戰(zhàn)國繪畫

文獻(xiàn)記載，商，周時就有壁畫存在。商紂王時"宮墻之畫"是見諸文獻(xiàn)的最早壁畫。文獻(xiàn)的記述，涉及到畫跡、畫法、畫家故事、畫家風(fēng)格，繪畫主張等許多方面。由于年代久遠(yuǎn)，有些是根據(jù)傳說的追記，因此難免有失實之處，但是從出土的戰(zhàn)國繪畫實物資料來看，特別是兩幅帛畫的相繼發(fā)現(xiàn)，足以證明這些記載并非完全虛構(gòu)。20世紀(jì)40年代和70年代在湖南長沙出土的兩幅戰(zhàn)國楚墓帛畫，是目前所見最早的繪在絲織品上的作品，具有獨(dú)立繪畫門類的典型意義，證實了2000多年前中國繪畫發(fā)展的輝煌成就。

《人物龍鳳圖》1949年2月出土干長沙東南郊陳家大山楚墓。畫面所表現(xiàn)的是祝福死者的亡靈在神龍，神鳳的引導(dǎo)和保佑之下升天成仙。人物闊袖長裙，體態(tài)錒娜，表現(xiàn)了楚國上層婦女的形象特征和“楚王好細(xì)腰”的時風(fēng)。線描簡樸流暢，精細(xì)曲直處理得當(dāng)，證明我國繪畫以線為主的傳統(tǒng)造型手段，在戰(zhàn)國以前就已奠定了基礎(chǔ)，并已具有相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)力。1973年在長沙子彈庫楚墓又出土了一幅《人物御龍圖》人物的風(fēng)度儀容，不禁使人想起楚國大夫屈原及其詩篇中所塑造的形象。

兩圖被發(fā)現(xiàn)之后，使人們對戰(zhàn)國繪畫的水平和面貌有了更深刻的了解。從時間上推斷，后者略晚于前者，藝術(shù)上也更趨成熟。前者只重外形輪廓，使人有如剪紙一樣的片狀感；后者注意了內(nèi)外廓結(jié)合的轉(zhuǎn)折變化，使人物具有一定的體積感，用線也更為勁健流暢，如行云流水。優(yōu)美的線條加以準(zhǔn)確的外形，增加了人物形象生動感人的力量。《人物御龍圖》畫中染有淡色，有的部分施以金白粉色，成為迄今為止發(fā)現(xiàn)用這種畫法的最早的作品。

人物龍鳳圖 戰(zhàn)國楚 31.2X23·2厘米 帛畫。 全圖表示著祈神引導(dǎo)使墓主靈魂升天這一主題。此畫以線為造型手段，服裝襯以卷曲云紋，袖口用斜線裝飾，領(lǐng)口、腰部、后身及衣角皆以墨色塊面處理。毛筆用線生澀不暢，粗細(xì)不一，形態(tài)古拙而簡勁，體現(xiàn)了中國早期繪畫的特征。

人物御龍圖 戰(zhàn)國楚 37.5X28厘米 帛畫。 畫中繪一中年男子側(cè)身直立，高冠長袍，腰佩長劍，手挽緝繩，駕御著一條形狀似舟的飛龍。龍尾立一鵲鶴，仰首長鳴，龍身下有一條大魚在游動。上端罩華蓋，3條飄帶迎風(fēng)擺動;人物衣著動勢向右，與飄帶相一致，表現(xiàn)了行進(jìn)的方向和飛動的勢態(tài)，畫中男子很可能是墓主人的形象，身材修長，精神抖擻，神態(tài)自若，氣宇軒昂，反映了戰(zhàn)國貴族階級祈愿死后乘龍升天的愿望。