第五節(jié) 詞匯的發(fā)展演變與詞匯規(guī)范化

一、詞匯發(fā)展演變的原因

語(yǔ)言是處在不斷的運(yùn)動(dòng)和變化中的，這種動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)既包括共時(shí)的使用中的變化，也包括歷時(shí)的發(fā)展中的變化。在語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)中，詞匯的變化是最敏感、最迅捷、最頻繁的。

語(yǔ)言的發(fā)展演變，既有自身的內(nèi)部規(guī)律和原因，也有語(yǔ)言外部的影響和制約。詞匯的發(fā)展演變也一樣。

（一）社會(huì)的發(fā)展促成詞匯的發(fā)展

語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到社會(huì)發(fā)展的影響。詞匯更是如此，社會(huì)的任何變革、任何新事物的產(chǎn)生，都會(huì)在詞匯的變化中映射出來(lái)。甚至可以說(shuō)，一個(gè)時(shí)期的詞匯往往可以看作反映這一時(shí)期社會(huì)生活面貌的“晴雨表”。

1．社會(huì)制度的影響

每一種新制度的產(chǎn)生，都會(huì)伴隨著各種新事物的產(chǎn)生；每一種舊制度的消亡，也伴隨著一些舊事物的消失，這些變化就帶來(lái)了新詞的產(chǎn)生、舊詞的消亡、詞義的變化等等一系列的連鎖反映。例如“奴隸”、“奴隸主”、“皇帝”、“嬪妃”、“佃戶”、“姨太太”、“資本家”、“工會(huì)”、“黨委”、“特區(qū)”、“獨(dú)聯(lián)體”、“聯(lián)合國(guó)”等，這些在不同的社會(huì)政治制度下形成的事物名稱(chēng)的興衰存亡，是社會(huì)制度變革在詞匯中的反映。

2．生產(chǎn)力發(fā)展的影響

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生產(chǎn)力的進(jìn)步，科技水平的提高，各種新事物層出不窮，從而產(chǎn)生了相應(yīng)的新詞。例如“印刷”、“火藥”、“汽船”、“錢(qián)莊”、“車(chē)間”、“火車(chē)”、“信用卡”、“電焊”、“按揭”、“VCD”、“克隆”、“因特網(wǎng)”等。這些詞都是在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平下，應(yīng)新事物的需要而產(chǎn)生的，沒(méi)有新事物的出現(xiàn)，也就沒(méi)有這些詞的出現(xiàn)。

3．社會(huì)交流的推動(dòng)

所謂的“社會(huì)交流”，有兩種情況：一是指操不同語(yǔ)言的社會(huì)群體之間的交流，如操漢語(yǔ)的漢民族與操別的語(yǔ)言的其他民族或其他國(guó)家和地區(qū)之間的交流，產(chǎn)生了外來(lái)詞；一種是使用同一種共同語(yǔ)的社會(huì)中不同方言群體之間的交流，導(dǎo)致了對(duì)各種方言詞和行業(yè)語(yǔ)的吸收。

任何一種語(yǔ)言，在與外族的社會(huì)交流中，都會(huì)受到外族語(yǔ)言的影響，吸收一定數(shù)量的外來(lái)詞語(yǔ)，以豐富本族語(yǔ)言的詞匯系統(tǒng)，增強(qiáng)自身語(yǔ)言的表達(dá)能力。在漢語(yǔ)的發(fā)展過(guò)程中，就有幾個(gè)較大規(guī)模地吸收外來(lái)詞的時(shí)期。例如，中古漢語(yǔ)由于翻譯佛經(jīng)，從梵語(yǔ)中吸收了大批佛教詞語(yǔ)，如“佛”、“羅漢”、“閻王”、“菩薩”、“執(zhí)著”等。近現(xiàn)代中國(guó)派出了大量赴日留學(xué)生，也相應(yīng)地吸收了許多日語(yǔ)漢字詞。例如“干部”、“結(jié)構(gòu)”、“主觀”、“文化”、“手續(xù)”等，雖然這些詞的表現(xiàn)形式源于漢語(yǔ)，有的是漢語(yǔ)中固有的，有的是日語(yǔ)中固有的，但或者其含義與漢語(yǔ)原詞有了本質(zhì)上的變化，或者根本就是適應(yīng)新事物和新思想而產(chǎn)生的，因此，在當(dāng)時(shí)都算做外來(lái)詞。到了今天，我國(guó)的改革開(kāi)放制度使國(guó)門(mén)敞開(kāi)，國(guó)外大量的新事物、新思想涌入人們的生活，更是掀起了又一次吸收外來(lái)詞的高潮，例如“迪斯科”、“卡拉OK”、“歐佩克（OPEC）”、“艾滋病”、“托�！�、“伊妹兒”、“克隆”等等。這些外來(lái)詞的產(chǎn)生，都來(lái)源于社會(huì)與社會(huì)之間的接觸和交流。

社會(huì)內(nèi)部的各個(gè)方言群體也會(huì)在接觸和交流中對(duì)共同語(yǔ)造成影響。從一定程度上來(lái)說(shuō)，哪種方言影響較大，取決于這個(gè)方言群體在這一階段的政治影響力、經(jīng)濟(jì)影響力和文化影響力。比如，普通話是以北方方言為基礎(chǔ)確立的，這與北方地區(qū)在歷代政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的影響力是分不開(kāi)的；改革開(kāi)放以來(lái)，粵方言中的一些詞語(yǔ)一度成為時(shí)髦，甚至有相當(dāng)數(shù)量的粵語(yǔ)外來(lái)詞匯進(jìn)入了普通話，例如“的士”、“作秀”、“派對(duì)”、“克力架”、“按揭”等，這與香港地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和廣東地區(qū)地處改革開(kāi)放前沿是分不開(kāi)的。

（二）人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展

語(yǔ)言是人類(lèi)進(jìn)行思維的工具，而人的思維能力隨著社會(huì)的發(fā)展也在不斷發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)突出表現(xiàn)就是人的認(rèn)識(shí)能力的不斷提高、人對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的不斷深化。這些都在語(yǔ)言中尤其是詞匯中體現(xiàn)出來(lái)。

1．概念的變化

概念是科學(xué)在一定發(fā)展階段上所認(rèn)識(shí)的某一類(lèi)客觀對(duì)象的全部特征，以及這些特征的一切復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。人們對(duì)某些概念的認(rèn)識(shí)逐步深化或提高，直接導(dǎo)致了詞或詞義的變化。在客觀事物早已存在的前提下，由于認(rèn)識(shí)的提高，產(chǎn)生了一個(gè)新的概念，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)新詞或新義，例如“病毒”、“抗體”、“原子”、“納米”、“染色體”等等；抽象詞語(yǔ)的產(chǎn)生也是由于思維能力的提高形成了新的概念，如“規(guī)律”、“世界觀”、“覺(jué)悟”、“靈感”等等；如果人們對(duì)概念的認(rèn)識(shí)從膚淺到深入，或從錯(cuò)誤到科學(xué)，則會(huì)帶來(lái)詞義的發(fā)展。如對(duì)“太陽(yáng)”詞義的認(rèn)識(shí)是從膚淺到深入的，對(duì)“閃電”、“心”等詞義的認(rèn)識(shí)就是從錯(cuò)誤到科學(xué)的。

2．觀念的變化

觀念是指詞所反映出來(lái)的人們的思想意識(shí)和感情態(tài)度。觀念的變化可以帶來(lái)舊詞的消亡、新詞的產(chǎn)生和詞義的變化。比如，用以稱(chēng)呼妻子的“賤內(nèi)”、“糟糠”等詞反映出男尊女卑的封建觀念，隨著男女平等觀念的深入人心，這些詞已經(jīng)不再使用了；從“老媽子——保姆——家政服務(wù)員”的變化中，也可以看出人們對(duì)這一行當(dāng)?shù)钠缫曅詰B(tài)度逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變；“老板”這個(gè)詞的感情色彩經(jīng)過(guò)褒義——貶義——褒義的演變過(guò)程，也生動(dòng)地反映了人們觀念上的變化。有些詞的詞義并沒(méi)有什么變動(dòng)，但觀念的變化卻導(dǎo)致了詞義的隱含意義的變化，如“離婚”這個(gè)詞，在過(guò)去人們的觀念中，是“談虎色變”，頗受非議的，而隨著開(kāi)放意識(shí)和婚姻觀念的變化，“離婚”的這些隱含意義已經(jīng)逐漸淡化了。

（三）詞匯發(fā)展的語(yǔ)言內(nèi)部原因

詞匯發(fā)展的語(yǔ)言內(nèi)部原因，是指語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部根據(jù)客觀需要進(jìn)行自我調(diào)整，從而帶動(dòng)了一部分詞匯的發(fā)展變化。

語(yǔ)言是一種交際工具，它的根本職能就在于順利完成交際。當(dāng)社會(huì)的發(fā)展對(duì)語(yǔ)言的交際能力提出更高的要求，而語(yǔ)言的交際能力又不能滿足這種要求時(shí)，就阻礙了交際的順利進(jìn)行，這時(shí)，某個(gè)詞匯要素就會(huì)發(fā)生變化，同時(shí)，這部分的變化又可能導(dǎo)致它與其余部分的平衡關(guān)系遭到破壞，于是，另一部分就會(huì)發(fā)生相應(yīng)的連鎖變化，從而在各部分之間建立起一種新的平衡關(guān)系。如，“江”最早的詞義是特指“長(zhǎng)江”，后來(lái)，詞義擴(kuò)大為“大河的統(tǒng)稱(chēng)”，這種變化帶來(lái)的直接問(wèn)題是，特指“長(zhǎng)江”時(shí)該怎么稱(chēng)呼？在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的義項(xiàng)并存后，產(chǎn)生了后來(lái)的“長(zhǎng)江”一詞。而“江”擴(kuò)大后的詞義又通過(guò)與其相應(yīng)的詞素構(gòu)成了更多的下位詞“珠江”、“黑龍江”、“岷江”等等。詞匯系統(tǒng)的這種自我調(diào)適能力，保證了詞與詞、詞義與詞義之間的協(xié)同關(guān)系使得詞匯系統(tǒng)不會(huì)因一個(gè)要素的改變而瓦解，能夠保持相對(duì)的穩(wěn)定和有序。矛盾的不斷出現(xiàn)和不斷解決，會(huì)推動(dòng)詞匯的不斷發(fā)展。

語(yǔ)言內(nèi)部的原因還包括書(shū)面語(yǔ)內(nèi)容對(duì)詞匯發(fā)展的影響。

語(yǔ)言的表現(xiàn)形式可以分為口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)。文學(xué)作品，作為最直接的形式，不僅忠實(shí)記錄著當(dāng)時(shí)語(yǔ)言的面貌（包括口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)），也因?yàn)樾揶o的需要或表達(dá)的獨(dú)特給語(yǔ)言系統(tǒng)特別是詞匯系統(tǒng)以影響。漢語(yǔ)中很多詞語(yǔ)都是源于文學(xué)作品，例如，“風(fēng)騷”一詞就是由兩部古代文學(xué)作品而來(lái)，“推敲”一詞來(lái)源于賈島的詩(shī)“僧敲月下門(mén)”的創(chuàng)作過(guò)程，更不用說(shuō)像“望梅止渴”、“刻舟求劍”、“三十而立”、“葉公好龍”這樣出自于各種典籍的成語(yǔ)了�，F(xiàn)代的文學(xué)作品中，也有影響并進(jìn)入詞匯體系的詞語(yǔ)，如魯迅小說(shuō)中的“阿Q”。因此，書(shū)面語(yǔ)作品對(duì)詞匯的豐富和發(fā)展所產(chǎn)生的影響也不可忽視。

二、詞匯發(fā)展演變的表現(xiàn)形式

（一）新詞的產(chǎn)生

詞匯作為發(fā)展過(guò)程中最為敏感的語(yǔ)言要素，不同于語(yǔ)音和語(yǔ)法注重形式的變化，而是更多地體現(xiàn)在新要素，尤其是新詞的大幅度增加上。

新詞數(shù)量的持續(xù)增加是詞匯發(fā)展的一個(gè)普遍規(guī)律。從《爾雅》到現(xiàn)在的《辭�！罚ㄐ抻啽荆�，一直到近幾年才完成的《漢語(yǔ)大詞典》的收詞情況來(lái)看，《爾雅》收詞只有3600條，《辭�！肥赵~則有91706條，《漢語(yǔ)大詞典》的收詞則多達(dá)375000條，盡管《爾雅》的收詞數(shù)量可能不是當(dāng)時(shí)社會(huì)語(yǔ)言詞匯的全貌，但是從這幾個(gè)懸殊很大的數(shù)字上，也可以明顯地看出，從古代漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)，漢語(yǔ)詞匯是極大地豐富發(fā)展了，詞的數(shù)量已經(jīng)成百倍地增多起來(lái)。

新詞產(chǎn)生的途徑是多方面，主要有新事物產(chǎn)生新造詞、已有事物產(chǎn)生新詞、詞義演變產(chǎn)生新詞、詞組凝固成詞或簡(jiǎn)縮成詞、吸收其他語(yǔ)言或方言的詞。

1．新事物產(chǎn)生新造詞

任何新事物、新思潮的出現(xiàn)，都需要有與之相應(yīng)的詞來(lái)表達(dá)，一般情況下，這個(gè)詞是以新的形式出現(xiàn)的，屬于新造詞。

（1）社會(huì)制度的變更會(huì)帶來(lái)新詞的出現(xiàn)

奴隸社會(huì)：隸、臣、妾、童、仆、民

封建社會(huì)：朕、宰相、庶民、衙門(mén)、太監(jiān)、科舉、狀元

近現(xiàn)代資本主義萌芽時(shí)期：洋務(wù)、學(xué)堂、鴉片、殖民地

社會(huì)主義階段：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、共產(chǎn)黨、一國(guó)兩制、精神文明

（2）社會(huì)的重大變動(dòng)也會(huì)帶來(lái)一批新詞的出現(xiàn)

文化大革命：紅衛(wèi)兵、最高指示、四舊、四大（大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論）、串聯(lián)、噴氣式、白專(zhuān)

改革開(kāi)放：特區(qū)、個(gè)體戶、外企、融資、入關(guān)

（3）社會(huì)生產(chǎn)力的提高和科技水平的進(jìn)步帶來(lái)的新詞

漁獵時(shí)代：網(wǎng)、弓、矢、魚(yú)、兔、鹿、射、漁

畜牧?xí)r代：驥（千里馬）、駑（劣馬）、驍（良馬）、駒（兩歲馬）

農(nóng)業(yè)時(shí)代：黍、稻、麥、糜、麻、耕、犁、井、疇、絲

工業(yè)時(shí)代：螺絲、齒輪、機(jī)車(chē)、工人、銀行、煤氣、發(fā)動(dòng)機(jī)

信息時(shí)代：電腦、上網(wǎng)、傳呼、終端、磁盤(pán)、多媒體

（4）人們的思維能力的不斷提高、思想意識(shí)的某些改變，帶來(lái)了抽象詞語(yǔ)的增加

例如受儒家思想的影響，產(chǎn)生了“忠”、“義”、“仁”、“孝”、“禮”、“信”、“悌”、“慈”、“中庸”、“天時(shí)”、“地利”、“人和”等抽象詞，受西方近代思潮的影響，產(chǎn)生了“民主”、“人文”、“平等”、“自由”等新的抽象詞，受社會(huì)主義思想的影響，產(chǎn)生了“四項(xiàng)基本原則”、“公有制”、“馬列主義”、“按勞分配”等新詞。

2．已有事物產(chǎn)生新詞

反映某種事物的概念已經(jīng)存在，但反映這一概念的詞卻改換了形式，這就是概念換了名稱(chēng)。

有些詞是內(nèi)部調(diào)節(jié)過(guò)程中逐漸替換的，如“走”最初的意義是現(xiàn)在的“跑”，“跑”這個(gè)詞產(chǎn)生以后，逐漸代替了“走”的概念。這樣的詞還有很多，如“冠——帽”、“舟——船”、“梁——橋”、“足——腳”、“口——嘴”等。

有的是出于避諱，如在唐代以前，“世”表示輩分的層次，“代”表示朝代的更替，但由于要避諱唐王李世民的名字，“世”的概念暫時(shí)被“代”取代，以后逐漸穩(wěn)固下來(lái)，現(xiàn)在我們說(shuō)“幾代人”而不說(shuō)“幾世人”，但在某些合成詞內(nèi)部或固定結(jié)構(gòu)中，還能看到“世”以前的意思，如“世家”、“四世同堂”、“聰明一世，糊涂一時(shí)”等。abc再如“筷子”在古代叫做“箸”，因?yàn)闈O民們?cè)诔龊４螋~(yú)時(shí)很忌諱它的諧音“住”（意味著拋錨），所以把“箸”稱(chēng)為“筷”，與“快”諧音，后來(lái)，“筷子”完全替代了“箸”。

有些新詞則是由于觀念和情感的變化。比如，過(guò)去一直稱(chēng)身體某些功能有缺陷的人為“殘廢”，但這個(gè)詞中的詞素“廢”給人以“對(duì)社會(huì)無(wú)用，成為廢人”的消極暗示和歧視的意味，不利于表現(xiàn)對(duì)這一群體平等相待的態(tài)度，因此后來(lái)逐漸用“殘疾”或“殘疾人”代替了“殘廢”這個(gè)詞，其中的語(yǔ)素“疾”只說(shuō)明身體有疾病，與當(dāng)事人的社會(huì)價(jià)值、能力志向沒(méi)有關(guān)系，一個(gè)詞的改變，體現(xiàn)出了人們觀念的進(jìn)步。這樣的詞還有許多，如“首長(zhǎng)”代替了“長(zhǎng)官”、“廚師”代替了“廚子”、“飼養(yǎng)員”代替了“豬倌”、“郵遞員”代替了“郵差”等等。目前，還有許多詞正在向這一方向轉(zhuǎn)化，如“傻子——弱智——智障”、“辦公樓——寫(xiě)字樓”、“廁所——衛(wèi)生間——洗手間——化妝間”等。

還有的時(shí)候，由于社會(huì)心理的影響，也會(huì)造成概念改換名稱(chēng)的情況。比如，移動(dòng)電話剛在中國(guó)出現(xiàn)時(shí)，有一個(gè)非常響亮的名稱(chēng)——“大哥大”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)移動(dòng)電話還屬于奢侈品，只有少數(shù)有錢(qián)有勢(shì)的人可以用得起，所以這個(gè)名稱(chēng)很形象地反映了這種夸富攀富的心態(tài)，在九十年代前后盛行一時(shí)，但隨著移動(dòng)電話的普及，這種新生事物已經(jīng)越來(lái)越平民化了，“大哥大”的名稱(chēng)也逐漸給人一種土氣、俗氣的感覺(jué)，首先是一些白領(lǐng)階層的人士改換了更為平實(shí)的名稱(chēng)“手機(jī)”，以后，“手機(jī)”這一名稱(chēng)逐漸取代了“大哥大”，現(xiàn)在已經(jīng)很少聽(tīng)到有人用“大哥大”這個(gè)名稱(chēng)了。

概念改換了名稱(chēng)之后，原來(lái)的詞有的消失了，有的依然存在于詞匯系統(tǒng)中，只不過(guò)或改變了意義，或變成了語(yǔ)素。

3．詞義演變產(chǎn)生新詞

詞義在演變過(guò)程中帶來(lái)了義項(xiàng)的增多，為了易于辨別，往往會(huì)用一個(gè)新詞來(lái)表示其中的一個(gè)義項(xiàng)。如古代“匠”本是“木匠”義，（《說(shuō)文》：“匠，木工也；從工，斤所以作器也�！保�，到漢代已用于一般手工業(yè)工人，如“木匠”、“土匠”、“瓦匠”等，那么原有的本義就獨(dú)立出一個(gè)新詞“木匠”�！吧�”的本義是生育，后來(lái)又演變出“生死”的“生”、“出現(xiàn)”義、“生命”義等。為了便于區(qū)別，就出現(xiàn)了“生育”、“生活”、“生存”、“生命”、“產(chǎn)生”、“發(fā)生”等新詞。“婦”的意思是“成年女子”，后又生出“已婚女子”義，為了便于區(qū)別，分別產(chǎn)生了“婦女”、“婦人”等新詞。再如，“擊”在古代是“敲”（敲擊樂(lè)器）和“打”（打擊敵人）的通稱(chēng)，后來(lái)由于詞義的分化，產(chǎn)生了分別代表各自意義的新詞“敲”和“打”。

4．詞組凝固成詞或簡(jiǎn)縮成詞

有些詞的產(chǎn)生不是因?yàn)樾率挛锘蛐掠^念的影響，也不是因?yàn)樵~義的演變，僅僅是因?yàn)閹讉�(gè)經(jīng)常搭配的詞組成的詞組經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期配合，逐漸凝固為一個(gè)詞，這樣產(chǎn)生的詞也是新詞。例如在古代，“一扉曰戶，兩扉曰門(mén)”，兩者經(jīng)常在一起使用，就產(chǎn)生了新詞“門(mén)戶”�！暗缆贰�、“國(guó)家”、“久遠(yuǎn)”、“寶貴”、“變革”、“始終”、“日夜”等詞都是這樣形成的。并非只有聯(lián)合結(jié)構(gòu)的詞組才能成詞，偏正結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、主謂結(jié)構(gòu)等形式的詞組都可以逐漸凝固為詞。例如“夜市”、“本錢(qián)”、“得罪”、“如意”、“日食”等。

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展和信息量的迅速增加，適應(yīng)省時(shí)省力的經(jīng)濟(jì)原則，簡(jiǎn)縮詞大量出現(xiàn)。如“假話、空話、大話——假大空”、“彩色電視機(jī)——彩電”、“對(duì)外貿(mào)易——外貿(mào)”、“工商行政管理局——工商局”、“土地改革——土改”等。

5．吸收其他語(yǔ)言或方言的詞

（1）外來(lái)詞的吸收

社會(huì)之間的接觸和交流是貫穿于人類(lèi)社會(huì)的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中的。外民族對(duì)某個(gè)概念有了一定的認(rèn)識(shí)，賦予它一定的形式，形成了外語(yǔ)詞。而漢語(yǔ)要“為我所用”時(shí)，經(jīng)過(guò)不同程度的再創(chuàng)造，或音譯為漢語(yǔ)語(yǔ)音形式、或意譯為漢語(yǔ)語(yǔ)音形式，或音譯意譯兼而有之，就形成了具有漢語(yǔ)特點(diǎn)的外來(lái)詞。

每一次大規(guī)模的民族接觸，都會(huì)帶來(lái)一次產(chǎn)生外來(lái)語(yǔ)的潮流。漢朝張騫出使西域以后，漢朝和西域的官方和民間往來(lái)都很多，一些中原沒(méi)有的物產(chǎn)被引介進(jìn)來(lái)，同時(shí)也出現(xiàn)了不少相應(yīng)的外來(lái)詞，如“葡萄”、“苜�！薄ⅰ笆�榴”、“檀香”、“菠菜”等。

自東漢始，佛教傳入我國(guó)，佛教的傳播必須與佛經(jīng)的翻譯同步。大量的佛教用語(yǔ)由此進(jìn)入漢語(yǔ)中，例如“佛”、“阿彌陀佛”、“彌勒佛”、“菩薩”、“羅漢”、“魔”、“羅剎”、“夜叉”、“閻羅”、“地獄”、“和尚”、“僧”、“瑜伽”、“懺悔”、“結(jié)果”、“世界”、“報(bào)應(yīng)”、“紅塵”、“超脫”、“頓悟”等。

近現(xiàn)代西方文化影響到中國(guó)，又有大量翻譯來(lái)的外來(lái)詞出現(xiàn)，例如“邏輯”（logic）、“烏托邦”（utopia）、“圖騰”（totem）、“美阿”（市長(zhǎng)mayor）、“雷達(dá)”（radar）、“麥克風(fēng)”（microphone）、“拖拉機(jī)”（俄語(yǔ)трактор）、“歇斯底里”（hysteria）、“維他命”（vitamin）、“幽默”（humour）、“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”（Olympic Games）、“酒吧”（bar）、“摩登”（modern）等等。

另外，近現(xiàn)代以來(lái)，由于日本與西方的交流頻繁，思想文化、科學(xué)技術(shù)都吸收了不少西方語(yǔ)匯，使得漢語(yǔ)出現(xiàn)了借用日語(yǔ)中的漢字外來(lái)詞的特殊語(yǔ)言現(xiàn)象，如“淋巴”（日音rinpa，英語(yǔ)lymph）、“俱樂(lè)部”（日音Kurabu，英語(yǔ)club）、“噸”（日音ton，英語(yǔ)ton，tun），“腺”（日音sen，英語(yǔ)gland）、“科學(xué)”（英語(yǔ)science）、“絕對(duì)”（英語(yǔ)absolute）、“象征”（英語(yǔ)symbole）、“革命”（英語(yǔ)revolution）、“經(jīng)濟(jì)”（英語(yǔ)economy或economics）、“政治”（英語(yǔ)politics或polity）、“消費(fèi)”（英語(yǔ)consumption）等。這些日語(yǔ)借詞的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義、字形相當(dāng)一部分與漢語(yǔ)基本一致，有些詞甚至是從漢語(yǔ)流傳到日語(yǔ)中，又反過(guò)頭來(lái)回到了漢語(yǔ)，只不過(guò)意思變了。

新時(shí)期改革開(kāi)放以來(lái)，外來(lái)詞又掀起了一個(gè)新的高潮。如“歐佩克”（英語(yǔ)OPEC）、“克隆”（英語(yǔ)clone）、“比基尼”（英語(yǔ)bikini）、“派”（英語(yǔ)puff）、“艾滋病”（英語(yǔ)AIDS）、“秀”（英語(yǔ)show）。

近些年來(lái)，外來(lái)詞出現(xiàn)了一種新的趨勢(shì)：字母詞。如：“X光”、“AA制”、“BP機(jī)”、“B超”、“卡拉OK”、“維生素E”等，甚至出現(xiàn)了完全由英文字母組成的詞，如“CT”、“DVD”、“MTV”等，這些算不算外來(lái)詞？我們認(rèn)為，隨著開(kāi)放程度的提高、信息的共享化趨勢(shì)，這種現(xiàn)象終會(huì)被承認(rèn)并納入外來(lái)詞的大家庭中。

另外，漢語(yǔ)也從其他少數(shù)民族語(yǔ)言中吸收了一些詞匯，例如從藏語(yǔ)中吸收了“哈達(dá)”、“喇嘛”等詞，從滿語(yǔ)中吸收了“貝勒”、“福晉”、“額娘”、“格格”等詞，從朝語(yǔ)中吸收了“金達(dá)萊”、“阿媽妮”等詞。但總的來(lái)說(shuō)，數(shù)量有限。

（2）吸收方言詞

在使用共同語(yǔ)的同時(shí)，各方言區(qū)的人們還熟悉和使用著本地方言，不同方言區(qū)的人也交流不斷，所以，必然有一些方言詞匯通過(guò)較大范圍的推廣之后進(jìn)入了漢語(yǔ)共同語(yǔ)——普通話。有些方言詞因?yàn)檫\(yùn)用普遍，甚至被使用者忽略了它的方言身份。漢語(yǔ)普通話中的方言詞很多，例如“老公”、“埋汰”、“尷尬”、“搞”、“瓷實(shí)”、“大蟲(chóng)”、“當(dāng)間兒”、“曉得”、“掂量”、“抖摟”、“大大咧咧”、“死氣白賴”等。

（二）舊詞的消亡與復(fù)生

1．舊詞消亡的原因

引起舊詞消亡的原因是多方面的，因此舊詞消亡的情況也各不相同。大致有以下幾種原因：

（1）舊事物的消亡

例如“巡撫”、“鄉(xiāng)試”、“丫鬟”、“書(shū)童”、“姨太太”、“童養(yǎng)媳”、“憲兵”、“租界”、“保長(zhǎng)”等。

并非所有的舊事物的消亡一定都會(huì)帶來(lái)舊詞的消亡，現(xiàn)代漢語(yǔ)中還有很多詞匯是表示已經(jīng)消亡的舊事物的，如“奴隸”、“恐龍”、“私塾”、“皇帝”等，它們或是增加了新的義項(xiàng)，或是常用于修辭，或是科學(xué)研究的重點(diǎn)，常常出現(xiàn)在后來(lái)的言語(yǔ)中。

并非所有消亡的舊詞所代表的事物都已經(jīng)消亡。有很多詞的消亡是因?yàn)槠渌�原因，如名稱(chēng)的改變、社會(huì)需要的改變、心理的改變以及詞匯系統(tǒng)本身的調(diào)整，下面將會(huì)論述。

（2）事物名稱(chēng)的改變

如“眼”、“眼睛”代替了“目”，“鞋”代替“履”，“觀看”、“觀賞”代替了“觀”，“興趣”“興建”代替了“興”，“害怕”代替了“懼”，“睡覺(jué)”代替了“寢”，“醫(yī)生”代替了“醫(yī)工”，“工資”代替了“薪水”，“演員”代替了“戲子”等。

這中間有很多詞的所謂“消亡”，只是喪失了作為詞的性質(zhì)和功能，但仍作為語(yǔ)素保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。如“觀看”、“目光”、“練習(xí)”、“足球”中的“觀、目、習(xí)、足”等。

（3）社會(huì)交際需求的改變

例如在畜牧業(yè)生產(chǎn)還占有重要地位的上古時(shí)期，人們對(duì)牲畜種類(lèi)的區(qū)分是非常細(xì)致的，以“�！睘槔�，當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)中表示牛的名稱(chēng)多種多樣，如“牯”（母牛）、“特”（公牛）、“犉”（rún 黃毛黑唇的牛）、“ 犙”（sān 三歲的牛）、牭（sì 四歲的牛）等。后來(lái)隨著畜牧業(yè)在人們生活中的地位和作用的減弱，這些名稱(chēng)逐漸簡(jiǎn)化和概括，于是各種各樣的牛，漸漸地都用“牛”一詞指稱(chēng)了，原來(lái)的詞則逐漸消亡了下去。個(gè)別的詞如“特”雖然現(xiàn)在還被應(yīng)用著，但它的意義已完全改變了。

（4）認(rèn)識(shí)的發(fā)展

例如“郵差”、“老媽子”、“長(zhǎng)官”、“伙夫”等詞，由于表現(xiàn)了不平等觀念而被現(xiàn)在的詞匯系統(tǒng)棄用。

（5）詞匯系統(tǒng)的調(diào)整與規(guī)范

許多等義詞的發(fā)展情況就是這樣，一對(duì)等義詞調(diào)整規(guī)范的結(jié)果，多數(shù)是一個(gè)被保留，另一個(gè)被逐漸淘汰下去而消亡了。此外，許多帶有外語(yǔ)色彩的詞，也往往會(huì)在規(guī)范和約定俗成中逐漸消亡下去。例如現(xiàn)在通用“電話”、“煤氣”，而“德律風(fēng)”、“瓦斯”等已被淘汰不用了；現(xiàn)在都習(xí)慣用“話筒”、“連衣裙”、“青霉素”等，而“麥克風(fēng)”、“布拉吉”、“盤(pán)尼西林”等詞現(xiàn)在也已經(jīng)不用或很少使用了，從發(fā)展情況看，這些詞也將會(huì)逐漸消亡下去。

2．舊詞的復(fù)生

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們觀念的變化，一些已經(jīng)消失的事物和現(xiàn)象又重新出現(xiàn)了，一些被拋棄的觀念又變了回來(lái)，這都促成了舊要素的復(fù)生。

前面說(shuō)過(guò)，舊要素的消亡并不意味著它在漢語(yǔ)系統(tǒng)中蹤影全無(wú)，在適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境中還會(huì)看到它們的影子。但舊要素的復(fù)生并不是指這種偶爾為之的情況。只有當(dāng)一個(gè)已經(jīng)消亡的要素重新被較普遍地、較長(zhǎng)時(shí)間地使用時(shí)，才可以稱(chēng)之為舊要素的復(fù)生。例如已經(jīng)消失的事物和現(xiàn)象重新出現(xiàn)帶來(lái)的舊詞復(fù)生，像“當(dāng)鋪”、“股票”、“股市”、“老板”、“債券”、“二奶”等；觀念的變化帶來(lái)的舊詞復(fù)生，如“太太”、“先生”（丈夫）、“小姐”、“薪水”、“公務(wù)員”、“保鏢”等。

習(xí)用套語(yǔ)也有復(fù)生的現(xiàn)象，例如“恭喜發(fā)財(cái)”、“上帝保佑”等，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間因觀念的變化而被棄用，現(xiàn)在又重新回來(lái)了。

（三）詞義的演變

詞有單義詞和多義詞之分。單義詞的詞義演變脈絡(luò)相對(duì)清晰，而多義詞的幾個(gè)意義卻并非同時(shí)變化，通常在特定階段只有一個(gè)意義明顯發(fā)生變化，然后影響到其他意義。因此，在談到詞義演變時(shí)，首先應(yīng)該區(qū)別開(kāi)詞的一個(gè)意義和一個(gè)詞的幾個(gè)意義。

1．詞的一個(gè)意義的演變情況

詞的一個(gè)意義的演變分為四種情況：

（1）詞義的豐富和深化

詞義的豐富和深化是指詞的某一個(gè)意義在外延不變的情況下，在內(nèi)涵方面發(fā)生了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由膚淺到深刻，由不正確到正確的變化和發(fā)展。例如“氣”在古時(shí)的詞義為“云氣”，而現(xiàn)在對(duì)“氣”的理解是“沒(méi)有一定形狀，沒(méi)有一定體積，可以流動(dòng)的物體，在常溫下，空氣、氧氣、沼氣等都是氣體”，在詞義內(nèi)涵上更加豐富、更加深刻了。

（2）詞義的擴(kuò)大

詞義的擴(kuò)大是指詞義所指稱(chēng)的客觀事物的范圍發(fā)生了由小到大的變化。例如“肉”原來(lái)只是指“鳥(niǎo)獸之肉”，后來(lái)詞義擴(kuò)大，凡一切動(dòng)物的肌肉皆稱(chēng)為“肉”。這樣，“肉”先前的意義就消失了。

（3）詞義的縮小

詞義的縮小是指詞義所指稱(chēng)的客觀事物的范圍發(fā)生了由大到小的變化。例如“臭”原義為“氣味”，后來(lái)內(nèi)涵縮小，特指“（與‘香’相對(duì)的）臭味”，原義也消失了。

（4）詞義的轉(zhuǎn)移

詞義的轉(zhuǎn)移是指詞義所指稱(chēng)的客觀事物發(fā)生了新舊更替的變化。例如“腳”原指“小腿”，現(xiàn)在則指“人或動(dòng)物的腿的下端，接觸地面支持身體的部分”，由指稱(chēng)一種事物改變?yōu)橹阜Q(chēng)另一種事物。

2．一個(gè)詞的意義的變化

義項(xiàng)是對(duì)詞的詞匯意義的分項(xiàng)說(shuō)明。一個(gè)詞的意義的變化一般表現(xiàn)為義項(xiàng)的增多和義項(xiàng)的減少兩種情況。

（1）義項(xiàng)的增多

前面講過(guò)，多義詞的意義包括原始義和派生義、基本義和非基本義等幾對(duì)關(guān)系，一個(gè)詞在基本義基礎(chǔ)上派生出其他義項(xiàng)，必然導(dǎo)致義項(xiàng)的增多。這種情況，一是表現(xiàn)為單義詞變成多義詞，一是表現(xiàn)為多義詞內(nèi)部義項(xiàng)增多。如“缺口”的基本義是“物體上缺掉一塊而形成的空隙”，后來(lái)又派生出“指（經(jīng)費(fèi)、物資等）短缺的部分”，由一個(gè)義項(xiàng)增加到兩個(gè)義項(xiàng)，也就由單義詞變成了多義詞。

（2）義項(xiàng)的減少

詞的義項(xiàng)的消亡也是詞義演變的結(jié)果。一般是在某一個(gè)新義項(xiàng)派生出并與原有義項(xiàng)并存一段時(shí)間后，原來(lái)的義項(xiàng)逐漸被放棄，最終造成義項(xiàng)的減少。如“丈人”一詞的原始義是指“一般年老之人”，后來(lái)增加了“岳父”義；“兵”最早是“兵器”的意思，后也表示“軍隊(duì)”、“士兵”，現(xiàn)只表示“士兵”的意思；“臭”一詞原有兩個(gè)含義：一泛指“一般氣味”，一單指“惡臭”但是在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，上面各詞前面的義項(xiàng)已經(jīng)消亡了，只剩下最后一個(gè)義項(xiàng)了。

詞的義項(xiàng)減少了，并不等于這個(gè)成分的意義也一定消失了，有些意義內(nèi)容作為語(yǔ)素義繼續(xù)保留下來(lái)，如“兵”的“軍隊(duì)”義和“兵器”義作為語(yǔ)素義保留在“兵不厭詐”、“兵刃”等詞中。

三、詞匯規(guī)范化

（一）詞匯規(guī)范化的原則

1．必要性

就是說(shuō)要考慮一個(gè)詞在普通話詞匯中，有無(wú)存在的必要，在表達(dá)上是不是必不可少的。

2．普遍性

即在規(guī)范時(shí)要選擇人們普遍使用的。

3．明確性

就是運(yùn)用意義明確的，容易為人們理解和接受的。

（二）詞匯規(guī)范化的內(nèi)容

1．古語(yǔ)詞的規(guī)范

古語(yǔ)詞的吸收，是豐富現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的一個(gè)重要途徑。但是應(yīng)該吸收那些有表現(xiàn)力或適應(yīng)特殊場(chǎng)合需要的古語(yǔ)詞，例如“逝世、哀悼、呼吁、秀才、狀元”之類(lèi)，必須反對(duì)吸收那些喪失了生命力的詞語(yǔ)。

2．外來(lái)詞的規(guī)范

吸收外來(lái)詞對(duì)豐富本民族語(yǔ)言詞匯，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力，有積極作用。但是要注意如下三點(diǎn)：

（1）不要濫用外來(lái)詞

濫用外來(lái)詞有損于語(yǔ)言的純潔，能用漢語(yǔ)固有的語(yǔ)素組成詞并把意思表達(dá)得準(zhǔn)確清楚的，就不用外來(lái)詞。如用“連衣裙”，不用“布拉吉”；用“小提琴”，不用“凡亞鈴”。

（2）統(tǒng)一外來(lái)詞的漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)形式，采用通用式

如用“托拉斯”，不用“托拉思”。

（3）吸收外來(lái)詞，應(yīng)盡量用意譯方式

除了人名、地名、國(guó)名要用音譯方式，以及不用音譯就不能準(zhǔn)確表達(dá)原外來(lái)事物意義的以外，應(yīng)盡量采用意譯，因?yàn)橐庾g更接近民族習(xí)慣，便于理解記憶。如用“維生素”，不用“維他命”；用“話筒”不用“麥克風(fēng)”等。

3．方言詞的規(guī)范

現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的詞匯是在北方方言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它包括漢民族共同使用的和逐漸發(fā)展為共同使用的詞。1955年現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議明確規(guī)定普通話以北方話為基礎(chǔ)方言，但是普通話詞匯遠(yuǎn)比北方方言區(qū)任何一個(gè)地點(diǎn)方言的詞匯都豐富多彩，都更加具有普遍性。因此，普通話詞匯的規(guī)范不能像語(yǔ)音那樣，以一個(gè)地點(diǎn)方言為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)以廣大的北方話為基礎(chǔ)。

近百年來(lái)普通話詞匯發(fā)展得比較快，大量基礎(chǔ)方言和非基礎(chǔ)方言的詞涌進(jìn)普通話里來(lái)，這的確起了豐富普通話詞匯的作用，但也給普通話詞匯帶來(lái)一些分歧和混亂，使得同一對(duì)象有幾種說(shuō)法。如同在基礎(chǔ)方言區(qū)內(nèi)，“蚜蟲(chóng)、蟻蟲(chóng)、密蟲(chóng)、油蟲(chóng)、旱蟲(chóng)”等并存，該選哪一個(gè)詞呢？從普遍性看該選用“蚜蟲(chóng)”，從必要性、明確性、健康性看，也較合適。

在方言詞的規(guī)范中，一定要注意到這樣一個(gè)事實(shí)，那就是有些產(chǎn)生于或常用于某些方言地區(qū)的詞，由于它具有某種特殊表現(xiàn)力或特殊表現(xiàn)范圍，已經(jīng)或?qū)⒊蔀槠胀ㄔ捴心惩�義詞群中的有特殊作用的一員，例如“老鼠、耗子”“孩子、娃娃、小嘎子、兒童、小孩兒”，“名堂、名義、名目”，“搞、弄”等等。這類(lèi)詞無(wú)論在詞的義項(xiàng)或義素方面，還是在色彩意義或搭配范圍方面都是有差別的，決不能以個(gè)人的習(xí)慣、好惡來(lái)決定它們的取舍。

那些標(biāo)志著只在某個(gè)或某幾個(gè)地區(qū)產(chǎn)生和存在的事物的詞，如廣東廣西的“劍麻、荔枝、芒果”，西北的“青稞、牦�！钡鹊�，不應(yīng)看做“規(guī)范對(duì)象”，因?yàn)槠胀ㄔ捴胁槐匾�再另外造個(gè)詞來(lái)替代它們。

對(duì)方言詞加以規(guī)范，并不是絕對(duì)反對(duì)使用未被普通話吸收的方言詞。在文學(xué)作品中，為了刻畫(huà)人物，描繪環(huán)境，適當(dāng)?shù)卦谌宋飳?duì)話中使用方言詞是完全可以的。方言詞用得好，既可以發(fā)揮它們的特定的表達(dá)效果，又可以為豐富普通話提供可以吸收的素材。但是要防止毫無(wú)必要地濫用方言詞語(yǔ)，特別是那些流行地區(qū)狹窄、構(gòu)詞理?yè)?jù)不明確、容易產(chǎn)生誤解或歧義的詞語(yǔ)。

4．新詞的規(guī)范

為了滿足交際的需要?jiǎng)?chuàng)造出一些新詞，這是必要的�？墒怯行┧�謂“新詞”，意義含混，不為廣大群眾所接受，這樣的詞實(shí)際是“生造詞”，是詞匯規(guī)范化的對(duì)象。例如：

當(dāng)工人的宿望，算砸鍋了。

坐5路汽車(chē)的人特別多，每次坐這趟車(chē)，都讓人擠站得難受。

小琴的臉是那么白麗。

“宿望”、“擠站”、“白麗”都是生造的。

5．簡(jiǎn)稱(chēng)的規(guī)范

簡(jiǎn)稱(chēng)是較復(fù)雜的名稱(chēng)的簡(jiǎn)化形式。

在縮略語(yǔ)中也有很多生造現(xiàn)象，例如把“英雄業(yè)績(jī)——雄業(yè)”，“熟練技巧——熟巧”，“嚴(yán)格執(zhí)法——嚴(yán)執(zhí)”等等。

使用縮略語(yǔ)一定要規(guī)范，對(duì)那些表義明確、但容易產(chǎn)生歧義的，應(yīng)盡量避免，即便是符合縮略語(yǔ)結(jié)構(gòu)規(guī)律的，只要還沒(méi)有廣為人知，在行文中第一次出現(xiàn)時(shí)，最好要加以說(shuō)明。