由文化和旅游部、廣東省人民政府主辦的第十三屆全國舞蹈展演自10月21日開幕以來，來自全國各地的優(yōu)秀舞蹈節(jié)目陸續(xù)與廣大觀眾見面，線上線下觀眾超過1000萬人次。為了幫助這些優(yōu)秀的舞蹈作品更上層樓，每場演出后專家都與主創(chuàng)團(tuán)隊進(jìn)行了深入細(xì)致的專業(yè)交流。今天，讓我們推開“一場一評”的大門，帶著舞臺上的“熱鬧”，聽聽內(nèi)行里的“門道”。

群舞《移山》

選送單位：山東省文化和旅游廳

創(chuàng)作單位：山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院

作品簡介：

編 導(dǎo)：田 露、王 森

作 曲：亢竹青

服裝設(shè)計：崔曉東

燈光設(shè)計：邢寒冰

該作品創(chuàng)作靈感源自于徐悲鴻的油畫作品《愚公移山》，以山東鼓子秧歌動態(tài)韻律為基礎(chǔ)素材，勾勒出淳厚樸拙的勞動人民移山開路的堅韌形象，表現(xiàn)了中國勞動人民的信心、恒心和毅力，作品在保留傳統(tǒng)民間風(fēng)格的同時又賦予其新的時代內(nèi)涵，極具現(xiàn)實意義和當(dāng)代價值。

點評：

潘志濤：北京舞蹈學(xué)院教授

《移山》以民族民間藝術(shù)——鼓子秧歌為素材加以編排，創(chuàng)造了獨特的舞蹈語匯和表達(dá)方式。在表演中，演員以穩(wěn)、沉、抻為動作核心，尋找并提煉出民族民間舞蹈中精神實質(zhì)和外形相統(tǒng)一的元素。該節(jié)目的舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)中有一種“文章寫作的“語言感”，內(nèi)容邏輯通順，易于理解。在造型上與徐悲鴻《愚公移山圖》以及“五百壯士”的民族情感相聯(lián)系，藝術(shù)形象、內(nèi)涵表達(dá)、審美追求都看得到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影，充分體現(xiàn)出中華民族文脈的貫通。

群舞《茉莉芬芳》

選送單位：上海市文化和旅游局

創(chuàng)作單位：上海戲劇學(xué)院舞蹈學(xué)院、上海戲劇學(xué)院附屬舞蹈學(xué)校

作品簡介：

主創(chuàng)人員：謝 飛 、莊 麗、徐婷婷、邢 桑

“志同道合”是自古有為者壯麗和震撼的盟約。志同者志趣相投、情誼相伴，道合者理想相系、信念相契。新中國的俊麗青年們伸出了熾熱的雙手，一手握住了為新中國誕生而立下的不朽誓言，一手又穿越時空伸向新時代陽光下的我們，代代相牽……

作品托物于“茉莉”，言志于“芬芳”。懷抱中的我們無時無刻都在被祖國飽含芳香的氣息所吸引和感召，綻放自己青春的同時 , 也甘愿成為祖國百花園里的一支“芬芳”，為祖國的花開，栽下“茉莉”朵朵！

點評：

馬文靜：中國少數(shù)民族舞蹈學(xué)會專家委員會委員、一級編導(dǎo)

《茉莉芬芳》是一部具有青春氣息、海派風(fēng)范的舞蹈作品，作品形象地體現(xiàn)出“五四”時期追求進(jìn)步思想、救國救亡的時代青年的精神力量。作品情感豐沛，結(jié)構(gòu)清晰，動作剛?cè)岵��?jì)，充滿力量和激情。作品編排去寫實、求寫意，通過線性構(gòu)圖和塊狀層次變化，通過力量的聚合和消長變化勾勒出積極進(jìn)取、追求真理的精神意象�！败岳蚧ā钡募尤耄瑸樽髌吩鎏砹松鷻C(jī)和明亮的色彩，也象征著青年一代的純真和質(zhì)樸。演員表演很成熟，動作有質(zhì)感，張弛有度，排練非常精細(xì)，體現(xiàn)出上海舞蹈追求精致和細(xì)節(jié)的審美特點。

可以進(jìn)一步改進(jìn)的地方有：一些動作設(shè)計過于展現(xiàn)技術(shù)。茉莉花的出現(xiàn)和鋪排還可以再巧妙，茉莉花與青年之間的關(guān)系處理還可以更加清晰，建議進(jìn)一步體現(xiàn)出花與人的分與合，花即是人、人即是花。

群舞《梧桐的記憶》

選送單位：江蘇省文化和旅游廳

創(chuàng)作單位：江蘇省南京市歌舞劇院有限公司

作品簡介：

編 導(dǎo)：應(yīng)志琪、楊昭信

作 曲：李 恒

領(lǐng) 舞：陳 園

舞蹈從南京百年梧桐的視覺角度出發(fā)，見證南京甚至中國百年來的滄桑與復(fù)興。以女子群舞的形式來表現(xiàn)當(dāng)年金陵女子文理學(xué)院學(xué)生在那場外寇屠城的黑暗歲月里，為了國家和民族，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走上了民族自救的坎坷之路，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，自強(qiáng)救亡的歷史。作品用舞蹈藝術(shù)的肢體語言、藝術(shù)情境昭示后人勿忘歷史，勿忘恥辱，國人當(dāng)自強(qiáng)不息，振興民族，打造強(qiáng)國之夢！

點評：

左青：原總政歌舞團(tuán)團(tuán)長

南京大屠殺是中華民族百年屈辱史上永遠(yuǎn)的痛點，“勿忘國恥，振興中華”是今天每一個有理想的中國人的使命擔(dān)當(dāng)。由江蘇省南京市歌舞劇院有限公司出品，特邀應(yīng)志琪、楊昭信編導(dǎo)的女子群舞《梧桐的記憶》，別開生面，從南京百年梧桐樹的獨特視覺角度，將寧死不屈的民族氣節(jié)和舞蹈藝術(shù)思維有機(jī)融合，深刻表現(xiàn)了在南京大屠殺中金陵女子文理學(xué)院師生們受到的悲慘凌辱與她們寧死不屈的抗?fàn)幑适拢�撞擊人心，讓這部作品在全國優(yōu)秀舞蹈展演的舞臺上收獲了大批觀眾的掌聲和贊美。

該舞蹈與眾不同之處，是結(jié)構(gòu)敘事的別致精巧，作品充滿了詩意。它打破慣常表現(xiàn)抗日題材線性寫實敘事模式，選擇“梧桐樹”這一對南京城和南京人有著特殊的意義的形象做象征，詩化出“江南女孩與梧桐樹”不斷閃回的敘事和細(xì)節(jié)設(shè)計，“樹與人”的巧妙變換交織的編排，驚心動魄的戲劇性處理等，很好地表現(xiàn)了金陵女子文理學(xué)院師生在日寇屠城的黑暗歲月里自救捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)，幫扶救助他人的感人事跡，其中充滿人性溫暖，讓記憶中的人物有靈魂，讓梧桐樹有情感、有溫度，讓勿忘國恥主題立意有了根。

舞臺的表意空間豐富且開闊，肢體語言形象凝練，設(shè)計別致鮮活有特點，舞段編排簡潔流暢有章法，舞蹈追求雅致的江南煙雨的藝術(shù)品質(zhì)，舞者表演充滿了現(xiàn)當(dāng)代的時代氣息。使該作品成為近年來同類型題材創(chuàng)作中具有較高藝術(shù)審美價值的優(yōu)秀之作。

群舞《云上》

選送單位：四川省文化和旅游廳

創(chuàng)作單位：四川省歌舞劇院有限責(zé)任公司

作品簡介：

編 導(dǎo)：葉 飛

作 曲：林幼平

服裝設(shè)計：陳曉君

領(lǐng) 舞：馬 睿

她的故鄉(xiāng)在云上。她爬云上的山，趟云上的河，追趕云上的牛羊。美麗的羌繡布滿天空，她喘息，顫栗，她在云上結(jié)出果實。作品用意向化的手法，將羌族兒女的幸福生活，用唯美浪漫的方式進(jìn)行展現(xiàn)，試圖呈現(xiàn)出不同角度的民族之美。

點評：

丁偉：中央民族歌舞團(tuán)原團(tuán)長、一級編導(dǎo)

這是一個表現(xiàn)“云上民族”羌族人民生活的作品，我稱其為“民風(fēng)雅舞”。編導(dǎo)抓住羌族人民生活在高山白云之中的獨特生活環(huán)境，專注表達(dá)自己眼中的羌族文化和對高山白云的感受，刻意回避傳統(tǒng)少數(shù)民族舞蹈的單一情緒表達(dá)模式，有意識地尋找一種詩意情感表達(dá)，讓少數(shù)民族舞蹈的創(chuàng)作從單純表達(dá)轉(zhuǎn)換為人文精神的多層表達(dá)。

作品中那些漂浮的云朵襯托著粉色衣服的天仙妹妹，妹妹在云上的勞作、放牧、生活、哺育，都是羌族人民的人間煙火。那些轉(zhuǎn)動的肩是傳統(tǒng)羌族肩鈴舞的舞動痕跡，那些扭動的身體是生活中步伐的步態(tài)再現(xiàn)。編導(dǎo)從這些點滴光影中捕捉到舞蹈的精神來源，凸顯舞蹈創(chuàng)作來源生活、高于生活的特性，體現(xiàn)出藝術(shù)家對生活的提煉能力，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)追尋與情感表達(dá)。

舞蹈音樂靈動輕快，沒有亢奮的情緒，沒有用偽原生態(tài)民歌，只有幾個簡單的音符小節(jié)和漂浮不定的音樂狀態(tài)，更多的是一種音樂的安靜襯托。

我們生活在一個繽紛的時代，既有轟轟烈烈的偉大情懷，也有細(xì)膩婉約的人文表達(dá)。有很多情感表達(dá)方式和平臺，對舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作都是機(jī)會和考驗。對單一感情和情緒的簡單表現(xiàn)，已經(jīng)不能滿足當(dāng)代觀眾觀賞需求，遠(yuǎn)離了時代審美。因此，對傳統(tǒng)舞蹈中的簡單表達(dá)需進(jìn)行重新探索，建立更新的情感軌跡和鏈接，更要對已知和熟悉的舞蹈形式進(jìn)行重新調(diào)整。《云上》的編導(dǎo)把生活流轉(zhuǎn)換為意識流，把傳統(tǒng)舞蹈形式進(jìn)行了解構(gòu)和認(rèn)知，對少數(shù)民族舞蹈的創(chuàng)作進(jìn)行了有益的探索。希望在創(chuàng)作可以更加自然，注重對自我藝術(shù)認(rèn)知的約束，保持淡定的心態(tài)。

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