皮日休 〔唐代〕

天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而禍及亦怨之，己不儉而貧及亦怨之。是民事天，其不仁至矣！天尚如此，況于君乎？況于鬼神乎？是其怨訾恨讟，蓰倍于天矣！有帝天下、君一國，可不慎歟！故堯有不慈之毀，舜有不孝之謗。殊不知堯慈被天下，而不在于子;舜孝及萬世，乃不在于父。嗚呼！堯、舜，大圣也，民且謗之；后之王天下，有不為堯舜之行者，則民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不為甚矣！

譯文

上天為百姓造福利，它的仁心可以說達到極點了！沒有一樣炙味的東西百姓不知道，沒有一樣便于使用的東西百姓不利用，沒有一樣使生活充裕豐富的東西百姓不去追求。即使這樣，到了火熱、陰雨的季節(jié)百姓就抱怨天，到了大寒時百姓也抱怨天，自己做了錯事導致災禍來臨也抱怨天，自己不節(jié)儉導致貧窮也去怨恨天。這樣看來，百姓對待天，不講究仁，也算是達到極點了！對天尚且是這樣，何況對待君主呢！何況對待鬼神呢！這樣看來，對君主、對鬼神的怨恨誹謗，比對天要多上好幾倍！做天下的帝王，做一國的國君，能夠不慎重嗎？所以有“不慈”的誹謗加在堯身上，有“不孝”的誹謗加在舜身。這些人實在不知道，堯的仁慈之心覆蓋整個天下，而不僅僅在于對待自己的兒子；舜的孝心潤澤萬代人，而不僅僅在于對待自己的父親。��！堯、舜是偉大的圣人，百姓尚且要去誹謗他們；后世那些在天下稱君稱王的人，有誰不行堯、舜那樣的政，那么百姓掐住他的喉嚨，揪住他的腦袋，侮辱他，扭逐他，打倒他，消滅他的家族，一點兒也不過分。

注釋

此篇選自《皮子文藪》卷三，為皮日休所作一組論文《十原》中的一篇。(皮日休生平，見唐詩部分)

厚于生：使生活充裕富足。

“暑雨”二句：《尚書·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨；冬祁寒，小民亦惟曰怨咨，厥惟艱哉�！逼詈�，大寒。

怨訾恨讟：怨，怨恨。訾，罵。讟，誹謗。

蓰：五倍。

“堯有”二句：堯將天下傳給舜而不傳給自己的兒子，所以說他不慈。舜和他的父親瞽叟不和，所以說他不孝�！冻�辭》屈原《哀郢》：“彼堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名�！焙榕d祖補注：“堯舜與賢而不與子，故有不慈之名�！肚f子》曰：‘堯不慈，舜不孝�！�言此者，以明堯舜大圣，猶不免讒謗，況馀人乎！”

“于”字原無，據(jù)《全唐文》補。

扼：用力掐住。

吭：喉嚨。

捽：揪住。

折：這里意同打倒。