第一章 簡論

1．《周易·賁》：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下�！币馑际牵航y(tǒng)治者通過觀察天象，可以了解時(shí)序的變化；通過觀察人類社會的各種現(xiàn)象，可以用教育感化的手段來治理天下。

2．漢代劉向《說苑·指武》：“凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅�！睍x人也說：“文化內(nèi)輯，武功外悠。”這里的“文化”指與國家的軍事手段（即武功）相對立的一個(gè)概念，即國家的文教治理手段。

3．中國古代的“文化”概念，指的是狹義的精神層面的東西，即人類社會的文化主要是指文學(xué)藝術(shù)和禮儀風(fēng)俗等屬于上層建筑的那些東西。

4．西方的“文化”一詞，來源于拉丁文Cultura，意思是耕種、居住、練習(xí)、注意等。法文的Cultura也是栽培、種植之意，但又引申為對人的性情的陶冶和品德的培養(yǎng)。這就包含了從人的物質(zhì)生產(chǎn)到精神生產(chǎn)兩個(gè)領(lǐng)域，比中國古代“文化”的含義寬泛。

5．1871年，英國文化學(xué)家泰勒在《原始文化》一書中給“文化”下的定義是：包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。

6．馬克思主義理論家將“文化”分為廣義和狹義兩種，廣義的“文化”指人類在社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義的“文化”指在歷史上的一定的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的社會精神生活形式的總和。

7．文化的核心是人。一般把文化分為四個(gè)層次：物態(tài)文化層，指人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，是看得見摸得著的具體實(shí)在的事物，如人們的衣食住行等；制度文化層，指人們在社會實(shí)踐中建立的規(guī)范自身行為和調(diào)節(jié)相互關(guān)系的準(zhǔn)則；行為文化層，指人在長期社會交往中約定俗成的習(xí)慣和風(fēng)俗，它是一種社會的、集體的行為，不是個(gè)人的隨心所欲；心態(tài)文化層，指人們的社會心理和社會的意識形態(tài)，包括人們的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式以及由此而產(chǎn)生的文學(xué)藝術(shù)作品。心態(tài)文化層是文化的核心部分，也是文化的精華部分。

8．英國科學(xué)家羅伯特·坦普爾在著名科學(xué)家李約瑟的指導(dǎo)下，于1986年出版了《中國——發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國度》。

9．臺灣柏楊著有《丑陋的中國人》。

10．中國文化的外在特點(diǎn)有統(tǒng)一性、連續(xù)性、包容性、多樣性。中國文化的內(nèi)在特點(diǎn)有馮友蘭的“哲學(xué)特性說”、任繼愈的“宗教特性說”、李澤厚的“美學(xué)特性說”、梁漱溟的“倫理特性說”。