《送東陽馬生序》

宋濂，字景濂，號潛溪，傳記文寫得很有特色。

本文是一篇贈序。記述了自己幼時家貧，在買書和求師都十分不易的條件下，不畏艱難、刻苦求學的經歷，以此勉勵后輩應珍惜良好條件，專心學習，刻苦自勵。

對比手法的運用：先寫自己過去求學的艱苦經歷，再寫今日太學生讀書的優(yōu)越條件；然后說明，如果“業(yè)有不精，德有不成”，那主要是因為自己用心不專，而非他人之過。對比鮮明，詞順理達，頗有說服力。自然使人認識到專心求學、刻苦自勵的重要性。

結構布局：全文布局先賓后主，賓詳主略，選材精當。先寫自己，再寫太學生，最后才寫馬生。寫自己過去求學的艱難，引出寫今日太學生學習條件的優(yōu)越，再引出對作為今日太學生之一的馬君的夸獎和勉勵。這樣由賓而主，逐層寫來，點明題意，推出主旨，過渡自然，水到渠成。

語言簡潔流暢，懇切自然。理明詞達，情真意切。

《賣柑者言》

劉基，字伯溫，精天文和兵法。

主旨：文章通過賣柑者之口，淋淳酣暢地指斥那些坐高堂，騎大馬，飲美酒，食佳肴的文臣武將，不過是一些不懂用兵、不會治世、“金玉其外、敗絮其中”的配物，尖銳地揭露了元朝統(tǒng)治階級腐朽沒落的本質，表現了作者的滿腔“憤世嫉邪”之情。

構思巧妙：這是一篇含蓄深刻諷刺小品，以講故事的形式發(fā)表議論，諷刺世態(tài)，警戒后人。由買者的責難，提出“欺”字，引出下文的賣柑者之言。又由賣柑者的回答，引出作者的感想，點明題旨。賣柑者的議論是一種自我辯護，但其思想實質是諷刺時政，在自辯中借以揭露邪惡、抒發(fā)憤慨，是本文構思巧妙之處。

詰問手法：本文采取了設辭問答的方式，反詰揄，深化題旨。買賣雙方的問答是文章的主要內容。在問答中運用大量排比反詰語，增強了文章的氣勢和說理力量。賣柑者邊疆反詰展開別開生面的論辯。這種句式不僅顯現了文章揄論證的深度，而且使行文跌宕多姿，氣勢酣暢。

對比鮮明，揭露非常深刻：如柑子“表”與“質”的對比，文臣武將“外”與“中”的對比，皆極顯其“敗絮其中”的本質。由柑子而文武官僚，又巧妙地構成了自然物體與社會現象的類比關系，把文章題旨推向深處。而以“察”與“不察”作比，進一步指出應該由此及彼，觸類旁通，從“柑”的“小欺”去認識社會的“大欺”。通過這層層對比，展開敘事說理。

《三國演義——三顧茅廬》

羅貫中，號湖海散人，還有長篇《平妖傳》及雜劇《宋太祖龍虎風云會》。

《三國演義》作品寫了起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。集中描繪了魏、蜀、吳三國之間的政治、軍事、外交等種種矛盾斗爭，著重表現了作者對于雄豪混戰(zhàn)及暴君苛政的不滿與譴責；對于和平統(tǒng)一及明君仁政的政治理想的追求與選擇。結構宏偉嚴密，戰(zhàn)爭場面的描寫雄偉壯觀，人物形象鮮明、個性突出，語言通俗易懂、洗練明快，均體現了我國古代歷史小說的最高成就。

諸葛亮：未出茅廬已知天下三分的蓋世才能，具有遠大的政治抱負和超人的智慧和一種求實精神筆強烈的事業(yè)心。

情節(jié)曲折，善于運用鋪墊、瀉染、烘托等藝術手法刻畫人物：在諸葛亮出場前集中筆墨描寫司馬徽、徐庶先后向劉備介紹諸葛亮的才華，劉備出訪過程中又寫了孔明的朋友、岳丈、弟弟和童子等人物形象，造成烘云托月的效果。其他如對臥龍崗周圍環(huán)境的描寫，荷鋤農夫所唱的山歌，草堂上的對聯，以及諸葛均所吟詠的詩歌等，共同構成了一個淡泊、高雅、寧靜的意境，這對塑諸葛亮形象也起到了積極的作用。

《水滸傳——風雪山神廟》

施耐庵，元末杭州書會才人。

《水滸傳》描寫了我國古代人民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻地揭露了“官逼民反”的社會現實，同時也提示了起義失敗的原因。

《水滸傳》的藝術成就：塑造了眾多的個性鮮明的典型形象，結構完整，情節(jié)生動曲折，語言口語化，富有表現力。

風雪山神廟描寫了林沖由忍辱含垢到殺人報仇奔上梁山的過程。

林沖由委曲求全到奮起反抗的過程及性格：林沖由逆來順受、安心受刺配，到初具反抗意識，再回到隱忍茍且，最后毅然殺敵，堅決造反。林沖出身槍棒教師家庭，有一定的社會地位，十分滿足于安逸生活。當高衙內調戲他的妻子時，他的態(tài)度是息事寧人，他的性格是逆來順受、委曲求全。高衙內設陷阱引他誤入白虎堂雖被害得家破人亡，但林沖仍是忍辱偷生，希望有一天重回京城，官復原職。聽說陸虞侯疊為殺他，不由得怒氣沖天，這時性格已變得堅強，初步有了反抗意識。直到他親耳聽到陸虞侯說拾他一兩塊骨頭回京才知道高衙內是必欲將他置之死地而后快的，這時他才與封建統(tǒng)治階級決裂，走上徹底反抗的道路。林沖從忍辱偷生到奮起反抗的性格特征的意義在于，演繹了“逼上梁山”一詞的含義，揭露了官逼民反的社會現實。

風雪描寫的藝術效果：多次描寫風雪，蕭瑟凄涼的風雪與林沖在流放中的孤寂心情是相互事例的。這些描寫隨故事情節(jié)的發(fā)展而變化，起到烘托人物性格與故事情節(jié)的作用。當林沖滿腹狐疑來到草料場時，“彤云密布，朔風汽車起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來”，這場大雪的到來預示著林沖在草料場不會平安無事。當林沖去市井沽酒時“那雪正下得緊”，為越下越大的雪為后面大雪壓倒草廳、林沖別處投宿作鋪墊，因為這場大雪救了林沖的性命。林沖殺了三個仇人后“那雪越下得猛”，這“猛”字預示著林沖的性格已發(fā)生了劇烈變化，由先前的逆來順受發(fā)展為忍無可忍，毅然造反。小說在描繪風雪時十分注意與人物動作的關系，而且手法靈活多變，即有直接描寫，又有側面烘托，從而構成情景交融的精彩場面。

《登金陵雨花臺望大江》（大江來從萬山中）

高啟，字季迪，號青丘子，與楊基、張羽、徐賁齊名，時人比為初唐四杰。

作者登臨雨花臺時，放眼山川，感嘆六朝君主，據此形勝之地，只務乘時割劇，缺乏雄才大略，終至一一覆滅。通過深沉的歷史回憶，表達了他對祖國河山重新獲得統(tǒng)一的由衷喜悅和自豪之情。它反映了元末明初廣大漢族人民對國家統(tǒng)一所感到的由衷喜悅。

黃旗入洛：黃旗紫蓋都是御用之物，比喻皇帝。公元280年，晉舉兵伐吳，孫皓投降。他自以為黃旗人洛是吳滅晉之兆，結果卻為晉所滅，舉家被迫西遷入洛。

景物描寫：賦予景物一種動態(tài)，賦予它們人的感情和心理。如寫“鐘山如龍獨西上”、“形勝爭夸天下壯”寫來神態(tài)活現，形象生動，讓景物自己呈現、活躍在讀者面前。

《朝天子——詠喇叭》

王磐，字漸鴻，號西樓，藝術上有“里巷之歌”的特色（評“妙達律呂，率意口占，皆合格調。每一傳誦，人爭慕之”）

主旨：曲中辛辣諷刺了倚勢欺民的宦官，曲折反映了明中葉宦官弄權給人民帶來的災難。同時亦流露出作者對社會黑暗的不滿和對百姓痛苦遭遇的同情。

采用了嘲諷、夸張的手法，語言幽默含譏。明寫“曲小腔大”的喇叭、嗩吶，實則譏刺裝腔作勢、仗勢欺人的宦官。

《項脊軒志》

歸有光，稱為“震川先生”。善于把生活瑣事引進“載道”古文中，進一步擴大了散文的題材。散文大都文從字順，情真意切，平易近人，給人清新之感。

思想感情：本文記敘了項脊軒的環(huán)境變化及與人有關的人事跡遷，撫今追昔，傷悼自憐，表達了作者對自己家庭興衰變紀的無限感慨，對祖母、母親和妻子的深切懷念。

布局精巧、組織得體，形散而神不散：作者以項脊軒為貫穿全文的主線，一線貫珠，脈絡清晰。全文共分四部分：第一部分寫項脊軒經過修葺，由一間狹小、破陋的舊屋，變?yōu)榄h(huán)境優(yōu)雅的書齋。第二部分回憶曾經生活在項脊軒中的家人及瑣事。第三部分為作者的議論表達對項脊軒的獨特感情和自己失意的呶吧。第四部分為補記，追憶亡妻在項舉軒中的活動與項脊軒后來的變遷。

語言平淡自然，神韻條暢，筆隨意到，寫來情真辭切，別具風韻，寫景敘事，遣詞造句，簡潔準確。如“下注”形容雨澤，“斑駁”描繪桂影。作者還善用疊詞，如“珊珊可愛”、“默默在此”、“亭亭如蓋”等，既增強了文章的表現力，也烘托了氣氛。

文末寫景的用意：末段寫道：“庭有楷杷樹，吾妻死之年所手值也，今已亭亭如蓋矣�！毖栽跇涠�意在人：枇杷樹越長越高，但是作者對妻子的思念之情不僅沒有因為時間的流逝而越來越淡，反而因為時間的流逝而綿綿不斷，越來越深。余款，作者托物寄情，言近意遠，表達出內心的一往情深，看似平淡的寫景，實則飽含濃烈的感情，睹物思人，對妻子的懷念之情盡在不言之中。

善于選取生活細節(jié)描寫人物，淡而傳神。寫亡妻，信手拈來幾個生活片斷，表現了夫妻之間親密、和諧的脈脈溫情，寫得含蓄而深沉。

《寒花葬志》

歸有光，作品表現了對亡妻的思念。（評“一往情深，每以一二細事，見之使人欲涕”）

作者以簡潔生動的筆觸勾畫出天直純潔的少女形象，然而寫寒花只不過是作者追憶魏孺人的引子和陪襯，與作者感情交流的是魏孺人，而不是寒花。

平凡小事表達深深懷念：文章主體只寫了魏孺人與寒花的幾件平凡的生活瑣事，寫追憶中的生活都充滿了歡樂。充滿無限的和諧與溫馨。然而作者陡然一轉，“回思是時，奄乎便已十年，吁，可悲也已”。情感的突然聽候落，言已盡而意無窮，造成了強烈的藝術效果。

《西游記——大鬧天宮》

吳承恩，字汝忠，吳射陽山人。

《西游記》是我國古代神魔小說的代表作，全書由孫悟空出身和大鬧天宮、取經緣由以及取經過程三部分組成，突現了幽默詼諧的藝術特色，小說突出了大鬧天宮的故事和孫悟空的形象，沖淡了原來的宗教色彩，有鮮明的民主傾向。

大鬧天宮的思想內涵：天庭是現實社會的象征，它以森嚴的等級秩序構成龐大而滯重的體制，容納一大批養(yǎng)尊處優(yōu)、作威作福的官僚權貴，卻排斥真正有才能的賢才。對待反叛者，他們除了進行嚴酷鎮(zhèn)壓外，還兼用招安等欺騙手段。作品對這些是抱著揭露與嘲諷的態(tài)度進行描寫的。而孫悟空是作者筆下盡情謳歌的大英雄。

孫悟空的形象特點：他有猴子的某些特性，如外表如猴，急躁、敏捷、機靈；又有神魔的法力，如騰云駕霧，呼風喚雨七十二般變化等。他也富于獨特而鮮明的人性，即有大公無私，正直好義、積極樂觀、無所畏懼、敢于斗爭、向往自由等英雄特性，又有普通人的喜怒哀樂、幽默詼諧等特征，還有高傲自負、爭強好勝、急躁沖動、愛捉弄人等缺點。猴性、神性、人生三者合一。

《報劉一丈書》

宗臣，字子相，號方域山人，明代“后七子”之一，戰(zhàn)倭。

這是一篇復信。文章通過這答書形式，對明代中葉上層社會污穢、丑惡的現象作了生動的描繪，同時也表現了作者自己剛直不阿、不肯趨炎附勢的態(tài)度。

運用漫畫式的白描手法，描寫人物的舉止神態(tài)，揭露其本相，進行諷刺抨擊，文筆犀利。本文重點在揭露干進者的卑鄙靈魂，對他們的描寫具體生動，第三段通過一連串戲劇性的動作，把一個奔走權門，搖尾乞憐的小人寫得惟妙惟肖。作者還描寫了干進者的語方和行動的矛盾，提示了他們齷齪的內心世界。此外如權者的裝腔作勢，門者的作聲作態(tài)，交識者和聞者的察言觀色，也都寫得幽默風趣，具有深刻諷刺意味。

善于運用反襯手法，進行強烈對比，以表明自己的品格和態(tài)度。第四段寫了作者潔身自好、不肯向權貴低頭的態(tài)度，與那些上進者的夤緣鉆營、厚顏無恥，形成鮮明對比，有力地表現了作者“丈夫義豈辱顏色”的可貴氣節(jié)。

《中山狼傳》

馬中錫，字天祿，號東田。

本文是一篇寓言故事，也有人稱為傳奇小說。

作品在批判忘恩負義的同時，客觀上也告訴人們：狼的本性是不會改變的，對待吃人的狼，決不能講仁慈，被其假象所迷惑，而應毫不留情地消滅它。

東郭先生：是一個迂腐軟弱、濫施仁慈者的典型，他不辯好壞，被中山狼的花言巧語所迷惑，對狼講仁慈，“仁陷于愚”。

中山狼：兇殘狡猾、忘恩負義。

《登太白樓》（昔聞李供奉）

王世貞，字元美，號鳳州，早年與李攀龍同為“后七子”領袖。

王世貞的文學觀點：鼓吹“文必西漢，詩必盛唐，大歷以后書勿讀”，李白是他追慕的對象。首四句寫其心目中襟懷磊落、才高千古的李白形象，結尾兩句表達了他的文學主張：認為“盛唐之于詩也，其氣完，其聲鏗以平，其色麗以雅，其力沉而雄，其意融而無跡。故曰盛唐其則也�！�

懷古詩，抒了作者對李白的景仰之情。

俗覓重來者，潺媛濟水流：不僅表達了對李白的無限仰慕之情，也表達了作者一貫的文學觀點，他主張“詩推盛唐”，故李白之后，在王世貞心目中，此樓必然寂寞，自然也就有一種繼之無人的空虛。

《牡丹亭——驚夢》

湯顯祖，字義仍，號若士，又號清遠道人。他倡言“天下之生皆當貴重”，認為“愚夫愚婦皆有天性”，主張寫“情”，“歌詩者自然而然”。所作傳奇《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》合稱《玉茗堂四夢》或《臨川四夢》。

主題：本篇描寫杜麗娘和柳夢梅的愛情婚姻故事。作品肯定了青年男女追求自由愛情的斗爭，抨擊了封建理學扼殺人性的罪惡，其浪漫主義理想與批判現實的精神，上承《西廂記》，下啟《紅樓夢》。

劇情：“游園”描寫杜麗娘以少女之心將人的奏和自然的春天融為一體，產生了對自由、青春和美的贊美和追求，她欣喜、歌唱，但又感到壓仰，“游園”中杜麗娘的女性的青春覺醒了。“驚夢”這部分，杜麗娘在游園之后，杜麗娘春情不已，夢與情人柳夢梅歡媾于牡丹亭上。

杜麗娘：在驚夢這出戲中，杜麗娘的性格產生了飛躍式的發(fā)展。此前她受到的是腐朽的封建觀念的教育，通過游園，她陡然覺醒發(fā)現了青春與生命的真諦，這才有了后面夢中歡媾的驚世駭俗的表現。游園時，大自然的春意激蕩著她的少女情竇，[仙呂過曲]、[步步嬌]表現了她青春的與少女的羞怯，和向往自然、熱愛青春的心理。[皂羅袍]表現了杜麗娘游園恨晚、青春寂寞的悔怨�！扼@夢》控訴了了封建禮教和封建觀念對少女青春的無情摧殘。杜麗娘作為一個剛剛覺醒的少女，感嘆春光易逝，哀傷春光寂寞，渴望自由幸福的生活，強烈要求身心解放，這折射出明中葉后要求個性解放的時代精神。

曲詞精美，以詞的手法寫曲，抒情、寫景及刻劃人物的心理活動，無不細膩生動，真切感人，流動著優(yōu)雅的韻律之美。

《徐文長傳》

袁宏道，字中郎，號石公，與兄宗道、遞中道并有才名，時稱“三袁”。公安派代表人物。

作者欽敬徐文長的為人與為文，同情他一生坎坷的遭際。有褒揚、有批評而批評之中又有贊賞，感情自然而懇摯。評述許渭的生平遭際、牢騷困苦，亦有同情、有惋惜，有稱贊，有詠嘆，也有微詞，抑揚之情，也很鮮明。

無之而不剞，斯無之而不奇：徐文長的思想行為，沒有一樣不是奇特的，正因為這樣，所以便便沒有一樣是順利的。

感情真摯，行文抑揚有致，語言簡潔明快，比喻新奇，間用排比，形象生動。

《滿井游記》

袁宏道，這是一篇山水小品。

文章生動描寫了京郊滿井的早春風光，表現了作者瀟然于山水之間的一種閑情逸致。

在結構上善于鋪墊和蓄勢。作者本欲寫滿井早春風光，開篇卻先寫“燕地寒”，春天姍姍來遲；寫由于風沙多，不得出，“局促一室”的憋悶。為后文寫游滿井的欣喜、空闊感，特別是全文的結論：“始知郊田之外，未始無春，而城居者未之知也”，作了充分的反襯。

于敘事寫景之中注入自己的主觀感受，物我交融，韻味深遠。他筆下的滿井春色，無不染上作者的主觀色彩，為歡快的情感所左右，使筆下的春光成為能看到、能摸到、能感到的意象，具有較強的感染力。

寫景特點：對于早春的景色觀察細致，描寫時筆觸精巧，頗為傳神。甚至還體察到魚鳥也像人一樣歡迎春天的到來，說鳥的羽毛和魚的鱗鰭間“皆有喜色”。文中還善于運用比喻，把難寫之景、難狀之情，舉重若輕地展現在讀者面前。

《浣花溪記》

鐘惺，字伯敬，號退谷，竟陵派創(chuàng)始者之一，倡導“幽深孤峭”，以“求古人真詩之所在”。著有《隱秀軒集》。

主旨：文章對浣花溪的景色作了生動細致的描繪，同時對詩人杜甫在“窮愁奔走”之中“猶能擇勝”而居的胸懷表示了極度贊賞。

寫景特點：①描畫景物能抓住其特有神態(tài)，語言精練，景象鮮明，能抓住景物特色進行描繪，引人入勝。如寫浣花溪的景象用七個“如”字，將溪水纖細長曲、蜿蜒盤旋的開頭和青翠深碧的顏色概括而形象的表現出來。②寫途中所見，條理分明，歷歷如畫，敘次井然，格局清晰。③文章寫景抒情結合比較自然，觸景生情，聯想自然，使境界更加鮮明切實。由“浣花清遠，東屯險奧”想到杜甫“窮悉奔走，猶能擇勝”由此發(fā)出“胸中暇整，可以應世”的贊嘆。

《杜十娘怒沉百寶箱》

馮夢龍，字猶龍，子猶，別署龍子猶。自號“墨憨齋主人”，主張文學作品表現“真情”，主張作品要通俗化。他編輯的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》合稱為“三言”，長篇《新列國志》、《平妖傳》。

小說通過下層婦女杜十娘對愛情的追求，以及最后被迫害致死的悲劇，揭露了封建社會紈绔子弟把婦女當玩物的卑劣行徑，揭露了封建主義統(tǒng)治下等級森嚴的婚姻制度，揭露了封建倫理道德的虛偽與殘酷。

杜十娘形象：他是一個聰明美麗而又剛強的女性，不幸淪落煙花，她熱烈追求愛情，希望過和普通人一樣的幸福自由的生活。由于特殊的生活境遇，使她形成了精細謹慎的性格特點。為了達到從良的目的，她周密安排一切，積蓄珍寶，物色對象而當她一旦發(fā)現自己所選非人時，毅然以身殉之，又表現出了“寧為玉碎不為瓦全”的剛烈精神。

李甲：懦弱卑鄙而又自私的花花公子形象。

善于通過人物自身的言行，在尖銳的矛盾中刻畫人物，細節(jié)描寫極為生動細膩。如“十娘微窺公子，欣欣擬有喜色”，寥寥數語的描寫，生動地提示了人物的精神世界。

善于運用烘云托月的手法突出人物，如杜十娘決心殉情時挑燈梳洗耳恭聽的一段描寫，不僅寫出了十娘的美貌，更烘托了她不惜犧牲生命，追求美好理想的高尚品德。又如寫柳遇春對十娘先疑后敬和十娘投江后惋惜憤慨，都有力地表現了杜十娘的思想性格。

在結構上，作者運用了“埋伏”的筆法，從而收到出人意料的藝術效果。杜十娘的描金文具就是一個貫穿前后的“埋伏”。當十娘臨行告別眾姐妹時，眾姐妹送她一個描金文具，人們只以為里面收著些許盤纏�？僧斃罴讓⒍攀�娘出賣后，十娘打開文具，里面卻盛有百寶，寶箱內的秘密被揭開了，十娘將珠寶一件件拋入江中，痛斥李甲、孫富投江而死，將作品推向高潮后，戛然而止，給讀者留有無窮的回味。

《二刻拍案驚奇——疊居奇程客得助》

凌蒙初，字玄房，號初成，別號空觀主人，小說集《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，戲曲《虬髯翁》、《顛倒姻緣》、《北紅拂》、《喬合衫襟記》（即《玉簪記》）、《南音三籟》�？虝�家，刻書號稱“善本”。

《初刻》、《二刻》以描寫市民階層生活以及晚明社會商業(yè)活動，揭露封建官場與封建家庭內部的各種黑暗與丑惡現象。

程氏兄弟在在海神的幫助下囤積居奇，投機倒把，發(fā)財致富。

本篇的特點之處在于作者對商業(yè)規(guī)律的探索，小說強調了掌握內在商業(yè)規(guī)律、市場信息的重要性，神女對程氏兄弟的幫助是指點他囤積居奇的買賣，藥材、絲綢、粗布，每次都能賺到大筆的錢，這是現實社會搬有運無商業(yè)規(guī)律的反映。

愛情描寫的特點：程宰與女神的交往，不單純是男女之間的愛慕之情，還有商業(yè)利益的驅使。當他看到女神變幻出的財寶時，艷羨非常，而女神則以肉貼在他的臉上，告訴他，非分之物，得了反要生禍。傷口寫出了商人愛情生活的獨有特色。

《西湖七月半》

張岱，字宗子、石公，號陶庵、蝶庵。明末散文家，有小品散文集《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《瑯嬽文集》、《石匱書后集》。

本文是一篇游記，記述了昔日杭州人七月半游西湖的風俗和情景，表現了作者鄙視那些達官貴人和無賴子弟的思想感情，表露了自己清高自傲的思想和風雅不俗的情調。

文章結構嚴整，描寫細致。起句開門見山，點出了要寫的時間和地點。然后擇取世態(tài)，把游人分為五類，具體描寫了他們不同的身份和格調。第二段總寫杭人七月半游湖的情景，“避月如仇”四字說明他們并不懂真正看月，只是好虛名湊熱鬧而已。最后一段為看月正文，作者領略湖光月色的清興，與前面的喧鬧場面、庸俗情態(tài)形成鮮明對照。

全文寫景抒情，蘊藉含蓄，往往于隨筆點染之中隱寓著自己的思想風貌。

語言清新活泌，詩意濃郁，講究修辭，巧于用字。

五種人：①名為看月而實不見月者；②身在月下而實不看月者；③亦看月而欲人看其看月者；④月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者；⑤看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者。

《別云間》（三年羈旅客）

夏完淳，字存古，14歲抗清，17歲殉國，《南冠草》、《玉樊堂集》，風格沉郁。

這是一首訣別故鄉(xiāng)的詩篇，一方面抒發(fā)了作者國仇未報、壯志未伸的悲痛和誓死不屈的決心；一方面又對行將永別的故鄉(xiāng)流露出無限的依戀和慨嘆。

內容：三年寄居他鄉(xiāng)，奔走作客，如今成為囚犯，面對無限江山，天地再大也無容身之處。知道就要赴黃泉路，難舍家鄉(xiāng)和故人。自己死后，不屈的魂魄返回故鄉(xiāng)，也將在空中注視后繼者高舉義旗，抗清復明。

抒發(fā)了“毅魄歸來日，靈旗空際看”的昂揚精神，表現了他復仇的愿望以及對家鄉(xiāng)對人世的依戀，風格激昂高亢。

全詩對仗工整凝練，氣壯而語俊，有較強的感染力。