物資料。
這一時(shí)期，已發(fā)現(xiàn)的最為重要的壁畫墓和墓室壁畫有：屬于西漢時(shí)期的河南洛陽的卜千秋墓壁畫、洛陽燒溝61號(hào)墓、陜西西安的墓室壁畫《天象圖》；屬于新莽時(shí)期的洛陽金谷園新莽墓壁畫；屬于東漢時(shí)期的山西平陸棗園漢墓壁畫《山水圖》、河北安平漢墓壁畫、河北望都1號(hào)墓壁畫以及在內(nèi)蒙古和林格爾發(fā)現(xiàn)的壁畫墓等。它們分別描繪了有關(guān)天、地、陰、陽的天象、五行、神仙鳥獸、一些著名的歷史故事、車馬儀仗、建筑及墓主人的肖像等，含意復(fù)雜，但大多是表現(xiàn)墓主人生前的生活以及對(duì)其死后升天行樂的美好祝愿，希望死者在藝人們營造的地下世界里享受富足的生活。 漢代帛畫
漢代畫在縑帛上的作品很多，但歷經(jīng)千年之后，遺存極少。目前最重要的發(fā)現(xiàn)有本世紀(jì)70年代分別出土于湖南長沙馬王堆、山東臨沂金雀山的漢墓中的西漢帛畫。馬王堆1號(hào)墓中出土的帛畫的含意最為隱晦，學(xué)者們的解釋極為多樣，但一般都認(rèn)為帛畫的上部和底部分別描繪的是天界和陰間，中間兩部分則表現(xiàn)的是死者軑侯夫人的生活場景。墓主及各種神禽異獸的刻畫極為生動(dòng)，勾線流暢挺拔，設(shè)色莊重典雅，顯示了西漢繪畫的卓越水平。此外，馬王堆3號(hào)墓中的三幅帛畫的重要性也不容忽視，除墓主人外，還描繪有"導(dǎo)引"、儀仗等內(nèi)容，精美非常。金雀山的帛畫內(nèi)容與馬王堆漢墓帛畫相近，上有日月仙山、下有龍虎鬼怪，中間部分描繪的是墓主人的人間生活景象，此畫"沒骨"與勾勒相結(jié)合，反映了漢畫技法的多樣性。

荊柯刺秦王石像圖

漢畫像石

畫像石是遺存豐富，很有特色的秦漢美術(shù)史資料。藝術(shù)家們以刀代筆，在堅(jiān)硬的石面上創(chuàng)作了眾多精美的圖像，用以作為建筑構(gòu)件，構(gòu)筑和裝飾墓室、石闕等。全國發(fā)現(xiàn)的漢畫像石數(shù)以千。據(jù)載，畫像石萌發(fā)于西漢昭、宣時(shí)期，新莽時(shí)有所發(fā)展，到東漢時(shí)進(jìn)一步擴(kuò)大，主要分布于山東、河南、陜西、四川及其周圍地區(qū)

西漢晚期畫像石以山東沂水鮑宅山鳳凰刻石、山東汶上"路公食堂畫像"為代表；新莽時(shí)期則以河南唐河馮君孺人畫像石墓為代表，墓內(nèi)刻30余幅畫像，描繪現(xiàn)實(shí)生活及神怪異獸等。東漢前期畫像石的代表作品有山東長清孝堂山石祠和南武陽石闕畫石。東漢后期的畫像石以山東嘉祥武氏祠最為著名。該石祠自宋代即為金石學(xué)家所重視，元代受水后被掩于地.至清乾隆時(shí)才重見天日。其中的武梁祠的畫像石最為精美，皆用減地平雕加陰線刻的技法雕成，多為歷史故事及神仙、奇禽異獸，技法高超。作者善于抓取歷史故事矛盾沖突的高超，并善于運(yùn)用必要的景物以交代特定的環(huán)境，人物之間的呼應(yīng)關(guān)系也處理得非常出色，如《荊軻刺秦王》。出土于成都羊子山1號(hào)墓、現(xiàn)藏于重慶市博物館的《出行、宴樂畫像石》為四川漢畫像石的優(yōu)秀代表作。

門楣畫像石 東漢（公元25-- 220年） 高40、寬196.5厘米 1996年陜西省神木縣大保當(dāng)鄉(xiāng)漢墓出土 陜西省考古研究所藏 淺灰色砂巖。畫面減地刻，細(xì)部涂色加墨線勾勒，分上下兩欄。上欄為狩獵圓，是緊張Ji烈的射獵場面，左、右上角日月輪中分別繪玉兔、金鳥。下欄為車馬出行圓，一行三車。車隊(duì)前后有導(dǎo)騎扈從三人。這批彩繪畫像石是陜西畫像石的全新資料。

秦漢畫像磚

畫像磚是秦漢時(shí)代的一種建筑裝飾構(gòu)件。秦漢至西漢初期，多用于裝飾宮殿衙舍的階基；西漢中期以后，主要用于裝飾墓室壁面；東漢則是畫像磚藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。
秦代的畫像磚用模印和刻劃兩種方法制成，形狀分大型空心磚和實(shí)心的扁方磚兩類。臨潼出土，今藏陜西省博物館的一塊《侍衛(wèi)、宴享、射獵紋畫像空心磚》，是現(xiàn)存秦代模印畫像空心磚的代表作。西漢畫像磚則以河南洛陽的出土品為代表，以簡潔有力，形象生動(dòng)傳神著稱。東漢的畫像磚以河南、四川兩省出土最多。藝術(shù)造詣最高的是四川成都一帶出土的東漢后期畫像實(shí)心磚，畫面一次模印而成，構(gòu)圖完整，大多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活情景，代表作有《弋射收獲畫像磚》等。