夜飲東坡醒復(fù)醉——蘇軾詩(shī)詞名句賞析

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。

【出處】 宋·蘇軾《贈(zèng)劉景文》

【鑒賞】 “最是橙黃橘綠時(shí)”是指秋天。這兩句詩(shī)的語(yǔ)譯是：你可要記住，一年當(dāng)中最美好可愛(ài)的景色，正是那橙子已黃、橘子尚綠的時(shí)候�！耙荒旰镁熬�須記”常用來(lái)囑咐他人要特別記住某一段意義不尋常的日子，或是景色最美好的時(shí)光。

【原詩(shī)】 荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。

一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。

【出處】 宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》

【鑒賞】 胸中保有一股浩然之氣，迎著千里的雄風(fēng)，心懷是多么的豪放、快意。后人常引用“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”來(lái)形容志在千里的豪情壯志，很有一種“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的雄偉氣勢(shì)。登高望遠(yuǎn)，迎風(fēng)屹立，最容易引發(fā)人的豪情壯志，此時(shí)此刻大呼“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”確實(shí)可以把人心的豪情，暢快地表達(dá)出來(lái)。

【原詩(shī)】 落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中”。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。

人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

【出處】 宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

【鑒賞】 人生就像夢(mèng)幻一般，所謂英雄豪杰，所謂事業(yè)功名，在時(shí)間巨流的無(wú)情沖擊下，必將“灰飛煙滅”。想起來(lái)還是拿起濁酒，盡情地喝上幾杯，并且以此祭江上的明月。樽，是指酒杯。酹，是指酒祭。作者感嘆年華易逝，人事無(wú)常，功名富貴本是一場(chǎng)空幻，內(nèi)心不由感到沉痛而悲傷。最后豁然通達(dá)，就以此二句作結(jié)：“何必在乎人生如夢(mèng)呢？還是喝酒吧！”此時(shí)作者心情已轉(zhuǎn)為開(kāi)朗、曠達(dá)，因此這兩句詞中便顯露出一種意興瀟灑的豪情。

【原詩(shī)】 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。（“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“檣櫓”或作“強(qiáng)虜”。）

人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。

【出處】 宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》

【鑒賞】 人生在世，總是到處流浪漂泊，這像什么呢？就恰似那飛來(lái)飛去的鴻雁一樣，偶然在雪地上停留片刻，也許會(huì)留下一些指爪的痕跡，但等到鴻雁飛去以后，又有誰(shuí)會(huì)記得它是在東方還是在西方呢？恰似，或作應(yīng)似。常年在外流浪的人，最喜歡吟“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”這兩句詩(shī)了。

【原詩(shī)】 人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

人生看得幾清明

【出處】 宋·蘇軾《東欄梨花》

【鑒賞】 作者看見(jiàn)梨花雪白可愛(ài)，觸景傷情，不禁感嘆人生在世，又能夠看到幾次如此雪白、可愛(ài)的梨花呢？后人常用“人生看得幾清明”這句詩(shī)，來(lái)感嘆人生短促、美景易逝，一輩子又能看到幾次美好的風(fēng)光呢？

【原詩(shī)】 梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一枝雪，人生看得幾清明？

人生識(shí)字憂患始

【出處】 宋·蘇軾《石蒼舒醉墨堂》

【鑒賞】 人一旦識(shí)字，就是一生憂患的開(kāi)始。蘇軾的這種看法與西洋哲學(xué)家叔本華的知識(shí)痛苦觀類(lèi)似�！叭松�識(shí)字憂患始”這句詩(shī)是蘇軾的名句，常被用來(lái)感嘆對(duì)人生了解愈多，煩惱、愁苦也就愈多。所以他接著說(shuō)：“姓名粗記可以休”意思是：人只要粗略記得姓名就可以了，當(dāng)然這是蘇軾一時(shí)激憤的話而已。

【原詩(shī)】 人生識(shí)字憂患始，姓名粗記可以休。何用草書(shū)夸神速？開(kāi)卷惝怳令人愁！我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳？自言其中有至樂(lè)，適意無(wú)異逍遙游。近者作堂名醉墨，如飲美酒銷(xiāo)百憂。乃知柳子語(yǔ)不妄，病嗜土炭如珍羞。君于此藝亦云至，堆墻敗筆如山丘。興來(lái)一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求。胡為議論獨(dú)見(jiàn)假，只字片紙皆藏收。不減鐘張君自足，下方羅趙我亦優(yōu)。不須臨池更苦學(xué)，完取絹素充衾裯。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！

【出處】 宋·蘇軾《江城子·乙卯正月二十四日夜記夢(mèng)》

【鑒賞】 分別十年，是生是死，彼此都無(wú)從知曉；遙遙相對(duì)，不覺(jué)茫然。即使未曾思量，但她的人影卻自然浮現(xiàn)心頭，使人永難忘懷。“十年生死兩茫�！庇脕�(lái)表示對(duì)離別經(jīng)年，既不知生死，又無(wú)從聯(lián)絡(luò)的親友的感懷與思念�！安凰剂浚�自難忘”描寫(xiě)對(duì)故人追念的深刻，難以忘懷。原詩(shī)是一首悼亡詩(shī)，描寫(xiě)蘇軾對(duì)已逝妻子的深切思念，情真語(yǔ)摯，感人至深。

【原詩(shī)】 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

【出處】 宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

【鑒賞】 人生在世，會(huì)遭遇到各種悲、歡、離、合，就好象天上的月亮也有陰、晴、圓、缺一樣，這些事是自古以來(lái)就不曾圓滿周全的。這首詞流露出作者洞察人生活的灑脫情懷，也是作者對(duì)人生感到無(wú)奈的一種自我解嘲。這三句詞通常用來(lái)感嘆人生的無(wú)奈，與世事無(wú)常。人生在世，總難免會(huì)碰到不如意，或令人遺憾的際遇，既然知道沒(méi)有絕對(duì)圓滿的人生存在，又何必太過(guò)執(zhí)著呢？

【原詩(shī)】 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今昔是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。

【出處】 宋·蘇軾（正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩(shī)，乃和前韻）

【鑒賞】 人可以像秋鴻般有信息，年年重回舊地；而那些早已過(guò)去的往事，卻猶如春夢(mèng)一般，未曾留下一絲痕跡。“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”通常用來(lái)感嘆往事的飄渺，難以尋覓，留下的只是無(wú)盡的眷戀與縈懷，若用來(lái)代表失去的戀情，則在追憶、懷念中，還蘊(yùn)蓄著一份苦痛遇見(jiàn)迷惘。

【原詩(shī)】 東風(fēng)未肯入東門(mén)，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會(huì)，故人不用賦招魂。

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。

【出處】 蘇軾《洗兒》

【鑒賞】 蘇軾一生聰明能干，才能卓越。由于他自持聰明過(guò)人，不肯逢迎權(quán)貴；他又擅長(zhǎng)寫(xiě)作詩(shī)文，時(shí)常得罪顯要，以至于一生困頓失意。這首“洗兒詩(shī)”，是蘇軾藉對(duì)兒子的期盼，抒發(fā)自己滿腔的激憤。表面是在嘲弄自己聰明一世，失意一生，實(shí)際卻是在諷刺那些公卿大臣，全都是“愚且魯”的無(wú)能之輩。

【原詩(shī)】 人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。

人間有味是清歡

【出處】 蘇軾《浣溪沙》（元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山）

【鑒賞】 這首詞是蘇軾于元豐七年十二月二十四日，與泗州友人劉倩叔游南山的作品。作者描寫(xiě)春日游玩山水，當(dāng)他在山野中嘗到可口的新嫩春菜時(shí)，不禁稱贊說(shuō)：人世間的食物，吃起來(lái)最有味的，便是那春日山野間的春菜了。后人常用“人間有味是清歡”來(lái)形容鄉(xiāng)野生活的樸實(shí)，可愛(ài)，與山菜野味的清新、甜美。原詩(shī)中的“春盤(pán)”指的就是春菜。

【原詩(shī)】 細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)，人間有味是清歡。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

【出處】 宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

【鑒賞】 大江的流水終日不停地向東奔流，那洶涌澎湃的浪潮，淘洗盡了千古以來(lái)無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物。大江東去，代表時(shí)間巨流的無(wú)情流逝，帶走了千古的大好歲月，也帶走了千古的英雄人物。大江：長(zhǎng)江。風(fēng)流人物：杰出人物。原詞中的羽扇綸巾：指周瑜溫文爾雅，儒將風(fēng)度。故國(guó)神游：神游古代的戰(zhàn)場(chǎng)。蘇軾借此詞感嘆英雄人物的盛衰無(wú)常，氣勢(shì)雄渾，意境悲涼，千古稱頌不朽。羅貫中三國(guó)演義的卷頭詞“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”就是由這里演變而來(lái)。蘇軾在原詞中把古戰(zhàn)場(chǎng)描寫(xiě)得有聲有色，塑造了雄姿英發(fā)的周瑜形象，可是結(jié)尾卻很悲涼。這是蘇軾感懷自己年近半百，功業(yè)未成的反映。

【原詩(shī)】 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。（“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“檣櫓”或作“強(qiáng)虜”。）

小舟從此逝，江海寄馀生。

【出處】 宋·蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》

【鑒賞】 駕著小船從此離去，就到江海中度過(guò)未來(lái)的歲月吧！人在失意或是對(duì)眼前生活感到厭煩時(shí)，總會(huì)盼望脫離舊環(huán)境，到一個(gè)新地方去享受一下自由逍遙的人生，這兩句是描寫(xiě)作者對(duì)于一種逍遙歲月的向往，與“優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時(shí)光”的意味有幾分相似。

【原詩(shī)】 夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。

小詩(shī)有味似連珠

【出處】 宋·蘇軾《生日王郎以詩(shī)見(jiàn)慶次其韻并寄茶二十一片》

【鑒賞】 這句詩(shī)上承：“高論無(wú)窮如鋸屑”。意思是說(shuō)：長(zhǎng)篇大論，高妙無(wú)窮，就像鋸木時(shí)的木屑，連綿不絕；短詩(shī)小篇，雋永有味，有如連串的寶珠，晶瑩剔透�！案哒摕o(wú)窮如鋸屑”常用來(lái)贊美一個(gè)人立論精深高妙；“小詩(shī)有味似連珠”常用來(lái)贊美小詩(shī)的清新可愛(ài)。古時(shí)有種文體，叫做：連珠體，漢章帝時(shí)，命班固、賈逵、傅毅三人作文，文體要簡(jiǎn)潔清麗，不直接點(diǎn)明主旨，而以隱喻方式，使讀者有所體會(huì)。因此行文連串如珠，清新而動(dòng)人，便稱為連珠。

【原詩(shī)】 折楊新曲萬(wàn)人趨，獨(dú)和先生于蒍于。但信櫝藏終自售，豈知碗脫本無(wú)樵。朅從冰叟來(lái)游宦，肯伴臞仙亦號(hào)儒。棠棣并為天下士，芙蓉曾到海邊郛。不嫌霧谷霾松柏，終恐虹梁荷棟桴。高論無(wú)窮如鋸屑，小詩(shī)有味似連珠。感君生日遙稱壽，祝我馀年老不枯。未辨報(bào)君青玉案，建溪新餅截云腴。

天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。

【出處】 宋·蘇軾《有美堂暴雨》

【鑒賞】 遠(yuǎn)方黑暗的天空吹來(lái)的狂風(fēng)，把海水吹得豎立了起來(lái)；浙東的暴雨，也在狂風(fēng)的吹襲下，越過(guò)江水向這邊飛來(lái)。這兩句詩(shī)是描寫(xiě)海上的狂風(fēng)暴雨；換個(gè)角度看，也可當(dāng)做是描寫(xiě)山川景致的壯麗。從這首詩(shī)中，不難發(fā)現(xiàn)作者奔騰豪放的氣概。作者以“黑風(fēng)”、“飛雨”等詞句，把整首詩(shī)烘托得更加生動(dòng)、突出，那狂風(fēng)雨驟的海上奇觀，仿佛就呈現(xiàn)在讀者的眼前。

【原詩(shī)】 游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開(kāi)。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。

少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗。

【出處】 宋·蘇軾《定惠院寓居月夜出次韻》

【鑒賞】 蓼：讀作了，是一種野草，味道苦辣。少年時(shí)代，歷盡苦難折磨，那種辛苦的滋味，就像是在吃蓼草一樣，又苦又辣；老年以后，生活平靜逍遙，那種清閑的感覺(jué)，就像是在吃甘蔗一樣，又甜又香。這兩句詩(shī)形容人生不同階段的各種境遇。少年時(shí)代，奮勇沖破無(wú)數(shù)難關(guān)，吃了不少苦頭；老來(lái)漸入坦途，一切稱心如意。唯有在少年時(shí)代歷經(jīng)磨練，才會(huì)有老年以后的清閑舒適�，F(xiàn)今常用“少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗”這兩句詩(shī)，來(lái)勉勵(lì)人要及時(shí)努力，有了辛勤耕耘，到后來(lái)才會(huì)有美好的收獲。

【原詩(shī)】 去年花落在徐州，對(duì)月酣歌美清夜。今年黃州見(jiàn)花發(fā)，小院閉門(mén)風(fēng)露下。萬(wàn)事如花不可期，余年似酒哪禁瀉。憶昔還鄉(xiāng)溯巴峽，落帆樊口高桅亞。長(zhǎng)江滾滾空自流，白發(fā)紛紛寧少借。竟無(wú)五畝繼沮溺，空有千篇凌鮑謝。至今歸計(jì)負(fù)云山，未免孤衾眠客舍。少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗。饑寒未至且安居，憂患已空猶夢(mèng)怕。穿花踏月飲村酒，免使醉歸官長(zhǎng)罵。

水清石出魚(yú)可數(shù)，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼。

【出處】 宋·蘇軾《臘日游孤山訪惠勤惠恩二僧》

【鑒賞】 溪水清澈，水底的石頭就會(huì)清楚地顯露出來(lái)，在水中游玩的魚(yú)兒清晰可數(shù)，深林里寂靜無(wú)人，只聽(tīng)鳥(niǎo)兒相互間輕快地招呼著。清幽無(wú)人的寧?kù)o世界中，自然流露出一種動(dòng)人的畫(huà)意與詩(shī)情，那股清逸、脫俗的韻味，真令人回味無(wú)窮。

【原詩(shī)】 天欲雪，云滿湖，樓臺(tái)明滅山有無(wú)。水清石出魚(yú)可數(shù)，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼。臘日不歸對(duì)妻孥，名尋道人實(shí)自?shī)省?道人之居在何許？寶云山前路盤(pán)紆。 孤山孤絕誰(shuí)肯廬？道人有道山不孤。紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團(tuán)蒲。天寒路遠(yuǎn)愁仆夫，整駕催歸及未晡。 出山回望云木合，但見(jiàn)野鶻盤(pán)浮圖。茲游淡薄歡有余，到家恍如夢(mèng)蘧蘧。作詩(shī)火急追亡逋，清景一失后難摹。

日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人。

【出處】 宋·蘇軾《食荔枝》

【鑒賞】 蘇軾愛(ài)吃荔枝，“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”這是他吟詠荔枝的名句，說(shuō)他每天大吃荔枝三百顆，那種鮮美、可口的味道，使他很想長(zhǎng)久做個(gè)嶺南人。荔枝屬亞熱帶以南的植物，中國(guó)僅產(chǎn)于嶺南一帶；臺(tái)灣南部也產(chǎn)荔枝，但在大陸北部則非常少見(jiàn)。后人引用“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”這兩句詩(shī)，來(lái)表示荔枝鮮美好吃；也可說(shuō)明嶺南盛產(chǎn)荔枝。

【原詩(shī)】 羅浮山下四時(shí)春，盧橋楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。

【出處】 宋·蘇軾《永遇樂(lè)》（彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞。）

【鑒賞】 我這流浪天涯、身心疲倦的旅客��！一心懷念故園，癡迷地望著山中那條通往家鄉(xiāng)的歸路，幾乎把心眼都給望穿了。異鄉(xiāng)羈旅、天涯漂泊的流浪客，癡癡地望著山中歸路，思念故園親友，情愿望斷心眼。只是事與愿違，不禁感嘆有家歸不得，不知何時(shí)才能踏上歸途。蘇軾是宋代的大詩(shī)文家，他的作品多半情意真摯，感人至深，這或許與他坦率、曠達(dá)的性格有關(guān)。

【原詩(shī)】 明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷，夜茫茫，重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆。

天涯流落思無(wú)窮，既相逢，卻匆匆。

【出處】 宋·蘇軾《江城子·別徐州》

【鑒賞】 天涯淪落，內(nèi)心有無(wú)限的愁思悲緒；難得與故人相逢，卻又要匆匆分手。異鄉(xiāng)游子，他鄉(xiāng)遇故友，本是人生的一大樂(lè)事，可是聚少離多，相逢太匆匆。漂泊天涯的游子，懷抱著滿腔的離情別緒，心情十分哀凄，今日一別，何時(shí)相見(jiàn)？依依離愁，情何以堪？

【原詩(shī)】 天涯流落思無(wú)窮，既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問(wèn)東風(fēng)馀幾許？春縱在，與誰(shuí)同？隋堤三月水溶溶，背歸鴻，去吳中�；厥着沓�，清泗與淮通。欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

【出處】 宋·蘇軾《題西林壁》

【鑒賞】 原詩(shī)中的橫看：正面看。嶺：不很高的山，形狀長(zhǎng)而平。峰：山的頂端，形狀尖而高。緣：因?yàn)�，由于。西林：西林寺，在今江西省廬山上。原詩(shī)的意思是：正面望去高嶺橫空，側(cè)面一看卻成了峻拔的奇峰。從遠(yuǎn)近、高低不同的角度來(lái)看，更是千姿百態(tài)。雄偉的廬山��！為什么認(rèn)不清你的真面目？只因?yàn)樽约荷碓谏钌街�中。這首詩(shī)描寫(xiě)了廬山的秀麗多姿和作者自己從觀望山景中所得到的啟發(fā)，意在說(shuō)明觀察事物如果不是處在錯(cuò)綜復(fù)雜的事物之外，就不能真正認(rèn)識(shí)事物的本來(lái)面目�！爸痪壣碓诖松街小弊钅苊鑼�(xiě)出“當(dāng)局者迷”的情境；“不識(shí)廬山真面目”常用來(lái)比喻無(wú)法認(rèn)清一個(gè)人真正的底細(xì)與才干。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”現(xiàn)今用來(lái)說(shuō)明人們要全面、客觀地認(rèn)識(shí)和觀察問(wèn)題。

【原詩(shī)】 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。

【出處】 宋·蘇軾《永遇樂(lè)》（彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞。）

【鑒賞】 古往今來(lái)，多少悲歡離合的無(wú)常世事，就像一場(chǎng)夢(mèng)幻；可是又有誰(shuí)曾經(jīng)從這夢(mèng)幻中覺(jué)醒過(guò)呢？只有那舊歡伴著新怨，不停地在流轉(zhuǎn)罷了。感嘆明知人生如夢(mèng)，卻沒(méi)有覺(jué)醒的時(shí)候。人生有太多的無(wú)奈與矛盾，但人類(lèi)卻往往跳脫不出這層束縛，怎不令人扼腕嘆息呢？

【原詩(shī)】 明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷，夜茫茫，重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆。

只有多情流水伴人行

【出處】 宋·蘇軾《南歌子·雨暗初疑夜》

【鑒賞】 只有多情的流水，伴著我悠閑的行走�！爸挥卸嗲榱魉�伴人行”這句詞，意境高妙，十分動(dòng)人。就整首詞讀來(lái)，別有一股惆悵迷惘的意味。

【原詩(shī)】 雨暗初疑夜，風(fēng)回便報(bào)晴。淡云斜照著山明，細(xì)草軟沙溪路馬蹄輕。卯酒醒還困，仙村夢(mèng)不成。藍(lán)橋何處覓云英？只有多情流水伴人行。

《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》 蘇軾

常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。

自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。

試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？

卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。

【賞析】：

蘇軾的好友王鞏（字定國(guó)）因受使蘇幾遭殺身之禍的“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王定國(guó)受貶時(shí)，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。元豐六年（1083）王鞏北歸，出柔奴（別名寓娘）為蘇軾勸酒。蘇問(wèn)及廣南風(fēng)土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。蘇軾聽(tīng)后，大受感動(dòng)，作此詞以贊。詞中以明潔流暢的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練而又傳神地刻畫(huà)了柔奴外表與內(nèi)心相統(tǒng)一的美好品性，通過(guò)歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發(fā)了作者政治逆境中隨遇而安、無(wú)往不快的曠達(dá)襟懷。

上片總寫(xiě)柔奴的外美，開(kāi)篇“常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘”，描繪柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀，使讀者對(duì)她的外貌有了一個(gè)比較完整、真切而又寓于質(zhì)感的印象。

第三句“自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼�！边@句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風(fēng)起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)，使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構(gòu)成奇美的境界，這里對(duì)“清歌”的夸張描寫(xiě)，表現(xiàn)了柔奴歌聲獨(dú)特的藝術(shù)效果�！霸�(shī)言志，歌詠言”，“哀樂(lè)之心感，而歌詠之聲發(fā)”（班固《漢書(shū)。藝文志》），美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調(diào)空靈蘊(yùn)藉，給人一種曠遠(yuǎn)清麗的美感。

下片通過(guò)寫(xiě)柔奴的北歸，刻畫(huà)其內(nèi)美。換頭承上啟下，先勾勒她的神態(tài)容貌：“萬(wàn)里歸來(lái)年愈少�！睅X南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來(lái)后容光煥發(fā)，更顯年輕�！澳暧�少”多少帶有夸張的成分，洋溢著詞人贊美歷險(xiǎn)若夷的女性的熱情�！拔⑿Α倍�字，寫(xiě)出了柔奴歸來(lái)后的歡欣中透露出的度過(guò)艱難歲月的自豪感�！皫X梅”，指大庾嶺上的梅花：“笑時(shí)猶帶嶺梅香”，表現(xiàn)出濃郁的詩(shī)情，既寫(xiě)出了她北歸時(shí)經(jīng)過(guò)大庾嶺這一溝通嶺南嶺北咽喉要道的情況，又以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，為下邊她的答話作了鋪墊。最后寫(xiě)到詞人和她的問(wèn)答。先以否定語(yǔ)氣提問(wèn)：“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？”“卻道”陡轉(zhuǎn)，使答語(yǔ)“此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力，警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家”等語(yǔ)，蘇軾的這句詞，受白詩(shī)的啟發(fā)，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個(gè)特征，完全是蘇東坡式的警語(yǔ)。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達(dá)與樂(lè)觀，同時(shí)也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。

這首詞不僅刻畫(huà)了歌女柔奴的姿容和才藝，而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細(xì)膩柔婉，是這首詞的風(fēng)格所在。