清供圖中又結合了文物鑒賞、繪畫、插花、書法、裝陳、甚至居室裝飾等多種傳統(tǒng)雅藝的綜合體，從香爐、燭臺到陶、瓷、銅、玉、石等各種古器物盡皆出現(xiàn)在畫中，與花卉水果相互輝映，更添喜氣。

孔小瑜 1929年作 歲朝清供圖 立軸 設色紙本 145×80cm

雖然“清供”之事起源于實用器，但由于早已脫離實用范疇，而成為純審美的雅事，因此，對于“風雅”、“意趣”等文人雅趣非常強調(diào)，也成為“歲朝清供”的重要表現(xiàn)主題。

齊白石 歲朝圖

抗戰(zhàn)期間，為趙云壑在蘇州造園的周瘦鵑避難隱居在皖南的山村里。時逢春節(jié)物資匱乏，年過得十分簡陋。骨子里充滿文人氣的周瘦鵑仍然不忘歲朝之日的傳統(tǒng)，他找來一個長方形的紫砂淺盆，又到鄰居家里借來一株綠萼梅，再到山里挖來極小的松樹和矮小的竹子各一棵，

齊白石 歲朝圖 立軸

將他們合栽到一起結成了一組“歲寒三友”作為“歲朝清供”。為此又專門寫下一首詞《謁金門》：“苔砌左，翠竹青松低，借得綠梅枝矮婧，一盆栽正妥。舊友相依差可，梅蕊弄春無那。

李鱓 歲朝圖 立軸 設色絹本 98×71cm

計數(shù)只花開十朵，瘦寒應似我”。這組樸素的“歲朝清供”雖然沒有珍貴的古器雅玩，但是彼時的苦寒歲月里，這“歲寒三友”的“歲朝清供”，寄托著周瘦鵑的不屈志向。

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這熱鬧中取清雅、世俗里濯清楊的志向，被賦成詩，畫成畫，抒發(fā)自我胸臆，又在若干年后拂照后人。讓人徒生“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷�！钡母惺�。

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汪曾祺曾對一幅清供圖念念不忘：一間茅屋，一個老者手捧一個瓦罐，內(nèi)插梅花一枝，正要放到案上，題目：“山家除夕無他事，插了梅花便過年�！�

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他對畫中清供贊不絕口，說這才真是“歲朝清供”，還將此敷衍成文，做《歲朝清供》一篇。

趙云壑 歲朝清供圖 立軸 設色紙本 175×94cm

而今，我們再臨此畫此文，又未嘗不與汪曾祺當年的感嘆若合一契。

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梅只一點，春意卻鬧。呼啦啦如春雷，清芬芬如花香，新年的愿景在望，春天已然跳躍在枝頭……