第六章 學(xué)術(shù)思想

1．儒家的學(xué)者有孔子、孟子、荀子。孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，后世有人貶稱為“孔老二”，除中年一度做過魯國的司寇和周游列國外，主要是授徒講學(xué)，號稱有“弟子三千，七十二賢人”。他的一些見解和談話，由弟子們記錄和整理成《論語》。后世常把儒家學(xué)說稱為“孔孟之道”或“孔孟之學(xué)”。

2．孔子的中心思想是“仁”，其教育思想是“因材施教”。

3．漢代的董仲舒，以儒家思想為核心，雜糅陰陽五行，道、法諸家學(xué)說，將天事與人事相比附，建立起一個(gè)“天人感應(yīng)”為中心的唯心主義思想體系，成為封建統(tǒng)治秩序的理論支柱。東漢王充著《論衡》85篇予以批駁。

4．老莊思想是影響中國文化發(fā)展的第二大學(xué)說。先秦時(shí)期的代表人物是老子和莊子。

5．在戰(zhàn)國時(shí)代與儒學(xué)并稱兩大“顯學(xué)”的是墨家，其創(chuàng)始人是墨子。

6．“經(jīng)學(xué)”從研究“六經(jīng)”開始，一直發(fā)展到“十三經(jīng)”�！傲�經(jīng)”一詞，早在《莊子》一書中已出現(xiàn)，指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，這些著作經(jīng)過孔子刪定，成為向弟子講授的教材，所以又稱“六藝”。至漢武帝設(shè)太學(xué)時(shí)，《樂》經(jīng)已失傳，只立了“五經(jīng)博士”。此時(shí)的經(jīng)書，大都沒有先秦時(shí)的舊本，而是由戰(zhàn)國時(shí)代的學(xué)者師徒之間口頭傳授，到漢代才用當(dāng)時(shí)流行的隸體文字書寫而成，因此稱為“今文經(jīng)”；用“古籀文字”寫成的先秦舊本被稱為“古文經(jīng)”。由于二者不但文字有差異，而且篇章、內(nèi)容和解釋、評價(jià)也不同，這就使研究者們各有所依，逐漸形成經(jīng)學(xué)研究的兩大學(xué)派：“古文學(xué)派”和“今文學(xué)派”。后者的代表人物有西漢的董仲舒。

7．北宋“理學(xué)四大家”是周敦頤、張載、程顥、程頤。

8．中國有戰(zhàn)國時(shí)的諸子百家、漢代經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和清代樸學(xué)。

9．第一部研究中國哲學(xué)斷代史的著作是黃宗羲的《明儒學(xué)案》。

10．兵家的代表人物是孫武，其所著《孫子兵法》是中國第一部有系統(tǒng)的兵書，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”即出自該書。

11．名家辯論名實(shí)問題，強(qiáng)調(diào)名實(shí)相符，發(fā)展古代邏輯學(xué)，代表人物惠施和公孫龍，后者的“白馬非馬”是古代最重要的一個(gè)辯題。

12．陰陽家鄒衍的陰陽五行學(xué)說有五德終始說。

13．縱橫家有蘇秦、張儀，其中蘇秦曾掛六國相印。

14．農(nóng)家的代表人物是許行，他研究農(nóng)業(yè)政策和生產(chǎn)技術(shù)。

14．雜家雜糅各家學(xué)說，主張統(tǒng)一中國，有呂不韋的門客編寫的《呂氏春秋》�！耙蛔智Ы稹钡牡涔始闯鲇诖�。