第八章 古代教育

1．中國的封建社會很重視教育，表現(xiàn)在：突出教師的崇高地位，提倡全社會尊師；強調(diào)讀書的神圣地位，引導(dǎo)全社會敬學(xué)。

2．“教”是會意字，意思是一手拿一根棍棒打一個孩子，孩子的頭上還有被打的兩個記號，說明其本意是以棍棒訓(xùn)子，令其遵循長輩的意志。“育”是形聲字，它的篆書字形是個顛倒的“子”字，古人認為顛倒之子即不順之子，也即不孝之子，以骨肉之情感化、教導(dǎo)不順之子謂之“育”。由此可見，“教育”二字的古意就是培養(yǎng)人的良好品德，當然，培養(yǎng)的手段離不開棍棒政策。

3．最早把“教育”連起來用的是孟子�！睹献印けM心篇》：“得天下英才而教育之�！�

4．在原始社會，教育與生產(chǎn)勞動相統(tǒng)一，沒有一定的組織形式，也沒有特定的教育場所和教育制度。進入奴隸社會后，由于生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的擴大，出現(xiàn)了專門從事腦力勞動的知識分子，向奴隸主貴族子弟單獨傳授禮樂和御射，教育開始從生產(chǎn)勞動中分離出來，并且被奴隸主貴族所壟斷，形成了奴隸社會的教育。據(jù)文字記載顯示，我國在夏代已經(jīng)有了正式的學(xué)校，庠、序、學(xué)、校都是那時學(xué)校的名稱。但有文物作證的學(xué)校，迄今所知最早的時代是在商代。殷商學(xué)校的名稱有庠、序、學(xué)、瞽宗等。從文獻記載看，大約庠、序?qū)儆诮逃�平民子弟的鄉(xiāng)學(xué)，學(xué)則屬于培養(yǎng)貴族子弟的國學(xué)，而瞽宗則可能是學(xué)習(xí)祭禮的學(xué)校。

5．西周的學(xué)校分為國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)兩種。國學(xué)是中央設(shè)立的學(xué)校，有大學(xué)和小學(xué)之分。小學(xué)設(shè)在王宮南邊左側(cè)，大學(xué)則設(shè)在國都的南郊。周天子的學(xué)校叫辟雍，諸侯國的大學(xué)叫泮宮。當時的教育內(nèi)容因國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)而有所不同。以國學(xué)而論，包括了德、行、藝、儀四個方面，具體內(nèi)容則為六藝：禮（規(guī)章制度）、樂（音樂舞蹈）、射（射箭）、御（騎馬駕車）、書（歷史）、數(shù)（數(shù)學(xué)）等，大學(xué)以詩、書、禮、樂為重點，小學(xué)則以書、數(shù)為重點。實施教育的目的如《禮記·大學(xué)》所說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！奔磁囵B(yǎng)道德高尚、熱愛人民、對人民有益的人。

6．商周兩代的學(xué)校教育，都是由國家來管理的，即古書中說的“學(xué)在官府”，這是因為只有奴隸主貴族及其子弟才能入學(xué)受教育。春秋時期產(chǎn)生了私學(xué)。最早的私學(xué)創(chuàng)立者是孔子。他的儒學(xué)注重詩、書、禮、樂，同時重視言、德、政、文等才能的培養(yǎng)。當時與儒學(xué)并稱兩大顯學(xué)的是墨學(xué)。孔子以后，官學(xué)和私學(xué)并重，形成了中國古代教育的雙軌制。

7．戰(zhàn)國時齊宣王曾在都城設(shè)立稷下學(xué)宮，并設(shè)有祭酒等領(lǐng)導(dǎo)人員，荀子就曾擔任這個職位，他所作的《勸學(xué)篇》，稱得上是我國最

早的教育學(xué)論文。

8．封建制度確立后，為了培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需要的人才，國家采取“內(nèi)法外儒”的文教政策，積極興辦學(xué)校，招納士子們就讀。漢代的學(xué)校也分為官學(xué)和私學(xué)兩類，而以官學(xué)為最發(fā)達。官學(xué)中有中央政府主辦的太學(xué)和鴻都門學(xué)，也有地方政府主辦的郡國學(xué)和校、庠、序等。中國歷史上正式設(shè)立的第一所大學(xué)是始于漢武帝時的太學(xué)，以五經(jīng)博士為教官。鴻都門學(xué)是漢靈帝于光和元年（公元178年）設(shè)立的一所�？菩再|(zhì)的學(xué)校，在校主要學(xué)習(xí)辭賦書畫，類似今天的文化藝術(shù)學(xué)院。漢代的地方官學(xué)也有一個發(fā)展過程，漢武帝時只有郡國學(xué)，即郡與國的地方官學(xué)。直到漢平帝元始三年（公元3年）才明確規(guī)定：郡國設(shè)學(xué)，縣邑設(shè)校，鄉(xiāng)設(shè)庠，聚（自然村）設(shè)序。

9．魏晉南北朝時，晉武帝于咸寧二年（公元276年）在太學(xué)之外，另設(shè)國子學(xué)。國子學(xué)只收五品以上官員弟子入學(xué)，太學(xué)則成為六品以下官員子弟的學(xué)校，這是晉代門閥制度的必然結(jié)果。北齊時，改國子學(xué)為國子寺，設(shè)博士、助教等訓(xùn)教國子。南朝的宋文帝立儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)四館，相當于大學(xué)下屬的四個系科。

10．隋唐時統(tǒng)一天下，加強了對學(xué)校教育的控制。隋文帝為了振興學(xué)校教育，以國子寺總轄國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)等。隋煬帝時又改國子寺為國子監(jiān)，這樣，國子監(jiān)的職能便相當于后來的教育部。

11．唐代僅中央設(shè)立的學(xué)校就分為直系和旁系兩類，通稱為“六學(xué)二館”。六學(xué)屬于直系，由國子監(jiān)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，它們是國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)，其中國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)屬于大學(xué)性質(zhì)，律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)屬于專門學(xué)院性質(zhì)。二館屬于旁系，都是大學(xué)性質(zhì)，即弘文館和崇文館。弘文館歸門下省管轄，崇文館直歸太子?xùn)|宮管轄，二館學(xué)生資格高于國子學(xué)，僅限皇親國戚及三品以上官員子弟入學(xué)。旁系學(xué)校除二館以外，還有太醫(yī)署管轄的醫(yī)學(xué)、秘書省管理的小學(xué)（二館的預(yù)備學(xué)校）。直系除六學(xué)外，還有祠部管理的崇玄學(xué)（學(xué)習(xí)老子、莊子等）。唐代的學(xué)校教育體系完備，在入學(xué)分科考試等方面，都有嚴格的制度。各學(xué)分科都按其學(xué)習(xí)內(nèi)容規(guī)定修業(yè)年限，同時還要對學(xué)生進行旬試、歲試及畢業(yè)考試，不及格必須重學(xué)，三次不及格者，延長學(xué)習(xí)年限九年；仍不及格，則勒令退學(xué)。唐代明文規(guī)定，學(xué)生要向老師行束脩之禮，所謂束脩，就是學(xué)生與老師初次見面時敬奉的禮物。禮物輕重因?qū)W校的性質(zhì)而異，國子學(xué)和太學(xué)，每人送絹三匹；四門學(xué)二匹，其他學(xué)一匹，絹之外還有還有酒肉，數(shù)量不定。送禮時還要還要舉行一定的繳納儀式，目的是密切師生關(guān)系。唐代六學(xué)中有不少外國留學(xué)生就讀，如新羅、百濟、高麗、日本等國，其中以日本學(xué)生最多，對中日兩國間的文化交流起了巨大作用。

12．國子監(jiān)最初只是管理教育的行政機關(guān)，后來在發(fā)展演變中與國子學(xué)合一，到明代已取代國子學(xué)，成為兼有行政機關(guān)和最高學(xué)府兩種性質(zhì)的東西。到清代又取代太學(xué)，成為國家唯一的最高學(xué)府，但其職權(quán)已大大縮小，不再是教育行政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)。國子監(jiān)的最高領(lǐng)導(dǎo)人為祭酒，習(xí)慣上稱作國子祭酒，一般都由學(xué)識淵博、聲望較高的儒家學(xué)者擔任。北京國子監(jiān)的第一任祭酒是元代著名學(xué)者姚燧。國子監(jiān)的副職是司業(yè)，協(xié)助祭酒管理全監(jiān)事務(wù)，類似今天的常務(wù)副校長。司業(yè)以下為監(jiān)丞，坐繩愆廳辦公；典簿，坐典簿廳辦公；典籍，坐典籍廳辦公，類似今天的大學(xué)圖書館館長，清代著名史學(xué)家章學(xué)誠曾任此職；博士和助教，分坐博士廳和六堂工作，負責講解經(jīng)義，他們就相當于今天的大學(xué)教師和講師。入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的人叫監(jiān)生。

13．書院是從古代的精舍、精廬、學(xué)館發(fā)展而來的。最早出現(xiàn)的書院是唐貞觀九年遂寧人張九宗建立的書院，但只是一個私人讀書治學(xué)的機構(gòu)，還不是一個講學(xué)授徒的機構(gòu)。其后，見于史書記載的書院是唐開元六年的麗正修書院，開元十三年設(shè)立的集賢殿書院，均設(shè)于宮中，用于整理和校勘國家藏書。大約到唐代中晚期，一些私人書院才開始教授生徒，引發(fā)了教育書院的誕生。

14．宋初四大書院有：湖南衡陽市的石鼓書院、湖南長沙市的岳麓書院、河南商丘市的睢陽書院（應(yīng)天府書院）、江西廬山的白鹿洞書院；或者說有河南登封市的嵩陽書院（太室書院）而無石鼓書院。史書記載的宋初大書院有六個，分別是石鼓書院、嵩陽書院、岳麓書院、睢陽書院、白鹿洞書院、茅山書院（江蘇句容市），都因得到皇帝的“御賜”而名揚天下。

15．南宋四大書院指張栻主持的岳麓書院、朱熹主持的白鹿洞書院、呂祖謙主持的麗澤書院、陸九淵主持的象山書院。此外著名的書院還有江西省鉛山縣的鵝湖書院，即鵝湖之會所在地；江西省吉安市的白鷺洲書院，文天祥曾就學(xué)于此；福建省尤溪縣的南溪書院等。

16．元代由中央政府在燕京設(shè)立了太極書院。

17．第一個完整系統(tǒng)的書院學(xué)規(guī)是由朱熹制定的《白鹿洞學(xué)規(guī)》。

18．古代的家庭教育最著名的例子是孟母三遷。從文獻記載看，我國古代的家庭教育最早應(yīng)當始于西周。趨庭是古代承受父教的同義詞，出自《論語·季氏篇》。

19．南北朝末年和隋代初年，顏之推搜集歷代家教典故，結(jié)合自己的家教實踐，寫成《顏氏家訓(xùn)》二十篇，是我國最早的一部家庭教育專著。明清以后，家訓(xùn)更為流行，最有代表性的著作是清代朱柏廬的《治家格言》。

20．舊時家庭教育的啟蒙教材是“三百千”，指《三字經(jīng)》、《百家姓》（宋代）、《千字文》（南朝梁代周興嗣編），此外還有明代程登吉編寫的《幼學(xué)瓊林》。